旷野吗哪2017年03月17日：每天要有固定向神祷告感谢的时间

旷野吗哪2017年03月17日：《爱的激励》
主持：孙大中

读经：诗篇57篇7-11节

金句：使徒行传10章9节
「第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告。」

有好的灵修作为根基，我们才会有意识的操练敬虔，生活才容易得胜。彼得是一个祷告的人，使徒行传9章43节提到：「此后彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里，住了多日。」

使徒行传10章1-8节记载：「在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流！”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主阿！什么事呢？”天使说：“你的祷告，和你的赒济，达到神面前已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来；他住在海边一个硝皮匠西门的家里；房子在海边上。”向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人，和常伺候他的一个虔诚兵来；把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。」

约帕是什么地方？旧约圣经约拿书曾经记载，约拿不愿传福音给外邦人，就在约帕上船，企图逃避神。使徒行传10章9节记载：「第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告。」

当彼得祷告的时候，神就有新的启示下来，指示他，「神所洁净的，不可当作俗物。」彼得不明白是什么意思。使徒行传10章17-20节记载：「彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思，哥尼流所差来的人，已经访问到西门的家；站在门外，喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有。”彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你；起来，下去，和他们同往，不要疑惑；因为是我差他们来的。”」

使徒行传10章21-23节：「于是彼得下去见那些人，说：“我就是你们所找的人；你们来是为什么缘故？”他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞，他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。”彼得就请他们进去，住了一宿。次日起身和他们同去，还有约帕的几个弟兄同着他去。」

八百年前，约拿在约帕逃避神的呼召，不愿意到尼尼微去宣教。结果八百年后，神让彼得在约帕接待外邦人。彼得跟着哥尼流差来的人到了哥尼流家，圣经说：「彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他说：“你起来；我也是人。”」彼得问明了原因，就开口讲道。使徒行传10章34-43节记载：「彼得就开口说：“我真看出神是不偏待人；原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。神借着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音，将这道赐给以色列人。这话在约翰宣传洗礼以后，从加利利起，传遍了犹太；神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的；他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人；因为上帝与他同在。他在犹太人之地，并耶路撒冷，所行的一切事，有我们作见证；他们竟把他挂在木头上杀了。第三日神叫他复活，显现出来，不是显现给众人看，乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。他吩咐我们传道给众人，证明他是神所立定的，要作审判活人死人的主。众先知也为他作见证，说凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。”」

路加说：「彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。」这是划时代的一幕，圣灵降在信主的外邦人身上。他们也领受了所应许的圣灵。使徒行传10章45-48节记载：「那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。」

从此，彼得开始和外邦人信徒，就是犹太人眼中的「未受割礼之人」亲近往来。彼得在帕城里的祷告，就显得有历史的意义。

今天我们是否像彼得这样看重祷告？灵修、祷告是我们跟主之前特别的约会。司布真说：「假如我们以赴情人约会的心情祷告，或者带着深刻负担去祷告，在主面前倾心吐意，那样的祷告将会是何等不同。」

莎士比亚说：「恋爱的人去赴情人的约会时，正像一个放学归来的儿童一样欢欣，但当他和情人分别时，却又像上学去时那样满脸懊丧了。」小孩子最喜欢放学，放学回家时候的心情好开心，但是上学的时候好挣扎。我们要用「放学的心情」来看待与主的约会。

彼得在午正的时候，上房顶去祷告，主在那里对他说话。今天我们也要预备一个可以与神独处的内室，把纷纷扰扰世界关在外面，从一切属世的思想，和霸占我们的事务中出来，安安静静的与主相交。雅歌2章14节，经文说：「在陡岩的隐密处，求你容我得见你的面貌，得听你的声音。」

在我们灵魂最的深处，我们要渴望见主的面，听见主的声音。神在我们生命的最深处正等着与我们谈话。诗篇32篇8节，神说：「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。」主会将生命的道路指示我们。只要我们肯安静下来，就能听见他温柔慈爱的声音。

灵修就是「回到内室与主相交，在主前省察。」不是十分钟、十五分钟、半小时、还是一小时的问题，与神相会不是「时钟」上的约会，而是内心的约会。要把充足的时间留给主，在安静的默想里，在热切的愿望和爱慕的祷告里，与主相遇。

一个从心灵深处渴慕主的基督徒，每天一定渴望有更多的时间灵修。他不是把灵修当作义务，好像「不得不做」，而是如鹿切慕溪水。主不要我们把跟他之间的关系，变成「律法」的关系，而要我们从心里渴想他，爱慕他。

