旷野吗哪2016年5月18日：自始至终神都在掌权

 

读经：历代志下11章1-4节

 

金句：历代志下11章4节

 

 

一切的事临到我们，无论是好的、或不好的；是荣耀的、或羞辱的；是快乐的、或痛苦的；都有它的根源；没有一件事是偶然临到的。在这一切之上有神在掌权管理着。若不先经过他的许可，就是最小的一件也不能临到我们身上。马太福音10章29-30节，主耶稣说：「两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上；就是你们的头发，也都被数过了。」

 

神要做一件事情，并且预先宣告，事情就必然如此，包括使国分裂。在我们读历代志下十一章，或列王记上十二章，有关以色列国一分为二，两个支派形成南国，十个支派形成北国，根源就在列王记上11章9-13节，经文记载：「耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”」

 

这是神已经命定的事情，神把国从一个人手中夺回是他的主权。但以理书2章20-22节，但以理说：「神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智能人，将知识赐与聪明人。他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。」

 

到了列王记上11章28-39节，经文又记载：「耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤，就派他监管约瑟家的一切工程。一日，耶罗波安出了耶路撒冷，示罗人先知亚希雅在路上遇见他；亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野，以外并无别人。亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片，对耶罗波安说：“你可以拿十片。耶和华以色列的神如此说：“我必将国从所罗门手里夺回，将十个支派赐给你。[我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故，仍给所罗门留一个支派。]因为他离弃我，敬拜西顿人的女神亚斯她录、摩押的神基抹，和亚扪人的神米勒公，没有遵从我的道，行我眼中看为正的事，守我的律例典章，像他父亲大卫一样。但我不从他手里将全国夺回；使他终身为君，是因我所拣选的仆人大卫谨守我的诫命律例。我必从他儿子的手里将国夺回，以十个支派赐给你，还留一个支派给他的儿子，使我仆人大卫在我所选择立我名的耶路撒冷城里，在我面前长有灯光。我必拣选你，使你照心里一切所愿的，作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。我必因所罗门所行的使大卫后裔受患难，但不至于永远。”」

 

神在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权，这是他的主权。神的「定旨先见」是主因，人的「愚行劣迹」是次因。果然，所罗门的儿子罗波安，拒绝那些曾经侍立在父亲所罗门面前的老年人给的意见。专门去听那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人给的主意，用严厉的话回复百姓的请求，说：「我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。」

 

哇！此话一出，以色列人就背叛大卫家，另立耶罗波安作他们的王，说：「我们与大卫有什么分儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！」于是，以色列人都回自己家里去了。南国和北国就此分裂。

 

中国有句常话说：「一失足成千古恨。」我们多么希望回到过去错误没有发生之前，但已经是不可能了，只能空留回忆。罗波安的狂妄和愚昧使他转眼失去了十个支派。列王记上12章15节，经文说：「王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他借示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。」

 

罗波安当然心有不甘，他来到耶路撒冷，招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士，要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。列王记上11章2-4节记载：「但耶和华的话临到神人示玛雅说：“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大、便雅悯的以色列众人说：耶和华如此说：“你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于我。」』众人就听从耶和华的话归回，不去与耶罗波安争战。」

 

神阻止罗波安继续犯错，差神人示玛雅阻止他们，避免他们出于血气的弟兄相残。罗波安冲冠一怒，凭借血气之勇，没有求问耶和华，就要带着招聚来的十八万战士去跟以色列人争战。

 

罗波安跟大卫不一样，大卫做什么事情之前先祷告，谦卑等候神。比如，塞缪尔记上22章3节，经文记载：「大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。”」

 

大卫做什么是为了神，而罗波安却是为自己，以色列国在他手中丢掉，他急急忙忙的发动争战要将国夺回再归自己。犹大家和便雅悯家挑选的战士共十八万人，圣经没有告诉我们北国能上阵的有多少人，我想最少有八十万人，而且神不站在罗波安那一边，而是兴起耶罗波安，给极卑微的人有执掌国权的机会。

 

神拥有一切的主权，他的引导，他的安排，他的许可，他的拦阻，什至他的任凭都是不会错的，他用人的愚行劣迹成就他的旨意。当五旬节圣灵降临的时候，彼得在众人面前讲道，使徒行传2章22-23节，彼得说：「以色列人哪！请听我的话；神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能奇事神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。」

 

人的意思是恶的，但神的意思原是好的。以色列国的分裂是出于神的许可，神借着神人示玛雅宣告他的旨意：「这事出于我。」众人就此归回，也解除了危机。

 

「这事出于我」短短五个字，许多时候却如同香膏一样，令我们感到舒畅。

 

