旷野吗哪2016年6月13日：人的无助与神的救助

 

读经：诗篇46篇

 

金句：诗篇46篇1节

「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」

 

 

犹大王希西家是个好王，登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。圣经说：「希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。」列王记下18章5-7节记载：「希西家倚靠耶和华以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯事奉亚述王。」

 

以赛亚书36章1-2节，经文记载：「希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。亚述王从拉吉差遣拉伯沙基率领大军往耶路撒冷，到希西家王那里去。他就站在上池的水沟旁，在漂布地的大路上。」

 

拉伯沙基讲了许多狂傲的话恐吓犹大王希西家。希西家王听见这些话就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿，并请人把亚述王打发拉伯沙基来辱骂永生神的话都告诉先知以赛亚，并恳请先知以赛亚为剩余的民扬声祷告。以赛亚书37章6-7节，神借先知以赛亚回答希西家王，说：「你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必惊动他的心；他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。」

 

以后希西家又接到恐吓的书信，希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。求神拯救犹大脱离亚述王的手，并使天下万国都知道惟有耶和华是神。以赛亚书37章15-20节，经文记载：「希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的神啊，你，惟有你是天下万国的神，你曾创造天地。耶和华啊，求你侧耳而听；耶和华啊，求你睁眼而看，要听西拿基立的一切话，他是打发使者来辱骂永生神的。耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里；因为他本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的，所以灭绝他。耶和华我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟有你是耶和华。”」

 

神借着先知以赛亚安慰希西家，告诉他：「亚述王必不得来到神的京城，他从哪条路来，必从那条路回去。神为自己的缘故，又为他仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。」以赛亚书37章36-38节记载：「耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。」

 

传统上认为诗篇46篇就是以神拯救耶路撒冷脱离亚述王作为背景而写的。神不把耶路撒冷交在亚述人中，像把撒玛利亚交在西拿基立手中那样，因为希西家是投靠神的人，百姓靠希西家信心的宣告安然无惧。

 

那鸿书1章7节，经文说：「耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。」神果然保护属他的人，与他们同在。他的手介入历史，施行救恩。西拿基立心高气傲，不可一世，挑战希西家，说：「难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？」

 

神挫折王子的骄气，显出他们不过是人，他向地上的君王显威可畏。那些围困耶路撒冷的亚述大军，心中勇敢的人都被抢夺；他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。神的斥责一发，坐车的；骑马的都沉睡了。

 

神使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。神的怒气一发，无人能在他面前站得住，亚述王西拿基立只能拔营回去。希西家完全无助的祷告，达到耶和华的耳中。那些是承认自己「不能」，单单仰望神的拯救和全能的祷告，神无不用神迹随后而至，叫人知道他是神。

 

不但是希西家，之前当犹大王约沙法面对从海外亚兰来的大军，包括摩押人和亚扪人有米乌尼人，一同来攻击他。约沙法就在犹大全地宣告禁食，约沙法恳切向神祷告，承认自己无力抵挡这来攻击他们的大军，也不知道要怎样行。约沙法说：「耶和华我们列祖的神啊，我们的眼目单仰望你。」

 

神的灵就感动先知雅哈悉，勉励约沙法，不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎他们，乃在乎神，并且指示约沙法当如何行，要他们明日下去迎敌的时候，不要争战，只要摆阵站着，看神如何为他们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶，因为神与他们同在。神早有救助的计划，他知道要怎么做，他的心里早有方案。有了神的话，约沙法让歌唱的人，穿着圣洁的礼服，唱着赞美诗走向战场。

 

历代志下20章22-26节，经文记载：「众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为什多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。」

 

这是前所未有，从来没有经历过的奇事，神派伏兵，派使者为他的百姓争战。从头到尾约沙法和众人只是摆阵站着，没有人开弓，也不需要有人拔剑。他们除了赞美神之外，就是欢喜快乐的收取仇敌的财物和珍宝，享受得胜的喜悦。他们一连收取了三日，因为剥脱下来的多到一个地步，三天才收取完。

 

而今面对亚述王西拿基立的威胁，希西家虽然兵力薄弱，看来毫无机会，希西家选择恳切祷告，把自己的无助告诉神，求神侧耳而听，睁眼而看，拯救犹大脱离亚述王的手，好使天下万国都知道惟独耶和华是神。果然，亚述大军不得来到耶路撒冷，不得那里射箭，也不得拿盾牌到城前，也不能筑垒攻城。无论他从哪条路来，就只能从那条路回去。神保护他的京城一点也不困难。历代志下32章22节，经文说：「这样，耶和华救希西家，和耶路撒冷的居民，脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。」

 

弟兄姊妹，什么样的人最能蒙神救助呢？就是虚心的人。一个虚心的人，他感到自己无依无靠，感到自己没有任何的本事，他单单仰望神的怜悯，专心依靠神。耶稣说：「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」

 

