旷野吗哪：2016年12月27日《他名叫耶稣》

旷野吗哪：2016年12月27日《他名叫耶稣》
主持：孙大中

读经：腓立比书2章5-11节

金句：腓立比书2章9节
「所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。」

耶稣基督为什么要降生？提摩太前书1章15节，保罗说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」

当马利亚按着神的定旨意先见，从圣灵怀了孕。圣经说：「她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱她，想要暗暗的把她休了。正思念这事的时候，有的主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来；因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子；你要给他起名叫耶稣；因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」

「耶稣」这个名字，就是旧约的「约书亚」，也就是「耶和华拯救」的意思。因为他怜悯无助的世人。创世记5章5节记载：「亚当共活了九百三十岁就死了。」当罪入了世界，死就跟着来，因为犯的工价乃是死。

现代人的存活机率增加，比起二十世纪初，人们多活了二十年，但人类的寿命并没有延长。过去孙大中一度以为人类的寿命延长了。但后来经过根据四十多个国家共同研究，每年回报最长的寿命，只到115岁。有人说这是人类寿命的「天花板」，人活到115岁就「到顶」了。

所以是随着生活质量的提升、医疗技术的进步、卫生条件的改善，人们「存活」的机率增加，而不是寿命延长。科学否定人可能「长生不老」，人的寿命有一个「天花板」。圣经说：「神已经预先定准了我们的年限，和所住的疆界。」哪怕创世记所记载，活得最久的玛土撒拉，虽然活到969岁，最后还是「死了」。「离开世界」只是早晚的问题，不要梦想人可以长生不老，永活不死，而要为必定来到的死亡作好准备。

摩西说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮；可到八十岁。」就算活到一百岁，也不过三万六千五百多个日子，过了一天就少了一天。过了一年，就少了三百六十五天。人生只是在世上短暂的逗留。希伯来书9章27节，作者说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」

请留意，人的死不是神的旨意，而乃「罪的工价」。时间的终点是面向神的审判，是向神交帐的日子，并且很快就会来到。

人是神所造的，人所行的要向造他的主负责。神必要按各人的行为报应各人。今天人为什么怕死？因为罪。哥林多前书15章56节，保罗说：「死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。」因为我有罪，所以我怕死。怎么知道我有罪呢？律法指证我有罪。律法把众人都圈在罪里，无人能够逃脱，因为律法所彰显的，乃是神的公义、圣洁和良善。

十九世纪是一个骄傲的世纪，英国着名的哲学家、社会学家史宾塞，有一次说：「这世界唯一的绝对，就是世界上根本没有绝对。」他大胆发出这样的宣告，而很多人很愚昧的接受这样的说法：「啊，什么都是相对的。这是上根本没有绝对。」「我这样做，你不要说我不对，因为没有绝对！」

他用「绝对精神」说「世界上没有绝对。」这就是逻辑上的一个大漏洞。因为如果世界上没有绝对，包括他讲的这句话也不绝对。

圣经告诉我们，人是神按着自己的形像造的，神的道德本性，就是人的伦理基础。人所行的要向神负责，传道书11章9节，所罗门说：「少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。」

所以人的自由不是绝对的，不是为所欲为的自由，而是相对的自由。因为人要为所做的一切向神交帐。传道书12章13-14节，所罗门又说：「这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。」

在神眼中什么是「罪」？「罪」就是位分的失落，就是偏离了神造人的本位、神造人的目的。如同堕落的天使，犹大书6节形容这些天使是「不守本位，离开自己住处」的天使。主用锁炼把他们永远拘留在黑暗里等候大日的审判。

又好像射箭射不中目标、射不到标把，我们远远悖离了神造人的目的，这就是神眼中的罪。以赛亚书53章6节，先知以赛亚说：「我们都如羊走迷；各人偏行己路。」这是我们众人在神眼中的光景。

也许你感觉自己还不错。美国大布道家葛理翰牧师讲过一个故事，他说有一次她的妻子帮他洗衣服，那些白衬衫在家里看起来很白、很干净。可是当她的妻子把这些白衬衫要挂到户外的时候，与地上才落下的白雪一比，就很清楚显出这些衬衫不是那么白。

保罗说：「死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法」，因为律法使人知罪，使我们知道我们不能逃脱神的审判。以赛亚书59章2节提到：「你们的罪孽使你们与神隔绝。」「隔绝」不是见不到面，而是没有交通，没有爱。「与神隔绝」不是见不到神，而是活在神的不悦和震怒之下。那是死亡真正的可怕之处。希伯来书10章31节，作者说：「落在永生神的手里，真是可怕的。」

神是永恒的，他把永远放在你我的心里，我们心里知道人死不是「如灯灭」，不是「一死百了」。死亡的「阴影」，所连结的是要按着公义审判我的神。一个不信神，没有永生的人，面对死亡，心里只有焦虑、只有恐慌。

