旷野吗哪2016年5月11日：《慈母心》

 

读经：箴言31章1-9节

 

金句：提摩太后书1章5节

「想到你心里无伪之信；这信是先在你外祖母罗以，和你母友尼基心里的；我深信也在你的心里。」

 

 

你跟在母亲身边的时间长呢，还是跟在父亲身边的时间长？你个性上比较像母亲还是父亲？受母亲的影响大，还是父亲呢？遇到事情，告诉母亲还是父亲？给你鼓励的是母亲还是父亲？以上的提问，我想多半是母亲。

 

在中国我们知道孟子的母亲对孟子的影响很大。我们听过「孟母三迁」的故事，因为孟母知道环境对孩子的影响。但其实孩子一生中，唯一最重要的环境因素，就是他的母亲。母亲所带给孩子的影响，远超过任何人及任何环境。

 

胡适有一篇文章「我的母亲」，在文章末了他说：「如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，我都得感谢我的母亲。母亲对多方的影响太大了。从中国和西方文化来看「有其父，必有其子。」但是，犹太人不是这样，而是「有其母，必有其子女。」何以见得呢？以色列民间有句俗话记载在圣经以西结书16章44节里：「母亲怎样，女儿也怎样。」

 

我们都说：「有其父必有其子」，可是犹太人却是「母亲怎样，女儿也怎样。」突显母亲的影响力。箴言最后一章，第三十一章讲的是「贤妻良母」。以敬虔的母亲和才德的妇人作结束。

 

如果你研究犹太文化，就晓得一个孩子的「犹太人」身份是根据母亲，而不是根据父亲。为什么会这样呢？第一个原因是犹太民族处在战乱之中，是经常迁徙流离的。南国犹大和北国以色列都曾经被掳到外邦。彼得在写彼得前书的时候，是写给那些分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼，寄居信主的犹太人。

 

第二个原因是因为战乱，孩子从小没有了父亲，跟着母亲。所以教养孩子，带孩子的重任在母亲身上。使徒行传十六章介绍提摩太的时候，是这么介绍的，使徒行传16章1节，经文说：「保罗来到特庇，又到路司得；在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希利尼人。」

 

照理，提摩太的父亲是希利尼人，所以提摩太应该被算作是希利尼人。但请留意，使徒行传16章2-3节，路加说：「路司得和以哥念的弟兄，都称赞他。保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人，都知道他父亲是希利尼人，就给他行了割礼。」

 

如果提摩太是希利尼人，何必行割礼呢？因为外邦人不用行割礼，不用守犹太人的规条是使徒行传十五章已经确定的事情。加拉太书2章3节，保罗提到：「但与我同去的提多，虽是希利尼人，也没有勉强他受割礼。」那为什么给提摩太行割礼呢？因为提摩太的母亲友尼基是犹太人，提摩太就被算作是犹太人。保罗要带着提摩太在犹太人中间工作，为了避免从文化而来的拦阻，就给提摩太行了割礼。哥林多前书9章20节，保罗说：「向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人。」

 

在一个犹太人的家里，母亲扮演很重要的角色，尤其关乎信仰的传承，更要看母亲，「母亲怎样，女儿也怎样。」提摩太后书1章5节，保罗写给提摩太的信里提到：「想到你心里无伪之信；这信是先在你外祖母罗以，和你母友尼基心里的；我深信也在你的心里。」所以罗以影响女儿友尼基，以后友尼基影响了儿子提摩太，无论友尼基、提摩太都是跟着他们的母亲。

 

希伯来书11章24-26节，作者说：「摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。」摩西有这样非凡的心志，是他母亲在他成长的过程中不断的建立他的信心。使得摩西长大以后，毫不眷恋埃及地的荣华富贵，而看重神的赏赐。

 

以后先知撒母耳从小学会聆听神的话，关键也是在他母亲，他母亲哈拿一定常常教导他。一个人在他幼年时期所接受的教训和见闻永远难以抹去。俗话说：「三岁看大，五岁看老。」也有的说：「三岁看八十、七岁看终生。」

 

孩子的基本人格在小时候就已经定下了。大布道家宣信博士说：「一个人最初五年的生活就足以决定一生的实质。」天主教耶稣会创立人罗耀拉(Ignatius Loyola, 1491-1556)有一句名言：「只要把一个孩子的前七年交给我，以后他在谁的手中我都不在乎。」哇！他有这样的把握。

 

撒母耳在断奶前，他敬虔的母亲哈拿，已经把他教好了。当哈拿照着先前所许的愿，在撒母耳断奶之后，把他带到示罗祭司以利面前。撒母耳记上2章11节经文说到：「以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。」

 

撒母耳记上2章18-19节，经文说：「那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。他母亲每年为他做一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。」我们可以想象哈拿在给撒母耳缝制小外袍的时候，也像中国母亲一样，「临行密密缝」，一针一线把母爱缝进小外袍里面。

