旷野吗哪2017年05月27日：忍耐等候，直到行完神的旨意。

旷野吗哪2017年05月27日：《神的杰作》
主持：孙大中

读经：诗篇29篇

金句：约翰福音6章12节
「他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎，收拾起来，免得有糟蹋的。”」

伟大的艺术有它的恒久性、统一性、完整性，和它的必然性。不和谐、不统一、不完整、失序、无理，就叫作「怪」，叫人看着难受，听着折腾。好听的声音叫「乐音」，难听的声音只能叫「噪音」。

神用他伟大的权能，创造群山高峰；扩展海洋辽阔无边，布置万里晴空。使得宇宙中的一切虽然复杂无比，却是井然有序。虽是各不相同，却又是和谐统一。以赛亚书40章26节，神说：「你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。」

因着神的智慧和权能，四季的交替，潮水的涨退，都是那样的充满规律，引人入胜。即使是静默不语的山川河岳，都有它的自然美态。

是什么力量让潮汐守住水陆的边界不能越过？你看落日余晖，你看子夜星辰是这么的美。什么力量托住月球，叫它不偏不离？什么力量让日头自知沉落，分秒不差？这一切不是出于偶然，而是神精巧的设计和特异奇妙的安排。

你看神所造海里的鱼，空中的鸟和地上的昆虫走兽，虽然是种类繁多，却是各从其类，各有各的特质和习性。神把不同的本能赋予被造的生物，蜜蜂能建筑蜂房，蜘蛛能结网，大雁南飞的时候，仍然保持着它们优美的队形，啄木鸟高速啄木却不会脑震荡。花不但有「香味」，还有各种娇艳的色彩，吸引昆虫传教花粉。你看海里的热带鱼，它们没有学过「色彩学」，是谁给它搭配这么鲜艳的颜色呢？

椰子长在高处就必须有个厚壳，是飞鸟啄不透的。神就是一位最伟大的艺术家，他所造的是这样多，又是这样的丰富，都是他用智慧造成的。

你看一个小小的鸡蛋壳，它集工程学、建筑学、防卫战略、保存能量和空间使用最佳化于一身，神把这一切完美的结合在一起，还加上艺术美感。鸡蛋壳必须硬到足以抗压，但又能让小鸡从里面轻易的啄破，破壳而出，单单研究一个鸡蛋壳，就是一件艺术品，里面所隐藏的智慧就会叫你惊叹不已！

你看一粒树种，一棵树所有机能竟然就蕴藏在小小的一粒种子里，透过行光合作用，小树渐渐长大。树能遮荫、果子能吃、木材能用，树木能调节水份、能水土保持、又能美化环境。栖息在树上雀鸟的叫声使人驻足聆听，它们的婉转动听的叫声不但给人带来音乐的灵感，也为诗人提供了创作的素材。

王维有一首名诗《鸟鸣涧》：「人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。」正是诗中有画，画中有诗。当人悠闲的时候，感受到夜的寂静，听到花落的声音，春山显得格外的空旷。就连一轮明月升起，惊动了山鸟的鸣叫声，回荡在山涧之中，也是一种绝美。

大自然的瑰丽挑动人们不住赞叹的心，且不受限于视觉画面，什至可以更广阔地包含天籁的声响。

感谢神，基督是创造的主，是他造成了这一切。使徒约翰说：「万物是借着他造的，凡被造的，没有一样不是借着他造的。」艺术是「从无到有的创造」，神造了万物，他看着是好的，神也赋予人有欣赏艺术，「看为好」，「感到好」的能力。

当一个艺术家「从无到有」的把他的作品创作出来的时候，他好像是神的玩伴。跟神一起玩「创造」。法国作家纪德(Andre Gide,1869-1951)说：「艺术是艺术家跟上帝之间的合作，而艺术家出的力越少越好。」

艺术家的想法，跟普通人不一样。艺术的眼光知道要「留下哪些」。一位摄影家可能拍了一千张照片，最后只留下一张。艺术家的心中，远远看见将要呈现的成果。在艺术家的眼中，即使是破铜烂铁也可以成为精心雕琢的作品。

有一位艺术大师正在雕刻大理石，旁人问他：「你在做什么？」他说：「我正在去掉那不像马的部份。」原来他要雕刻一匹马，但是他不说：「我正在雕刻一匹马。」他说：「我正在去掉那些不像马的部份。」

神要我们像他的爱子耶稣基督，他要去掉我们生命中的杂质，使我们这有罪的灵魂，在他手中成为他恩典的杰作。罗马书8章28-30节，保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。」

神就像一位艺术大师，他行大事不可测透，行奇事不可胜数。他在我们的生命中有奇妙的带领。他要让基督的美，取代我们的不美；让基督的丰富，取代我们的贫穷。

他除去了我们罪的刑罚，并且要我们因他的恩典刚强成熟。他借着重生的大能，使我们悖逆的意志转变过来，开始懂得选择他的道路，甘心顺服他的旨意。提多书2章14节，保罗说：「他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。」