一位罗弟兄分享，「我家祖传信仰道教，家中设有妈祖神坛。祖父祭拜妈祖已经七十多年。他每天早、晚烧三枝香，又叩拜，我就在这种环境中长大。」

祖父85岁，总算卸下一生的劳苦，开始安享晚福。不幸有一天，他身体不舒服，我母亲带他去看医生，医生却诊断不出他患了什么病。除了让祖父吃药外，母亲还走遍台北大小庙宇，不停的向菩萨求平安，好让祖父的病得医治。然而祖父的病情没好转，反加重了，医生束手无策。

那阵子，我一直在祖父的床边看护着。最后，他在痛苦中说了一段话：「我要走了，但我不知道往哪里去，前面一片黑暗，又没有人带我去......。」就这样，他咽下最后一口气与世长辞了。

我当时20岁出头，哪里会想到死后的去处呢？但祖父去世后，他最后讲的话却不断在我脑海中盘旋，挥之不去。我以前从来没有想过这些；但祖父让我觉得这是个不能不思考的问题，我必须花时间找出答案才好。但是谁能告诉我呢？我领悟人渡过短暂的今世后，就要离开这世界，往哪里去呢？

同学介绍他去找牧师，牧师告诉他：「你所困扰的问题是人生最严肃的问题。人人都在思想死后要到哪里去，大家都想上天堂，但是不知道天堂怎么去。今天我告诉你，圣经指出的那条路，就是往你死后想去的地方。人因为有罪，不能上天堂。唯有相信耶稣、认罪悔改的人，才能上天堂；因为人必须经过耶稣宝血的救赎，才能到天父那里去。」

牧师继续说：「耶稣降世为人，是为我们的罪承受了严酷刑罚─被钉死在十字架，第三天复活。所以我们每一个人只有接受耶稣作救主，罪得赦免之后才能上天堂。」那天，神借着牧师打开了我的心窍。牧师翻开圣经，指给我看，耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音十四6）

我马上高兴地喊着：「我找到了！我真的找到了！」顿时，我的忧愁一扫而空，我的心充满着喜乐与平安。我接受耶稣基督为我个人的救主后，就把这好消息带给我们全家。不久我们全家都信了主，热心服事主。感谢神，罗弟兄不但信主，以后还奉献作传道人，因为他觉得人生没有一件事比救人的灵魂更重要。

神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。他来是要终结我所惧怕的死亡。主耶稣借着死，败坏了那掌死权的，就是魔鬼。他的复活就是宣告了死亡的死。他把死亡吞灭了，我就不怕死了。因为死亡已经死了。

因为死亡所带来的危机已经被基督吞灭了、解除了，我就平安了。保罗说：「基督是我们的生命」，他借着圣灵住在我们里面，要透过我们这个人（就是他所拣选，所洁净的器皿）彰显他荣美而又丰满的生命。借着重生的洗，和圣灵的更新，他带领我们进入与他合一的生命，借着圣灵在我们里面不断的动工。他来不但叫我们得生命，而且得的更丰盛。

歌罗西书2章10节，保罗说：「你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。」基督本是神的像，他有无限永恒丰满的，在他永不缺乏。若是没有基督，我们就是贫困的。有了基督，就有一切。

基督是我们的生命，他拥有我们所需要的一切。他能在我们里面做成我们靠自己不能作的事，也就是在我们里面作那能讨神喜悦的事。腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」是的，神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。

感谢神，他能够做成一切，却因为「人的依靠」而得荣耀。他已应许「恩上加恩」，意思就是我们每次所得的祝福，将成为下一次更大赐福的根据。约翰福音1章16节，约翰说：「从他丰满的恩典里我们都领受了。」

神的恩典我们不是只领受一点点，不是只稍稍「浅尝」一下，他要从他的丰满中不断的倾倒出来。约翰福音第四章耶稣对来到井旁打水的撒玛利亚妇人说：「你若知道神的恩赐，和对你说：“给我水喝”的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」

约翰福音7章38节主所说的：「信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」神救赎的工作是在他爱子里，透过他作成的。一切美好的事物都是从基督来的。我们信主之后的每一个改变，所得到的每一个福分，都是神在基督里所赐的。他名称为耶稣，因为他是我们的救主。

请我们一起祷告：

「主啊，你名叫「耶稣」，因为你不但拯救我们脱离罪的刑罚；更是拯救我们脱离罪的权势。我们是神借着你所作成的工作，你远远看见当你完成作品时，我们将会呈现的模样。你拯救我们的恩典，会一直保守我们到人生的最后一哩路、最后一分钟。主啊，你能，因为你在十字架上说：「成了！」你已经为我们付上拯救我们，并应许我们得永生所需的一切代价。我们深信你在我们心里动了善工的，你必成全这工，直到你来的日子。我们因着你的降生、受死和复活所带来的盼望而赞美你！愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！祷告祈求、感谢赞美，奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」