旷野吗哪2016年12月8日：乐于助人家乐意付出

旷野吗哪2016年12月8日《乐意付出》
主持：孙大中

读经：路加福音6章27-38节

金句：路加福音8章18节
「所以你们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。」

在以色列南部有一个死海，北部有一个加利利海，两个海相距其实不远，但景况却有天壤之别。

「死海」旧约圣经叫「亚拉巴海」或者「盐海」。申命记3章17节有这样的记载：「又将亚拉巴和靠近约但河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。」「亚拉巴」就是「干燥」的意思，那里非常燥热，而且地势低，死海在地中海海平面以下四百一十公尺。死海的水是不流动的，因为里面的水没有出口，结果一直淤积沈淀质，造成海水盐份极高。虽然每天有约但河的河水流入其中，但每天有六百万吨的水被太阳蒸蒸发。在高盐份底下生物不能生存，沿岸草木不生，一片荒凉死寂，所以人称「死海」。

但是加利利海就不同了，每年的鱼获产量什丰，它是一个美丽的海，在那里可以打鱼，因为那里的水是流动的、是活水。沿岸野花芬芳，葡萄茂密。加利利海里面盛产彼得鱼，主耶稣十二个门徒里面大半是渔夫。

我们的生命不应当如同死海，别人一跟我们相处就觉得这个人很自私，不要一直领受，而没有付出，而要像加利利海。因为约翰福音7章38节，耶稣说：「信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」我们的生命要像活水。

主对我们的爱是主动的爱，主对我们的爱是恩慈的爱。不待我们开口，他的爱就临到我们。保罗说：「在我们软弱的时候，在我们还作罪人的时候，在我们与神为敌的时候，基督就为我们死。」约翰壹书3章16节，使徒约翰说：「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。」

生命本不在保留，而在分享；不在拥有，而在付出，主耶稣说：「施比受更为有福」。这句话不是在四福音书里出现的，而是在使徒行传20章35节，保罗提到的。保罗说：「我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：“施比受更为有福。”」

今天我们的生命丰盛到什么地步，不是看自己拥有多少，而是看别人从我们身上领受多少。只顾拥有，仅是生存；愿意付出，才是活出生命。

神存留我们的生命，不是要我们只为了求生存，而是要我们积极的活出生命价值，要活出意义。只有当我们效法基督，跟随他的脚踪，开始付出自己、分享自己的时候，我们里面才有真实的喜乐和满足。以赛亚书58章10-11节，主说：「你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。」

弥迦书6章8节，神借着先知弥迦说：「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」当我们为人付出的时候，我不是只有付出；在付出的过程中我们成长了，结果自己得到更多。

当我们为人付出的时候，我们的心灵得到了充实，生命变的丰盛，感到自己是有价值的，我们的心就喜乐了。所以有句话说：「助人为快乐之本」。但一个不吝于付出，不肯帮助别人，只顾自己的人，他的心不会快乐，而是充满怨言，说：「别人怎么都不来关心我？」那些只顾自己的人，常常问：「我能得到什么好处？」而不是问：「我能给别人带来什么好处？」

美国总统约翰‧肯尼迪有一句名言：「不要问国家可以为你做什么，而要问自己可以为国家做什么。」一个乐意付出的人，会常常问：「要我为你做什么？」

生命的意义不在于获得，而在于付出；不在于被人服事、让自己快乐，而在于服事别人，使别人因我蒙福。马可福音10章45节，耶稣说：「因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」

我们当以基督耶稣的心为心，随时预备自己，向有需要的人适时伸出援手时，我们就是跟随主。唐崇荣牧师说：「自私」是基督教的仇敌，「舍己」是基督教的精神。

神从不自私，从来不是专顾自己，因为神就是爱。「爱」就是不是专心为己，而是为别人的好处甘心付出自己。约伯记34章14-15节，提到一段话：「他若专心为己，将灵和气收归自己，凡有血气的就必一同死亡；世人必仍归尘土。」

神乐意分享自己，才有创造和救赎，才有你我的被造，和灵魂的得救。诗篇63篇3节，诗人说：「因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。」