当但以理被掳到巴比伦的时候还是少年，他在恶劣的环境中，仍然忠于神，每天灵修。我们知道但以理经历好几个朝代，不同的君王。当玛代人大利乌年六十二岁，取了迦勒底国，之后他随心所愿，立一百二十个总督，治理通国。又在这一百二十个总督之上立总长三人，使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损，但以理就在其中。

但以理书6章3-4节记载：「因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。」但以理的灵修生活，与神秘密的约会不因为他身居高位，或改朝换代而有所改变。他恒常的按着神所喜悦的属灵节奏来生活。

当那些嫉妒但以理的人，设下计谋，说服王下了禁令，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。当但以理知道大利乌王在这禁令盖了玉玺，就到自己家里，圣经说：「他楼上的窗户开向耶路撒冷，一日三次，但以理双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。」

「素常」是什么意思？就是恒常的习惯。从年幼到年老，但以理从来没有改变他的灵修习惯，就是知道大祸临头也是一样。他从不错过跟神的约会。但以理在神面前大蒙眷爱，神称他是「大蒙眷爱的但以理」，并且听他的祷告。

求主坚固我们，帮助我们，扶持我们，使我们有恒心和毅力，每天有固定向神祷告感谢的时间。主是我们的良人，又是我们的朋友。雅歌1章13节，所罗门说：「我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。」

让我们不要对主毁约，而要像英国清教徒牧师巴克斯特所说的：「用一种毫无阻挠的方式去与主相遇，让最深的感受爆发出来。」每一次的安静灵修，都是我们对主「继续不断的爱的浇灌」的回应，是所赐给我们的圣灵，在我们心里所动的善工。

一个看重跟神约会的人是有福的。当主耶稣在地上作人的时候，他怎么看待灵修呢？马可福音1章35节记载：「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。」

主耶稣以「祷告」作为一天生活的起始。旧约以赛亚书50节4-5节，提到神的义仆，经文说到：「主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。」

旧约基督的灵感动大卫，诗篇57篇8节，大卫说：「我的灵阿，你当醒起；琴瑟阿，你们当醒起；我自己要极早醒起。」

如果没有清晨旷野的祷告，我们就容易跟着感觉走，说错话、做错事。诗篇25篇1节，大卫说：「耶和华阿，我的心仰望你。」诗篇25篇5节，大卫又说：「求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。」

大卫看重跟神的约会，用信心紧紧跟随神。神要我们祷告，因为他要我们察觉到他的同在。他要我们以他为乐，以他的信实为粮，而不要我们独自一人背负重担。他要我们在灵修生活中分享他的生命和恩惠，支取他的大能，使我们灵命能够不断地长进。

魔鬼决不愿意看到基督徒有稳定的灵修，尤其不喜欢基督徒祷告。因为祷告是提醒我们，我们原是靠神的恩典而活。魔鬼最喜欢看见我们的心跟神疏远，它不介意我们口里称耶稣「主啊，主啊」，只要我们心远离他。主应许，我们奉他的名：「求就必得着，叫我们的喜乐可以满足。」雅各布书4章2节，雅各布说：「你们得不着，是因为你们不求。」

弟兄姐妹，每一天你有没有好好灵修祷告？还是你经常「毁约」？彼得在午正，上房顶去祷告，主就指示他。圣经里面所记载那些伟大的应许，能够在我们身上成全实现，很大的关键就在祷告。

任何「没有人打扰」的时间，都是你最好的灵修时间。主耶稣清早就独自到旷野地方去祷告，他不是被动的承受环境，被环境所支配，而把灵里的安静带进环境里。

诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神。」神是永在的耶和华，是创造地极的主，他并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力，软弱的，他加力量。等候他的必从新得力，能够在纷扰的生活中，活出得胜的见证。

弟兄姐妹，如果蒙了重生，耶稣基督住在你的心里，你是鹰，但是你却不会飞，什至不知道什么叫「离地上腾，如鹰展膀」，那是多么可惜呢！主有这么大的力量，你却不与他保持联系，不常与他会面，又怎能脱离属世的牵绊呢？主说：「我是葡萄树，你们是枝子，离了我，你们就不能作什么。」

让我们坚定心意，一生一世与主相依相属，直到我们完全成圣归主。

请我们一起祷告：

「主啊，老鹰在天上飞的时候，翅膀几乎是不动的，因为它依靠空气的浮力。因为有气流在动，所以它可以不动。主啊，我们常常忘了你统管一切，我只要好好作葡萄树上的枝子，安安静静的在灵里与你交通、等候你。你说：“常在你里面的，你也常在他里面，这人就多结果子。你又说“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干。”当我们省察自己在你面前的光景，若是我经常毁约，在灵修上怠惰，求主用你的训言引导我、光照我，愿你的大爱激励我，使我有愿意的心，快跑跟随你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」