 

在一个特别的晚上，撒母耳初次得到耶和华的默示，他开始认识耶和华。撒母耳记上3章19-21节，经文记载：「撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现；因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。」

 

撒母耳知道神喜悦人听他的话，胜过燔祭和平安祭。箴言22章6节，所罗门说：「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。」撒母耳就是最好的见证！

 

他幼年就蒙召，自幼就奉献给神，神喜悦他，使用他。到了撒母耳年老的时候，撒母耳记上12章1-5节，经文记载：「撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王；现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”撒母耳对他们说：“你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。”他们说：“愿他为证。”」

 

撒母耳不负哈拿的期望，终身在耶和华面前，用圣洁、公义事奉他。神听撒母耳的祷告，诗篇99篇6节，经文说：「在他的祭司中有摩西和亚伦，在求告他名的人中有撒母耳，他们求告耶和华，他就应允许他们。」

 

耶利米书15章1节，经文记载：「耶和华对我说：虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出，叫他们去吧！」

 

撒母耳从还不认识耶和华，未得耶和华的默示，到被神重用，挽回一个时代，作了当代的士师、先知和祭司，并膏立两位君王，扫罗和大卫，哈拿在其中扮演重要的角色。一个人在幼年的时候信主是相对容易的，根据2004年的一份「巴那调查报告」显示，百分之八十五的基督徒是在十四岁以前就信主了。换句话说，多数基督徒还在幼年的时候，信心的种子就已经在他里面萌芽了。

 

美国泡菜大王海因茨(Henry J. Heinz1844-1919)的母亲从小就教教导他，「职业是神圣的」。耳提面命告诉他，「孩子，你要在作生意的时候，尽心尽性尽意爱主你的神，你的生意才能帮助人。」歌罗西书3章23节的经文，常海因茨的心里提醒他：「无论作什么，都要从心里作像是给主作的，不是给人作的。」

 

这个非凡的信念，使得他作生意作得非常成功。海因茨是一个很爱消费者的生意人，他说︰「商业应该是一种互惠的行为。因此「保护顾客」是我们卖方的责任。」当时美国的市场是「货既出门，概不退换」的。如果你买到不好的商品，就算你倒霉。

 

但海因茨认为消费者常常因为搞不清楚所买的东西，买回家之后，发现不是自己需要的，又不能退，很不合理。所以他开始推出「售出货品，保证退换」的作法。顾客买了不满意可以随时退换。这种以「保护消费者」为出发点的销售行为，改变了日后整个美国商场的观念。

 

海因茨率先把他买的食品成份，清楚标示在瓶罐外面，政府随时可以抽查、检验。当时很多商人卖的东西是「鱼目混珠」，不告诉你里面是什么成份。结果美国在1906年立法通过「食品、药品及肉类的检验法」，成为人类的历史上第一个保护消费者权益的法案。

 

海因茨说：「这是我虔诚的母亲留下给我的遗产，她是一位满有信心的伟大女人，我愿意以她为荣。」

 

美国大布道家葛培理牧师说：「我一生有许多的事，得无限感谢我的母亲。其中最让我一生蒙福的，就是她在我十岁的时候，把基督信仰要道告诉了我。」

 

一位称职的母亲不仅爱护她的家，营造令家人感到舒适氛围。还要适时把握机会，带领孩子信耶稣。当一个孩子跟神建立关系，深深明白神的爱，又深爱救他的主，他甘心自己约束自己，自己要求自己。你把他放在什么地方，你都不用担心。诗篇144篇12节诗人说：「我们的儿子，从幼年好像树栽子长大；我们的女儿，如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。」

 

一位敬虔的好母亲是神赐给我们最珍贵的礼物。所罗门说：「才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。」母亲的角色不容易扮演，所以做子女的要懂得体贴母亲，越是知道母亲的辛劳，就当从心里越发敬爱母亲。

 

作丈夫的要看重妻子对神的敬畏和才德，过于艳丽和美容。箴言12章4节，提到「才德的妇人是丈夫的冠冕。」箴言18章22节，所罗门又说：「得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。」

 

一个才德的妇人开口就发智慧，她舌头上有仁慈的法则。她的口不是用来搬弄是非，说长道短的，而是结出智慧的果子。她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，说：「才德的女子很多，惟独你超过一切。」这是为人妻，为人母所得到最好的回报。

 

 

请我们一起祷告：

 

「主啊，求你兴起使丈夫得益，使家人温饱，使儿女受教，使困苦穷乏人得到帮补的才德的妇人。我为我们中间为人妻，为人母的姐妹们祷告。主啊，当她们在付出自己的时候，求你用你的话激励她们。当她们感到软弱无助的时候，求你加添力量，叫她们日子如何，力量也如何。帮助她们明白，她们所付出的绝不徒然。她们作在儿女身上的，都是儿女一辈子的想念。求你赐给她们勇气和智慧，坚立她们手所做的工。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」