圣灵读经：辨别诸灵的恩赐（四）辨别诸灵的目的

 

经文: 约五30；林前十二10；十四29；约一四1

钥节: 我凭着自己不能作什么，我怎么听见就怎么审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。（约五30）

 

参考经文: 撒上十六6～7；王下五20～26；约一47～50；徒五3；八23；帖前五19，21；来五14

 

　　「辨别诸灵」的恩赐最主要的目的，就是保守信徒和教会行在纯正的信仰道路上，不致被异端邪说所迷惑。前面我们已经查考过，现今的世代充斥著假灵感，就是诱惑的灵或是人灵的工作。信徒如何能察验其中的不同呢？唯藉著上帝所赐「辨别诸灵」的恩赐，来分辨自称先知者是否是凭著圣灵说话，「辨别诸灵」恩赐的属灵人，能「参透」各个灵的真实属性。

　　然而具有「辨别诸灵」恩赐的属灵人，他并非凭「外显」的作为来判断（撒上十六6～7），而是必须学习主耶稣处理的方式，主说：「我凭著自己不能作甚麽，我怎麽『听见』（hear）就怎麽『审判』（judge）。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」（because I seek not my own will but the will of him who sent me. ──RSV），这是道成肉身的主，完全以「人」的地位来表达。故此，我们当明白即便是圣子主耶稣在世的日子，祂都得凭圣灵赐予祂「判断」和「辨别」诸灵之恩赐而行，目的就是为了要遵行「天父的旨意」，更何况是我们呢？由此可知，「辨别诸灵」的恩赐，必需直接由圣灵赐予，而非单凭著自己的经历或感觉走，甚至是自己天然的知识或判断力，这是非常危险的事，且会在教会中造成各样的混乱。

　
圣经中不乏这种例证，撒母耳在选立大卫为王时（撒上十六6～7），耶和华告诉他人是看外貌，耶和华是看内心。以利沙的仆人基哈西因贪财而患大痲疯（王下五20～26）；拿但业在无花果树下时主就看见他，并且称讚他是个真以色列人（约一47～50）；彼得看出亚拿尼亚欺哄圣灵的事（徒五3），他在撒玛利亚城看见行邪术的西门，虽然受洗归入主名下，但他看出西门仍生活在苦胆之中被罪恶捆绑（徒八23）。这些人都直接从圣灵领受了「辨别诸灵」的恩赐。

　　然而有一点很重要的原则在此提醒：「辨别诸灵」的恩赐，和能看透人性面之天然见识是大不相同的，故要谨慎小心不得假藉「辨别诸灵」恩赐的名义，而成为定罪于人的藉口，更不可成了找他人毛病的「灵」，倘若如此，将造成基督身体极大的伤害。

 

‧「辨别诸灵」的恩赐，必须直接由圣灵赐下并且引导，才能在圣灵直接带领之下，判明他人的预言及话语，或神迹异行是否出自圣灵的能力，并且在聚会中明白上帝的灵当时的启示。

‧「辨别诸灵」的恩赐，能在圣灵的引导下，察验出那人里面的是何灵，因上帝赐下辨认鬼魔的能力，是为了赶出牠们，使人不再受捆绑，能得著释放和自由，且重回耶稣基督的怀抱，享受喜乐平安的生活。

 

‧我凭著自己不能作甚麽，我怎麽听见就怎麽审判。我的审判也是公平的；因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。（约五30）

‧你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。（徒八22～23）

‧不要销灭圣灵的感动；但要凡事察验；善美的要持守。（帖前五19，21）

 

　　亲爱的上帝阿！我们明白即便是圣子主耶稣在世的日子，也都凭著圣灵所赐的来「判断」和「辨别」诸灵，只为了要遵行「天父的旨意」。如今的我们岂不更需要直接由圣灵赐下恩赐麽？求主帮助，使我们不再单凭著自己的经历或感觉走，甚或用自己天然的知识或判断力；因为我们知道，凡出于人意而非出自于圣灵的，都是非常危险的。奉主圣名，阿们！