旷野吗哪2017年05月25日：《在神的旨意中尽力》

旷野吗哪2017年05月25日：《在神的旨意中尽力》
主持：孙大中

读经：以弗所书4章1-16节

金句：哥林多前书12章31节
「你们要切切的求，那更大的恩赐。」

如果你不能作一辆骑在马路上的脚踏车，就让自己成为一个打气筒。一场没有拉拉队的比赛一定失色不少，但是如果人人都要下场打球，谁去做拉拉队呢？人人都要争出风头，谁来鼓舞士气呢？神给我们的恩赐和选召各有不同，要看重恩赐、善用恩赐、发挥恩赐，不要轻忽，更不能埋藏。

提摩太前书4章14-15节，保罗对年轻的传道人提摩太说：「你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言，在众长老按手的时候，赐给你的。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。」

要多多操练，善加发挥应用，作神百般恩赐的好管家。一个信徒有美好的灵性，再加上善用神给他的恩赐就太好了！

神不会要求我们没有的，不会强求我们，做我们做不到的。以弗所书4章7-8节，保罗说：「我们各人蒙恩，都是照基督量给各人的恩赐。所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”」

保罗引证的旧约经文是在诗篇68篇18节，诗人说：「你已经升上高天，掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。」

从前我们是悖逆之子，主把我们救了回来，使我们心志改换一新，穿上新人。当我们活过来的时候，就把过去犯罪的精力，服事私欲的热忱，转变过来服事神。路加福音1章74-75节，祭司撒迦利亚称颂神说：「叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉他。」

主把各样的恩赐赏给人，哥林多前书12章11节，保罗说：「这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。」好像一个身子，有许多的肢体，肢体的功用各不相同，神随自己的意思，把肢体一一安排在身上。神这样安排是有他的目的的，我们要察验神的旨意，同时训练发展自己的恩赐，和别人的恩赐，好灵活配搭。

恩赐的发现、栽培、发展，极其重要。弟兄姐妹，你信了主之后，有没有常常问自己：「神给了我怎样的恩赐，他给了我怎样的才干。我要怎样运用，好荣耀他？」神给我们每一个人都有独特的才干。你说：「恩赐」和「才干」有什么不同呢？「恩赐」就是「圣化的才干」，就是分别为圣、献上为主所用的才干。

你的恩赐是可以察觉的，是可以印证的。要察验何为神在你生命的善良，纯全，可喜悦的旨意。

人的一生很短暂，不要保留力量，尤其是年轻的力量，不可埋没所得的恩赐，要交在主的手中，顺服他的带领。诗篇100篇2节，诗人说：「你们当乐意事奉耶和华。」要以基督为先，为他的国度和他的荣耀效力。马太福音6章33节，主说：「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」

不要胆怯。神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。新译本的圣经把提摩太后书1章7节这节经文翻译作：「神所赐给我们的，不是胆怯的灵，而是有能力、仁爱、自律的灵。」

神给我们恩赐，是为造就他的教会，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。「善用恩赐」就是尊荣主，报答他为我们舍命的大爱。罗马书12章6节，保罗说：「按我们所得的恩赐，各有不同。」

在神的眼中，恩赐只有「不同」，没有优劣。眼不能对手说：「我用不着你。」头也不能对脚说：「我用不着你。」许多恩赐看似微小，许多肢体看似软弱，却是「不可少」的。

在管弦乐团众多的乐器当中，有一种乐器叫「三角铁」。这种乐器体积很小，可说是所有乐器里最简单的一种，也没有固定的音高，但是它的声音清脆，很有穿透力。在乐曲气氛进入到高昂段落时，适时加入三角铁，叮当几声，可以把气势磅礴的音乐张力发挥到极致。

我曾经注意到，整场音乐会里，「三角铁」没有拿起来敲过几声。可是那几声就是关键，少了那几声，就是不行。

有一个故事说到，有一间修道院里住着七个修士，其中六个每天一早必须外出劳动，耕田种菜，第七个则留在修道院里料理杂务。

有一天，一个修士很不以为人的说：为什么我们六个人这么辛苦，而这第七个修士整天游手好闲，不用耕田、种菜辛苦劳动就有饭吃。其它的修士也是这么想，觉得这第七个修士应该跟他们一样，不应该吃闲饭。

第七个修士没说什么，就照他们的意思，第二天一清早也跟着他们一块儿出门工作。当天晚上，他们带着一身的疲惫回到修道院的时候，发现，屋子是漆黑的，没有明亮的灯光向他们招手，饭桌上空空如也，没有热腾腾的饭菜等着他们。