米开朗基罗曾说：「艺术是个嫉妒心极重的情妇，她若不完全占有一个男人绝不罢休。」在所有的艺术中，没有比『人生』更艰难的艺术，神在我们心里动了善工，他必要成全这工。

有一位作家写到：
「若我一生都在风和日丽之下，我怎能明白主说：“使你洁白如雪”的意义？
若我的日子都是常晴无雨，我怎能说“他必擦干我的眼泪”？
若我从未筋疲力竭，怎么能会意“唯有耶和华所亲爱的必叫他安然睡觉”？
若我从未经历忧伤，岂不会错把永生当作虚幻的美梦？
不论是冬天、是眼泪、是困倦、什至哀恸，都可能是神赐福的方法。
世界如果只有阳光，没有阴雨，世界就会变成沙漠。」

人生就是最大最难的艺术。生命是没有眼泪，只有欢笑，就好像世界只有阳光，没有阴雨一样。我们对人生的体会只有一半，不能算做美满。神是「独一全智」的神，他知道要怎么做，他会用各样方法，炼我们像精金一般。

伟大的艺术家一面创作，一面把自己的情感注入在其中，每一件艺术品都是艺术家的「孩子」。神在塑造我们的同时，也把他的心放在我们里面。

十九世纪美国知名的牧师亨利‧毕杰(Henry Ward Beecher,1813-1887)说：「艺术家的画笔所蘸的颜料，就是自己的灵魂，在画作中呈现自己的天性。」

莎士比亚在所写的着名戏剧《哈姆雷特》里写着：「人真是一件杰作！他的理性多么高贵！他有无止尽的才能！他的形态和举止多么特殊而美妙。他的行动多么像天使！」但人在尊贵如果不觉悟，就好像将要灭亡的畜类一样。

神用他的大能，把我们从堕落的形像提升到尊贵的地位，使我们与他的爱子耶稣基督一同作后嗣。提摩太后书1章9节，保罗说：「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」

神这样作，是按自己意旨所喜悦的，他乐意向我们施恩。神不是说：「你做得够好了，好我选召你，我赦免你。」不！他说：「我赦免了你，我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。」

神照他丰富的恩典，借着他爱子的血洗净我们，使我们得蒙救赎，过犯得以赦免。他用诸般智慧聪明，在我们生命中动工。他要将他那极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。我们要凭信心，依靠这位最伟大的艺术家。

奥古斯丁年轻的时候，生活放荡，有很多不堪回首的往事。归主之后，他写了《忏悔录》，在书里把自己的沉沦，灵魂的挣扎的经历，透过优美的文笔，赤裸裸的呈现在读者面前。他的内省，对自己的批判，把自己最内在的思想和感情显露出来，对自己毫不留情，并且无所顾忌。

诗人佩脱拉克(Petrarch)赞誉奥古斯丁，说：「奥古斯丁赤裸裸、充满炙热的表白，使麻木冷漠的人获得热力；使彷徨困惑的人找到安慰；使读他作品的人的灵魂得到洗涤和提升。」

奥古斯丁写《忏悔录》这本书不是要让人看见一个完美的自己，而是要让人知道，他宝贵的信仰对他的灵魂所带来的影响。神是如何让一个有败坏不堪，有罪的灵魂，成为恩典的杰作。

当我们在《忏悔录》里面看见自己的身影，和神那不离不弃的爱，不禁令人潸然落泪，喜极而泣。哥林多后书5章17节，保罗说：「若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。」

神不但拯救我们，还要使用我们。他要我们为有永恒价值的事情付出一生，使我们这一生没有白过。神一直没有停止他的工作，诗篇29篇诗人呼吁我们要将荣耀能力，归给耶和华。呼吁「凡在他殿中的，都称说他的荣耀。」

在世上我们有苦难，人生有许多艰难的功课要学习，但神必赐力量给他的百姓。腓立比书4章11-13节，保罗说：「我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」

神必赐平安的福给他的百姓，他要完成他的精心杰作才会接我们回天家，我们必须忍耐等候，直到行完神的旨意。

请我们一起祷告：

「主啊，谢谢你把我们这些愚蒙、失迷的人拯救回来，并以你的爱充满我们。你不但是伟大的造物主，你更是伟大的救赎主。主啊，我知道人生最可悲的不是死亡，而是未曾好好活过。你不但救了我们，还要训练我们，教导我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今世过着自律、公义、敬虔的生活。你将自己的美善、慈爱和怜悯，注入我们的生命里，使我们从一个旧人变成新人，你不但叫我们得生命，并且得的更丰盛。主啊，你的意念向我何等宝贵！其数何等众多！你必看见自己劳苦的功效，便心满意足。主啊，你的声音大有能力，满有威严。你口所出的话，决不徒然返回，却要成就你所喜悦的，你是伟大奇妙的神，我们赞美你！我们要用圣洁的作为，来装饰你的荣美，屈身敬拜你。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」