旷野吗哪2016年11月24日：成为圣洁、完全顺服神

旷野吗哪：2016年11月24日《神所指示的地方》
主持：孙大中

读经：弥迦书6章6-8节

金句：创世记22章9节
「他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。」

神要我们过圣洁的生活，他要我们与万民有分别，归他为圣，作圣洁的子民。他用自己的宝血买赎我们，叫我们归于神。我们不再是自己的人，而是属神的人。提摩太前书6章10-11节，保罗对年轻的传道人提摩太说：「贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。」

「圣洁」是神对属于他的子民的绝对要求。帖撒罗尼迦前书4章7节，保罗说：「神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。」

与圣洁相对的，就是世俗的不敬虔。提摩太后书3章2-5节，保罗一连提出十九样出于败坏人性的恶，包括：「专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神；有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。」

主要我们这些称呼主名的人离开不义。哥林多后书6章17-18节，神说：「你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。」

神坚固的根基已经立定，就是属他的教会。他把教会建造在，口里认耶稣是基督，是永生神儿子的坚固盘石上，阴间的权柄不能胜过他。他关上地狱的门。保守属他的人，叫他们一个也不失落。

主知道谁是属他的，谁是圣洁的，知道谁是神所拣选的，谁是他的人。他认识他的羊，他的羊也听他的声音。神要我们在他面前作完全人，因为他是全能的神。你说：「我们身上的瑕疵这么多，时常软弱怎么可能完全？圣洁的生活离我好远，我永远也达不到。」弟兄姐妹，我们没有一个人能够靠自己过圣洁的生活，而是凭信心。「真信心」就是认定我们交出一切，神会以自己来代替。

当神试验亚伯拉罕，愿不愿意把最爱的以撒献上？亚伯拉罕如何响应这突如其来的挑战呢？创世记22章3节记载：「亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」

亚伯拉罕没有说：「神啊，给我三天的时间去祷告。」也没有怀疑神是不是说错了。他清楚神的旨意，就立刻行动，因为他渴望顺服神。希伯来书11章17-18节，作者说：「亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”」

亚伯拉罕是「因着信」去做这件事情。你说：「怎么知道亚伯拉罕是凭着信心去做呢？」请看创世记22章4-5节，经文记载：「到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”」亚伯拉罕不是说：「我就回到你们这里来。」而是「我们」，英文圣经说：「then we will come back to you.」然后，我们就回到你们这里来。

亚伯拉罕有信心会带着以撒再回到仆人这里。结果呢？请看创世记22章19节：「于是亚伯拉罕回到他仆人那里。」英文New Living圣经的翻译是「Then they returned to the servants.」

为什么亚伯拉罕敢这么说：「我们就回到你们这里来。」因为他以为神还能叫人死人复活。

神已经告诉他：「从以撒生的才要称为你的后裔。」难道话会说谎吗？神应许亚伯拉罕，「你的后裔要如同天上的星，海边的沙那样多。」现在以撒还小，连对象都没有，还没有结婚，我把他献上了，怎么样呢？弟兄姐妹，「献上」是我们的事，「怎么样」是神的事。

亚伯拉罕有信心，他相信神还能叫以撒从死里复活。中国有句话说：「人死不能复生」，这事在人是不能的，在神却不然，因为神凡事都能。

亚伯拉罕就带着以撒，往神所指示的地方去了。亚伯拉罕心理知道，时候到了，以撒一定会问他：「燔祭的羊羔在哪里？」果然，创世记22章6-8节，经文说：「亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。」

可见亚伯拉罕到现在都没有告诉以撒，所要献的就是他。对儿子的提问，他只是一句话，「神必自己预备」。以撒就跟着父亲一路走到神指示他们的地方。亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，之后，就捆绑他自己的独生儿子以撒，把他放在坛的柴上。

圣经没有告诉我们，亚伯拉罕跟以撒说了些什么，可能什么话也没有说，以撒就牢牢记着父亲告诉他的：「我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。」以撒就这样顺服，甘愿被捆绑，被放在坛上的柴上。而就在亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他儿子的时候；神的使者从天上呼叫他说：「亚伯拉罕，亚伯拉罕！」亚伯拉罕说：「我在这里。」天使说：「你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」

就在千钧一发之际，神阻止亚伯拉罕动手伤害以撒。最后，亚伯拉罕是用一只两角扣在绸密的小树中的公羊，献为燔祭，代替他的儿子。为这个缘故，亚伯拉罕给那地方起名「叫耶和华以勒」，就是「耶和华必有预备」的意思。

亚伯拉罕甘愿把最爱的交给神，没有为自己留下。创世记22章15-18节记载：「耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话”。」