那六个修士醒悟过来，他们发现自己是多么的愚蠢，竟然否认了小弟兄默默的奉献。他们一致请求第七个修士继续做他以前的工作。修道院又再度恢复了往日的融洽。

英国小说家狄更斯说：「在世上能为别人减轻负担的，都是有用的人。」

美国有一间教会的青年团契查经时需要一些圣经，一位弟兄二话不说，马上收集了70多本圣经。这位弟兄的恩赐就是收集圣经、分送圣经。平常他是修理空调水电，工作之余他最热衷的，就是知道谁需要圣经，然后为他找一本圣经，大家叫他「圣经先生」。

爱就是在别人的缺乏和别人的需要上，看见自己的责任。我们每个人都能以某种方式来服事别人，要学习服事，作一个对群体有贡献的人。不要只是来聚会，要和弟兄姐妹一起学习服事。

主给我们每一个人都有机会效法他，他说：「人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」约翰福音12章26节，主说：「若有人服事我，就当跟从我，我在那里，服事我的人也要在那里。若有人服事我，我父必尊重他。」

哥林多后书8章9节，保罗说：「你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。」

我们用什么来尊荣主？主配得最高的敬意、最美的敬拜、最好的礼物，和我们完全的爱。今天主给了你一些的才能。有些事情，别人做得很辛苦，你却轻而易举就做到了。有些事情，别人做得很枯燥、很乏味。你却乐在其中，越做越起劲。有些事情，别人费了九牛二虎之力只得到一点点的成果，但你一做立刻看到惊人的果效。神给了你某种恩赐，是别人无，而你独有的。当你照着神的旨意尽力去做的时候，一面做一面感到很享受、很满足，而别人也能享受你所做的。你就不要舍长就短、不要因为贪图虚名，虚耗力量在没有真正价值的事情上。罗马书12章3节，保罗说：「我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。」

不要好高骛远，勉强自己去承担与呼召无关的重担。要放弃「证明自己价值」的活动，要放掉那些动机不是为主的计划。

考门夫人安于神为她安排的地位，忠心服事他的圣工。也许她觉得她在当代没有她的同学，就是美国第二十八任总统托马斯‧伍德罗‧威尔森那么出名，那么受人瞩目。也无法像她同学那样在众人面前表现令人惊羡的口才和学问。但她在自己狭窄的办公室里所写的灵修小品，已经成为千千万万人的祝福。

对许多基督徒而言，这些简洁灵修小品，如同荒漠甘泉，滋润着他们干渴的心灵。对考门夫人而言，这就是她心中莫大的喜乐。神量给每一个人有不同的恩赐，我们虽是多元，却是合一。诗篇84篇1-4节，诗人说：「万军之耶和华阿，你的居所何等可爱！我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁。万军之耶和华，我的王，我的神阿，在你祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着菢雏之窝。如此住在你殿中的便为有福，他们仍要赞美你。」

这篇诗篇是「可拉的后裔」写的，我们晓得可拉曾经背叛神，他和他那一党的人向耶和华争闹的时候，也向摩西、亚伦争闹；结果耶和华使地开口吞了他们。民数记26章11节提到：「然而可拉的众子没有死亡。」

可拉的问题在哪里呢？就是高看自己，反抗摩西和亚伦。他忘了自己的本分是「站在祭司亚伦面前，好服事他」的，可以参民数记3章6节。

今天很多人羡慕「公开」的服事，而不愿意做「隐藏」的工作。但在神眼中服事他没有「公开」和「隐藏」的分别，以弗所书6章8节，保罗说：「因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。」

我们不能都做船长，有些人必须当水手。神要我们各人在他的旨意中尽力。让我们转眼不看虚假，用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，在他的爱中彼此建造。

请我们一起祷告：

「主啊，你要我们分担彼此的重担，你看重我们团队的服事。你没有要摩西一肩挑起所有的担子，而是感动他采纳他岳父米甸祭司叶忒罗的建议，拣选百姓中有才能的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长和十夫长，和他一起承担管理百姓的重任。初代教会的使徒们决意要专心以「祈祷传道」为事，就把管饭食的工作，交给会众选出的执事。你让尼希米组织了四十多个工作小组，让他们同时进行修造城墙。让整个工程是灵活的进行，很快的城墙就都连络，五十二天就修造完成，叫你的名得荣耀。你要我们人人有事做，人人学习服事。主啊，你必使我们亨通，因为我们所做的都是你给我们成就的。帮助我们合宜的运用恩赐，使你的教会越发荣美。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」