与「虚心」相对的就是「骄傲自满」，以为凭着自己能做什么。有经验的救生员都知道，当一个溺水的人在水里求救，救生员立刻游到他身边，但要等这溺水的人停止挣扎了，才能把他救上岸。如果他一直挣扎，救生员就不能做什么。知名的牧者，巴亭登博士(Dr. Pardington)说：「当信徒在疑难困恼中，彷佛在在暗中摸索，天上满布着黑云，路上也看不见亮光，这时他第一件当作的事，就是不作什么。」

 

当我们遭逢困境，如同在海中溺水的时候，第一件当作的事，就是「停止挣扎」。但这是我们软弱的人性很难作到的一件事，因为一个人陷入困境，总想乱冲乱撞，试着靠自己脱困。巴亭登博士说：「我们应当静下我们的心，安息在神里面。我们应当像小孩子一般把我们的手放在神的手中，让他引领我们进入他的深恩大爱里。」

 

回想我们是怎么得救的？约翰福音6章65节，耶稣说：「若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。」今天我们能到主这里来，能够信，原是蒙了父的恩赐。要一个罪人真心呼求主，对主说：「主啊，救我，因为我不能救自己。」这是何等的困难呢？一个人不肯到主这里来，是因为他不同意，他说「我有不信的自由！」

 

当一个人夸口说「我有不信的自由」的时候，他所作的，他自己并不晓得。他不知道「我有信不的自由」这句话的反面就是神任凭你「信得不自由」。

 

你说：「我什么都不信，我有不信的自由！」好像你很「自由」，却是对神任凭你「信得不自由」的「不能觉悟」。若不是神主动开恩，人的心就充满黑暗和愚昧，不爱真理，倒爱虚假；不爱光，倒爱黑暗。

 

任何人的得救，都不是因为他自己想要得救，而是神要救他。是神按着自己意旨所喜悦的，怜悯他要怜悯的人，恩待他要恩待的人。他把从创立世界以前所拣选，预先知道的人一个一个召来。而他的救恩并不依靠人的意愿。那些他不要拣选的人，他就任凭他们，使错谬的思想运行在他们当中，让他们相信虚谎。帖撒罗尼迦后书2章11节，保罗说：「神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。」

 

神有救助的大能，但并非所有的人都得救。罗马书1章16节，保罗说：「这福音本是神的大能，要救一切相信的。」约翰福音3章36节，约翰说：「信子的人有永生；不信子的人得不着。」哥林多后书4章3-4节，保罗说：「如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。」

 

感谢神，让我们听见真理的道，就是那叫我们得救的福音。我们听见就领受了，不以为是人的道，乃以为是神的道。是神的灵感动我，先在我里面动了善工，使我有信心与所听见的道调和。

 

神的道进到我心里，我就醒悟过来，欢喜领受。是因为神起初在基督里拣选了我，所以我听道会信。不但我信了，神赐给顺从之人的圣灵，也在一切蒙恩的人心里运行，使他们沉睡的灵苏醒过来。

 

我们好像深夜熟睡的人，房间失火了，却浑然不知，直到听到有人喊「失火了！」我一醒来，发现自己身陷火海，赶快呼救，「救命啊！」结果我得救了。保罗说：「凡求告主名的，就必得救。」罗马书10章14节，保罗说：「然而人未曾信他，怎能求他呢？」

 

在我「不信不明白」的时候，我完全不知道要脱离险境，只知道讨厌那些要把我叫醒的。因为我好像沉睡的人，不能觉悟自己的处境。

 

是主借着真道的宣讲，持续感动我、唤醒我，直到我不再抗拒，不再抵挡最后就信了。这样，我的得救是「本乎恩」，我只是作了「正确的回应」。就像小灵修短文里的小猫，实在精疲力竭了，最后冒险一试，跳进水桶，终于被救起。

 

诗篇145篇18节，诗人说：「凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。」「无助的祷告」会为我们打开天上的窗户，叫我们经历神大能的拯救。

 

神的眼目遍查全地，要显大能帮助那些向他心存诚实的人。神要用救恩当作谦卑人的装饰，使他们得到福乐。

 

最后我们一起用诗篇34篇1-3节的经文来彼此共勉：「我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。」

 

 

 

「主啊，你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且你赐更多的恩典。什么时候我们自觉软弱开始倚靠你，那“软弱”就成了祝福。你说你不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快，而喜爱敬畏你和盼望你慈爱的人。主啊，我们一无可夸，我们今日成了何等人，都是蒙你的恩才成的。你拣选软弱的人，叫强壮的羞愧。你是为我们成全诸事的神，你说我们要休息，要知道你是神。主啊，恩典和能力都是从你而来，我们时刻需要你，就像枝子离不开葡萄树，离了你我们就不能做什么。我们为河北邯郸的一位年长肢体清玲姐妹祷告，月初过马路的时候出了车祸，导致右肩膀脱臼，左手骨折，求主怜悯，减少姐妹的痛苦，垂听姐妹无助的祷告，在复原过程中加给她力量。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」