圣灵读经：圣灵名称的默想（十二）公义的灵 主以公义的灵，和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去

 

经文: 赛四2～6

钥节: 主以公义的灵，和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净，那时，剩在锡安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命册上记名的，必称为圣。（赛四3，4）

参考经文: 伯八3；诗一5；九4；廿五9；卅七28；弥六8；约五30；八16；来九27

 

 

　　以赛亚是圣经中对圣灵认识极深，并且描述圣灵相当深刻的一位先知。在他的笔下，我们能从许多不同的角度，去认识这位奇妙的圣灵。他可说是圣经中赋予圣灵最多名称的一位先知，以赛亚书的优美和细腻，值得我们深入阅读思考默想。

　　今日的经文，是以赛亚对弥赛亚救赎的豫言和默示，在那漆黑悲观的年日，这篇带着信心和盼望的信息，带给上帝的选民无限的安慰和光辉。在这短短的5节经文中，包含了赐生命和荣耀的应许，有上帝对人冤屈的答案，公义和诚实将会出现，信徒将要被洁净，火柱和云柱要再一次成为荣耀和坚固的保障。在这一切之中，将有耶和华的帐幕坚立，凡专心寻求的人，都必在那里获得慰藉和永远的安息。

 

　　这其中，以赛亚特别提到这些事情，是「主以公义的灵和焚烧的灵」来成就的。「公义的灵」（the spirit of judgment），指的就是圣灵。公义乃是三位一体上帝的属性，也是圣灵的属性。在此以赛亚特别提出「公义的灵」，作为洗去污秽、除净罪恶的工作，并且使人得以成圣（赛四3～4）。基督道成肉身在十字架上完成救赎大工，是为了满足上帝绝对公义和慈爱的要求，圣灵在救恩的事工中扮演着非常重要的角色，祂被差派来到人间，在人心里工作，将人从罪恶的世界中分别出来，接受基督宝血的洗净，得到圣灵的内住和重生。并且帮助、引导人迈向得胜、成圣的道路。以赛亚称这位圣灵是「公义的灵」，因为所有这些更新、重生、改变的工作，都是为了符合上帝公义的要求。

 

　　当然我们深切了解，靠着人的本相，没有一个人可以达到上帝律法的标准。但借着这位公义的圣灵，靠着基督的代赎，使我们能因信，被上帝算为义。而公义的圣灵，也将祂公义的属性，分赐给我们，使我们能连于基督，并且与上帝重新和好，建立生命的关系。

 

 

‧「公义的灵」是显示圣灵属性和工作的一个名称，主被称为「公义的苗裔」（耶廿三5；卅三15），上帝被称为「公义的上帝」（拉九15；尼九8）而圣灵则是「公义的灵」。可见公义是救恩的基础，在这个基础之上，基督付出了祂的生命，上帝付出了祂的爱子，圣灵则使这一切成就在我们身上。

 

‧「公义的灵」原文有公平、正直、正义、公理等意思，圣灵在我们里面，使我们因信称义，借着圣灵赐给我们，使我们能拥有基督复活生命的能力，藉此生发公义在我们里面。

 

 

‧主以公义的灵，和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净，那时，剩在锡安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命册上记名的，必称为圣。（赛四3～4）

‧世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是甚么呢。只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。（弥六8）

‧我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一9）

 

 

　　亲爱的上帝阿！我们深切了解，靠着人的本相，没有一个人可以达到所订律法的标准，但借着这位公义的圣灵，靠着基督的代赎，使我们能因信被上帝算为义。而公义的圣灵也将祂公义的属性分赐给我们，使我们能连于基督，并且与上帝重新和好，建立生命的关系。我们感谢基督救赎的大爱。奉主圣名，阿们！