旷野吗哪2016年5月24日：时刻儆醒，省察自己的属灵光景

 

读经：使徒行传1章1-12节

 

金句：撒迦利亚书14章4节

「那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。」

 

 

 

曾经在月球上采集过月球岩石的美国航天员欧文说：「人类在月球上行走并不伟大，神道成肉身在地球上行走才真是伟大。」

 

回想主的脚踪，怎样在加利利风尘仆仆的传道，走遍加利利的各城各乡，在各会堂里教训人、传天国的福音、医治百姓各样的病症。马太福音4章12-17节记载：「耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里；那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，说：“西布伦地、拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人；有光发现照着他们。”从那时候耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改。”」

 

先知以赛亚在耶稣基督降生之前七百多年预言，沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地，要得着光照。

 

主耶稣离开拿撒勒，就来到迦百农暂住在彼得和安得烈的家。迦百农位于国际交通要道上，北通大马色，南达埃及，是当时商人客旅的必经之地。但这一带屡屡受到外敌的入侵和蹂躏。又深受外邦人影响，在犹太人眼中看为「外邦人的加利利地」，是被忽略，长期不被注意的地方。

 

主耶稣特意从这里开始他的工作，从这里呼召门徒，对他们说「来跟从我！」主耶稣就是世界的光，跟从他的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。箴言4章19节，所罗门说：「恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒。」

 

约翰福音12章36节，耶稣说：「你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。」当我们跟从主，主就叫我们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信他，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。

 

主耶稣用一年的时间，走遍了加利利的各城各乡。根据犹太历史学家约瑟夫的记载，当时在加利利有204个城市和乡村，每个城乡人口都不少于一万五千人。换句话说，整个加利利估计有三百万人口。耶稣在加利利的各城之间，殷勤的往来。

 

主对人的爱不是停留在空泛的理想上，他乃是实际走访，一个城又一个城，一个乡又一个乡。他走进人群，与人接触，体会人间疾苦，深知人的软弱。马太说：「他看见许多的人就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。」

 

当耶稣基督道成肉身住在我们中间的时候，他的神性丝毫没有改变，他的荣耀也丝毫不受减损，但是他却甘愿虚己，以奴仆的形象出现在人前。先知以赛亚说：「他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他他时候，也无美貌使我们羡慕他他」不但如此，先知说：「他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。」

 

主耶稣本有神的形像，与父同荣同尊。但是当他来作人的时候，他甘愿倒空自己，以致于被人轻看，被人低估，什至被人厌弃。他忍受罪人的顶撞，凡事受试探与我们一样，只是他没有犯罪。

 

有一次耶稣带着彼得、雅各、和雅各的兄弟约翰，暗暗的上了高山。正祷告的时候，他的面貌就改变了，耶稣的面貌不再憔悴枯槁，他的脸面明亮如日头，衣服洁白放光。耶稣在三个门徒面前显出他的荣光。彼得、雅各、约翰本来都在打盹，因这荣光就清醒过来。当他们清醒过来的时候，看见摩西、以利亚两人在荣光里显现，就站在耶稣身旁和耶稣说话，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。

 

彼得、雅各、约翰一时目瞪口呆，不知道说什么才好。彼得说：「夫子！我们在这里真好，可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。」正说这话的时候，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。他们进入云彩里，就惧怕。这时候有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，我所拣选，所喜悦的，你们要听。」

 

门徒在光明的云彩里，听见这声音，就俯伏在地，极其害怕。当声音住了，门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。耶稣进前来摸他们，说：「起来，不要害怕。」彼得、雅各和约翰，在他泊山上亲眼见过耶稣的威荣，尽管摩西、以利亚在他们的心目中占有非常重要的地位，是律法和先知的代表，但是他们终究不过是仆人，不是终极的权威。终极的权威是在他们眼前，比摩西、以利亚更配多得荣耀的耶稣。

 

感谢神，永世的基督成为历史的基督，他已经来过，摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着他的话，已经应验在他身上。他还要再来施行审判。撒迦利亚书14章4节，先知撒迦利亚说：「那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。」约珥书3章2节，主说：「我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里施行审判。」

 

约珥书3章12-14节，主说：「万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒醡满了。酒池盈溢；他们的罪恶什大。许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。」