弟兄姊妹，亚当在伊甸园里不听话的话，神选召亚伯拉罕，亚伯拉罕听从了神的话。他成了所有「有信心之人」的父。神应许亚伯拉罕和他的后裔，就是这些「听从神的话」、有信心、相信神必有预备的人，因为他是使死人复活，使无变为有的神；这些人必得承受世界。

我们对神的恩典最好的回应，就是「成为圣洁、完全顺服神」，好让主随时能用我，随处能用我。

成圣的路并不好走，但因为这是正路，我们总要行在其间。奥古斯丁说：「宁可在这条路上绊跌，跌倒了再站起来，徐徐前行，也不要在其它的路上奔跑。」

神的救赎大功是绝不会让我们失望的，在成圣的过程中，我们需要不断地委身，不断地努力，不断地操练和不断地悔改。不要因为一次挫败就灰心。箴言24章16节，所罗门说：「因为义人虽七次跌倒，仍必兴起。恶人却被祸患倾倒。」

我们要靠主的恩典，达到神要我们达到的，一个得蒙赦免的罪人，所能达到的最高境界，就是像他的爱子耶稣基督。当基督来到世上时，他说：「神啊，我来了，为要照你的旨意行。」

十九世纪苏格兰神学家约翰‧布朗(John Brown)曾说：「想成为圣洁，不是靠神秘的臆测、满腔热忱，或不必要的苦行；而是效法基督，遵行神的旨意。」主如何，我们在这世上也如何。马太福音11章29-30节，主说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」

腓立比书3章13-14节，保罗说：「弟兄们！我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」保罗所说的：「向着标竿直跑」。那「标竿」就是基督，「向着标竿直跑」，也就是照基督的标准进行。而「向着基督的标准」而行，就已经是「追求圣洁」。因为基督的标准，就是神圣洁的标准。

神已经预先定我们下效法他儿子的模样。耶稣基督是「长子」，我们是神所收纳的「众子」。主耶稣怎样在地上荣耀父，我们也深愿像他。和他是同一个心灵，同一个脚踪。神要使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。用他儿子的美，取代我们的不美。

我们的「罪」是因耶稣基督的死而得着赦免，「义」是因他的死而复活而得到恢复。神怎样使他的儿子从死里复活，叫耶稣从死里复活者的灵，若住在我们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。我们会见证神怎样使我们这罪身灭绝，不再作罪的奴仆。因着神在我们心里运行的大能大力，使罪在我们身上渐渐失去作用。就像加拉太书6章14节，保罗所说的：「因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。」

借着重生的洗，和圣灵的更新，我们能够靠主的恩典迈向属灵的更高之地。提摩太后书2章20-21节，保罗说：「在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」

「成为圣洁」就是永远分别为圣，我们要记得我们是永远分别为圣、归主的人。提摩太后书2章22节，保罗勉励年轻的传道人提摩太：「你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。」

保罗要提摩太一面逃避一些事情，一面追求另外一些事情。特别是我们中间的青年人，要逃避什么？首先，要逃避拜偶像的事。这是哥林多前书10章14节所提到的。你说：「我没有拜偶像」。歌罗西书第三章保罗提到，「贪婪就与拜偶像一样。」哥林多前书6章18节，保罗说：「你们要逃避淫行。人所犯的，无论是什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。」

提摩太前书6章10节，保罗严严嘱咐提摩太：「贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」

年轻人还有很多事情要逃避，比如懒惰、悲叹、暴怒、自负、傲慢....等等。提摩太前书6章11节，保罗说：「但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。」

哥林多前书14章1节，保罗说：「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。」

保罗又说：「不要以恶报恶，常要追求良善，众人以为美的事要留意去做。要追求与众人和睦，作合神心意的人。不要作胡涂人，要被圣灵充满，逃避应当逃避的，追求应当追求的。」

让我们每天用没有保留的爱来爱神。亲爱的朋友，当你这样做你必蒙神所赐的大福。

请我们一起祷告：

「主啊，你说敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。你已指示我们何为善，你向我们所要的，就是要我们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你同行。在这弯曲背谬的世代，求主借着你的灵，叫我们儆醒，知道任重道远，你要我们在你的恩典上刚强起来。主啊，不管我们所处的社会多么混乱，你的标准没有改变，你的要求没有降低。你与诚心求告你的人相近，教导、指示他们当行的路。你是厚赐与众人，也不斥责人的神。感谢你，在我们心里动了善工，你必成全这工，直到耶稣基督的日子。帮助我们一心爱你，并学你的忍耐。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」