圣灵读经：恩赐的真义(七)──称赞上帝为大

 

经文: 徒十44～48

钥节: 那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇。（徒十45）

参考经文: 约四10；徒二38；八20；十一17；罗五15，17；林后九15；弗三7；四7；来六4

 

        今日的经文，被圣经学者描述为「外邦人的五旬节」，因为这次的事件，乃是使徒行传第二章圣灵降临在最初的那群门徒身上的重现。早期的犹太基督徒并不明白，福音不只是赐给犹太人也是赐给外邦人，外邦人和犹太人都可同享救恩的好处。

        为了打破这错误的观念，使教会由耶路撒冷往外推展，上帝先让彼得在约帕学了一个功课，并且预备了哥尼流这位敬畏上帝的外邦人。由于圣灵在当中主导，使彼得来哥尼流家中宣讲基督救赎的恩典，当时在哥尼流家中听道的外邦人，都是未受割礼的外邦信徒。这离第一次五旬节圣灵降临已有十年，彼得顺服圣灵的指示向他们传道，就在彼得宣讲主道之时，圣灵便降在一切听道的人身上（徒十44），这是彼得始料未及的，就是圣灵降临在外邦人身上，正如当年降在犹太人身上一样（徒十一15）。

 

        路加如此描述：「那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的『恩赐』（dOrea）也浇在外邦人身上，就都希奇。」，这里的「dOrea」是带所有格，可直接译为「圣灵作为恩赐」；因此「圣灵的恩赐」在此乃指著圣灵自己，而不是指属于圣灵的任何东西，来作为「恩赐」赐给信徒。这是何等大的恩典，是圣灵本身也就是上帝，把自己赐给了信徒，作为独一的恩赐。从这独一的恩赐圣灵，才产生各种事奉上帝的能力及恩赐（罗十二；林前十二；彼前四）。

 

        这次的事件对教会的拓展是关键性的一步，其主导者仍是圣灵自己。圣灵降临在哥尼流全家，与圣灵在五旬节降临在门徒身上的目的是一样的，为要叫他们得著能力成为基督的见证人。若我们仔细阅读这段经文，不难发现一个有圣灵恩赐的人，他们的表现是如何：「因听见他们说方言，称讚上帝为大。」（徒十46），和当初五旬节圣灵降临充满时「讲说上帝的大作为」一样（徒二11）；可见恩赐的本身，就是「称讚上帝为大」、「讲说上帝的大作为」。一个拥有属灵恩赐的人，永远不要忘记自己乃是上帝的僕人，为要称讚、讲说上帝奇妙的作为。

 

．从今日的钥节让我们明白，「恩赐」（dOrea）指的不单是上帝的恩典和礼物而已，它也指到就是圣灵本身。这是极大的奥秘，三一上帝不但把基督赐给我们成为我们的恩典，也把圣灵赐给我们成为我们的恩赐。

．所有外显的恩赐，都是由这位独一的恩赐圣灵而来的，因此当人拥有圣灵之时，就会拥有圣灵所赐的恩赐。

 

．彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。（徒十44）

．那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇。（徒十45）

．因听见他们说方言，称讚上帝为大。（徒十46）

 

        亲爱的主阿！教导我们认清恩赐的本身，乃是「称讚上帝为大」、「讲说上帝的大作为」，叫我们永远牢记，自己是上帝的僕人，活著的时候为要称讚、讲说上帝奇妙的作为。奉主圣名，阿们！