约翰福音3章16节，使徒约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」约翰福音1章16节，约翰又说：「从他丰满的恩典里，我们都领受了而且恩上加恩。」

神乐意分享自己，他不断把好处倾倒在我们身上。连神都不是专心为己，我们这些按他形像所造的人，又怎么能自私，只顾自己呢？连神的儿子道成肉身来作人的时候，都是这样谦卑服事人，甘心付出自己。我们又怎能不尊重人，不情愿为人付出呢？

当一个年轻财主来问永生的时候，主耶稣和他谈律法，他说：「这些我从小就遵守了。」主耶稣看着他，对他说：「你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。」

哇！这年轻人听见这话，就忧忧愁愁地走了。今天很多人只要永生，而不要付出。弟兄姐妹，「不肯付出自己的」信仰，是「没有价值」的信仰。一个叫你不肯付出的信仰，你信了有什么用？你信了对别人的生命有什么造就？

雅各提醒弟兄姐妹，不要单单听道，自己欺哄自己，而要行道。雅各书1章27节，雅各又说：「在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。」

使徒约翰在约翰壹书3章18节说：「小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上；总要在行为和诚实上。」

弟兄姊妹，你是一个虔诚的基督徒吗？照主的喜悦，为别人的需要付出自己，把神给你的祝福传递出去，作神恩典流通的管子。今天无论神把你摆在哪一个位子上，不要忘了是要为别人服务，在各样的事上，表明自己是神的用人。彼得说：「各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。」

「乐于助人」不是功德，而是本分！我们该做的事。身为基督徒，不能没有一颗愿意付出的心，因为神多托谁就向谁多取，多给谁，就向谁多要。

以斯帖记里面记载，末底改对王后以斯帖说：「焉知你得到王后的位分不是为了现今的机会吗？」主不会只给我们位分，而不给我们机会。以弗所书2章10节，保罗说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」

今天神已经为我们预备了许多机会，他要引导我们。罗马书12章11节，保罗说：「殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。」17节，保罗又说：「众人以为美的事，要留心去作。」

让我们不是单单有怜悯的心，而把怜悯化成行动。就像路加福音第十章，主耶稣所那个「好撒玛利亚人」所做的。路加福音10章30-37节，经文记载：「耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司，从这条路下来，看见他，就从那边过去了。又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里；看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主说：“你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。”你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行罢。”」

当神把一些生活有困难的人放在我们周围的时候，他清楚知道他们的需要，并且他也赐给我们资源，去满足他们的需要。千万不要因为「不甘愿背负人的重担」，而错失助人的机会，要敏锐的认出别人的需要，及时的伸出援手。「不肯付出」，使我们的生命像死海。

有的牧师从「三种人生观」来解释这段圣经，很有意思。从这段圣经可以看出哪三种人生观呢？第一种是强盗的人生观--「你的就是我的。」如果一个如果只懂得剥夺别人，满足自己，他就跟强盗没有两样。

第二种是祭司、利未人的人生观--「你的是你的，我的是我的。」你的事情，只要与我无关，我就冷漠以对。你在这边出事情，我从那头绕过去。

第三种是好撒玛利亚人的人生观--「你的是你的，我的也是你的。」我愿意把我所有的与你分享。

弟兄姊妹，我们是哪一种人生观？当我们有一颗愿意服事的心，主也必定看顾我们的需要，在干旱之地使我们心满意足，骨头强壮。他应许我们，「必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。」好行为是就是一篇最美的信息，主说：「你们多结果子，我父就因此得荣耀。」

愿我们的生命就是一本「活圣经」，叫人看见，就把荣耀归给天父。

请我们一起祷告：

「主啊，义人的脚步，被你立定；他的道路，你也喜爱。帮助我做一个怜悯人的人，甘心服事。求主赐给我一颗愿意付出的心，帮助我在别人的需要上看见自己的责任，让我在生活中实践你的教训。感谢天父，按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在所造的万物中，好像初熟的果子。求主引导我们的心，加给我们行善的力量，使我们随时向那应得的人施行。愿你用你的大能成全我们心中所羡慕的良善，使人每天从我们感受到真诚友善，并且认出我们是你的门徒。祷告求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」