 

这些话都必定应验，虽然对于主再来，对于末世的事情，我们还有很多不明白的地方，但主必成就他所说的。身处末世，基督徒最美的思想就是，「耶稣就在路上了。」

 

这个罪恶的世界，时常让我们灰心、失望，但耶稣基督临近的脚步声，在蒙恩的人听来，彷佛振奋人心的凯旋军乐。主必再来，所有的悲观都会化为盼望。耶稣基督有形有体的升天，他还要有形有体的再来。世界由他开始，世界也要由他结束。神借着他创造诸世界，也借着他审判万有。他是阿拉法，他是俄梅嘎，是首先的，是末后的。

 

主必再来，并且快要再来。他的再来是必定要成的事，正如他的降生一样确定。论到主的再来，「使徒信经」提到：「我信我们的主耶稣基督，神的独生子。因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，被钉十字架、受死、埋葬，降在阴间。第三天从死人中复活。升天，坐在全能父上帝的右边。将来必从那里降临，审判活人、死人。」

 

每一次我们领圣餐的时候，我们会读到保罗在哥林多后书11章26节所说：「你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。」当这个世界的难题，错综复杂的交织在一起，许多事情看来似乎没有任何解决的可能，我们依然有盼望。因为「主必再来」。

 

在主再来之前，不敬畏神的恶行大行其道。我们不要讶异，美国归正神学家范泰尔(Cornelius Van Til,1895-1987)的末世观，就是主来之前，神正逐渐收回他的普遍恩惠，任凭人把自己推向神终极的审判而不自知。

 

帖撒罗尼迦后书2章3节，保罗说：「那日子以前，必有离道反教的事。」当主再来的日临近之前，不法的事会增多，人性会受到很大的考验。教会要持守信仰，站住地位，显出见证。

 

帖撒罗尼迦后书1章7-12节，保罗说：「那时，主耶稣同他有能力的天使，从天上在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光；这正是主降临要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子；（我们对你们作的见证，你们也信了。）因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召；又用大能成就你们一切所羡慕的良善，和一切因信心所作的工夫；叫我们主耶稣的名，在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的上帝并主耶稣基督的恩。」

 

今天透过福音的广传，神的「呼召」扩大了，但是「拣选」缩窄了。结果被召的人多，「选上」的却是少的。听见呼召的人多，但是肯真诚响应、有信德、有生命，明显是预定得永生的人是少的。

 

我们要时刻儆醒，省察自己的属灵光景是否配得过所蒙的召？是否有信心主耶稣来的时候，我们在他面前站立得住吗？彼得前书4章7-8节，彼得说：「万物的结局近了；所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。」

 

愿主叫我们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，当主耶稣同他众圣徒来的时候，我们都是能在他面前心里坚固，成为圣洁，无可责备。彼得后书3章14节，彼得说：「亲爱的弟兄啊！你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。」约翰壹书3章3节，使徒约翰说：「凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。」

 

弟兄姊妹，主来像贼一样，在我们想不到的时候，他就来了。让我们时常留意主临近的脚步声，不要贪食醉酒，或让今生的思虑，累住自己的心。巴不得，当主第二次显现，再来的时候，我们都能兴奋的对主说：「主啊，我就知道你会来，因为我时常聆听你的脚步声。」

 

弟兄姐妹，主必再来，或许就在今天。你是否已经准备好了？

 

 

「主啊，你是忌邪施报的神。你鉴察人心、试验人肺腑，必定要照各人所行的，和他做事的结果报应他。没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡你，我们都要站在你面前，按着本身所行的，或善或恶受报。感谢你在这末世显现一次，把自己献为祭，除掉我们的罪。你一次被献，担当了许多人的罪，你还要向那等候你的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。感谢你救我们脱离将来的忿怒，谢谢你作我们的大祭司，凡靠着你进到神面前的人，你都能拯救到底。你长远活着，替我们祈求，谢谢你这样爱我们。我们也把弟兄姐妹生活上的需要带到你面前，主啊，有的面对考试压力、有的面对感情困扰，有的面对经济需要，或是身体软弱。求主安慰扶持，加添力量。求主赐下勇敢的心，叫我们在你的恩典中长进。求主向我们施恩，显明你的同在。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」