很多时候，我们遇到不好的事情，会埋怨「为什么是我？」今天得知被裁员了，丢了工作。「主啊，为什么？为什么是我？我接下来该怎么办？」但是当我们打开圣经读到：「这事出于我」，我们的心就得了安慰。

 

「啊，原来这事是主所许可的，主有美意。在人的意思之上有神的意思。人的意思可能不好，但神的意思原是好的。求主教导我顺服。」这个难关就容易过去了，存在心里的结也容易解开了。

 

诗篇39篇9节，大卫说：「因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。」因为这事是神作的，是神许可临到我身上的，是为着我的益处，所以我就甘愿顺服下来，以后我慢慢的明白，慢慢看出这益处的所在。因为神在掌权，凡事我只须尽心尽力，其余的就交在神手里。这样我就不用患得患失，不必有那么大的精神压力，好像我凭自己能承担什么事。哥林多后书3章5节，保罗说：「我们所能承担的，乃是出于神。」诗篇127篇1节，诗人说：「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。」以赛亚书26章12节，先知以赛亚说：「耶和华啊，你必派定我们得平安，因为我们所做的事都是你给我们成就的。」

 

主说：「这事出于我」。即是如此，我们要信赖神的作为，要因为神的信实，欢呼喜乐。当主耶稣周流四方传道被拒绝到最厉害的地步时，他就欢乐起来。路加福音10章21节，圣经记载：「正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：“父阿！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来；父阿！是的，因为你的美意本是如此。」

 

「父啊，这是出于你，你的美意本是如此。」这个认知，就可以一扫我们心中的阴霾。把心里所有的不愉快，所有的不满，通通关在门外。罗马书9章22-24节，保罗说：「倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿；又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上；这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？」

 

神知道他要做蛇。我们只要知道神在掌权，一切的问题就都不是问题了。只怕我们很多时候像罗波安那样，心高气傲，自以为是，不知道这事是出于神。坚持己见、莽撞行事，若不是神怜悯，伸手拦阻，恐怕我们早已铸下大错。诗篇94篇17-19节，诗人说：「若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。我正说我失了脚，耶和华阿，那时你的慈爱扶助我。我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。」

 

弟兄姐妹，环境从来没有失控，自始至终神都在掌权。你要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。不要钻牛角尖，而要像亚伯拉罕一样，全心信靠使死人复活，使无变为有的神，在无可指望的时候，因信仍有指望，将荣耀归给神。神会用他独特的方式来证明他的恩典，让我们学习把焦点放在神的权能上，而不是在自己的意愿上。

 

大卫说：「因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。」不要居心骄傲，而要存心忍耐。主说：「忍耐到底的，必然得救。」我们越是钻牛角尖，越是计算人的恶，在心里怨怼，妄疑，就会不自觉的失落起初的爱心，给魔鬼留了地步。

 

当我们知道，「这事出于神」，思想神的美善，我们就容易「凡事谢恩」。诗篇37篇1节，大卫说：「不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。」

 

箴言16章4节，所罗门说：「耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。」

 

诗篇37篇3-7节，大卫说：「你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。」

 

10-11节，大卫又说：「还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。」

 

只要我们站在神这一边，就必然会经历他神奇妙的作为。主给耶罗波安机会，也会给我们机会，只要我们谦卑倚靠他。希伯来书13章6节，希伯来书的作者引诗篇上的话说：「主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？」

 

撒旦会借着我们所遭遇恶劣的环境搅扰我们，但这事既是出于神，有主帮助我们，我们不必惧怕。彼得前书5章7节，彼得说：「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」

 

弟兄姊妹放心，主不会浪费我们的时间，他的带领永远是最美最好的。

 

 

 

「主啊，当大卫犯罪的时候，你说刀剑必不离开他的家，你许可押沙龙起来叛变；当大卫坚心依靠你，你就败坏亚希多弗的计谋，让押沙龙的叛变最终失败。主啊，自始至终你在掌权。王的心在你手中，好像陇沟的水随意流转。帮助我们明白你的权能，或许我们正经历人生的艰难，帮助我们明白，这一切绝非偶然，都有你的美意在其中。我们为听友“星星的夜晚”的母亲祷告。他母亲为家里的琐碎事情每天愁苦。大棚里的菜卖不上好价格，但又必须继续下去，不然就会赔钱她母亲有很深的无力感。求主借着今天的信息安慰他们的心，赐下平安和喜乐在他们心里，帮助他们知道你没有看着不管，凡事你都有最好的安排，你总是为我们的好处着想，虽然你的作为我们不能测透，你开的路，非我们所能见，但你始终用大能的圣手托住我们，愿一切寻求你的，都因你高兴欢喜。我们赞美你荣耀的名！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」