旷野吗哪2017年07月4日：基督教教育是以基督为标竿

旷野吗哪2017年07月4日：《编织美丽的人生》
主持：孙大中

读经：诗篇90篇10-17节

金句：诗篇90篇17节
「愿主我们神的荣美，归于我们身上。」

耶稣基督降生前五百多年，先知但以理在巴比伦的王宫，经历好几个朝代，从巴比伦王尼布甲尼撒、伯沙撒，到波斯王古列元年，但以理还在。在印度有释迦牟尼，在中国的山东的曲阜有孔子，都是差不多年代的人。孔子死后不久，苏格拉底出生。

苏格拉底被称为「西方的孔子」，孔子被称为「东方的苏格拉底」，他们的人生哲学的给世界带来莫大的影响。孔子不但自己善于学习，还善于指导别人学习。他直接教过的学生有3,000多人，其中出众的弟子有72人。间接受孔子影响的人，数以亿计。

至于苏格拉底，罗马思想家西塞罗说：「苏格拉底使哲学从天上来到人间。」对于人生的问题，他显露出极高的智慧。

孔子和苏格拉底都很好学，孔子说：「学而时习之，不亦悦乎？有友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」在学习上孔子强调要「温故知新」。在求知的态度上，要谦虚，孔子说：「知之为知之，不知为不知，是知也。」

另外，要饥渴。孔子说：「学如不及，犹恐失之。」此外，更要把握机会。孔子说：「三人行，必有我师焉。择其善而从之，其不善者而改之。」又说：「要敏而好学，不耻下问。」

孔子也感叹：「古之学者为己，今之学者为人。」古人是为了改善自己，使自己进步，完美而学。今天的人是为了别人而学，是为了找工作而学，脑袋只是为了口袋。

他的弟子子夏说：「日知其所无，月无忘其所能，可谓好学也。」子夏心领神会，说：「每天都学到一些自己以前没有的知识，每月都没有忘掉自己当月所学到的知识，能做到这样，可以说是好学了。」

孔子勉励弟子：「不怨天，不尤人，下学而上达。」不要怨天尤人，给自己找理由，要从零开始，日积月累，让自己提升。往着不可谏，来者犹可追。过去浪费的光阴已经无法挽回了，可是将来还可以追赶。

苏格拉底怎么看做学问呢？有一次一个青年人问他：「怎样才能获得知识？」苏格拉底将这个年轻人带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。

苏格拉底问：「你在水里最大的愿望是什么？」年轻人说：「空气，当然是呼吸到空气。」苏格拉底说：「对！这就是学习，当你需要知识，就像你在海里需要空气时，你准能得到它。」你不是只是「好奇」问一问，而是如同溺水的人迫切需要空气那样追求，你就能成为一个智慧人。

苏格拉底时常向学生提出尖锐的问题，要他们经过痛苦思考之后才得出结论。他教导学生要思考，就好比怀孕妇人经历分娩的阵痛一样。苏格拉底说：「最有效的教育方法，不是告诉人们答案，而是向他们提问。」他说：「提问是接生婆，它能帮助新思想的诞生。」

苏格拉底鼓励青年人「多思考，少说话」。有一个青年人到苏格拉底门下要学习演讲术。说明自己来意以后，他就滔滔不绝的讲了许多话。苏格拉底一边皱着眉头，答应收他做学生，但是要他付两倍的学费。

这个青年人问：「为什么要收我两倍的学费？」苏格拉底说：「因为我一面教你如何演讲，一面还要教你如何保持缄默。」与孔子相比，苏格拉底更显风趣。

苏格拉底和孔子，都很好学，也都愿意反省自己。苏格拉底说：「一个不会反省的生命，活着没有什么意义。」他说：「人生的目的是追求像神；人若一生追求神，就能像神。」他的境界超过了「修身养性，独善其身，只是做个有道德的人。」因为他渴望要认识自己，更渴慕要探求真理，他说：「我像一只猎犬般的，不停的追寻着真理的足迹。」又说：「那不背弃真理的人，将与神同在。」

他感受到真理跟神之间密不可分的关连。耶稣基督就是有位格之真理的本体，他就是成了肉的道。一个跟随耶稣基督的门徒，真是有福，因为基督就是太初与神同在的「道」，他就是真理。耶稣说：「来，跟从我。」又说：「去，使万民作我的门徒。」

基督徒的一生就是不断的得着基督，继续让神在「基督里」用他的恩典征服我们的人生。主要用他的大能塑造我们、改变我们。要编织美丽人生，就取决于我们要成为怎样的人。

中国人对品格为人的理想是「止于至善」，理想上我们要「止于至善」，可是实际上我们却是往下比。你听过这样的话吗？「我虽然不怎么好，可是那个人比我更差。」所以「众人皆差我还好」，这叫「自我感觉良好。」人人往下比，「自我感觉良好」就没有追求向上的动力。

圣经告诉我们，人是堕落的，人需要依靠神的恩典。圣灵来帮助我们，为我们带来人与神，人与人，人与自己，和人与世界的关系的归正。我们不但因着神的恩典，在基督里罪得赦免，并且，跟神的关系，跟人的关系，跟世界的关系，因为神所启示的圣言而清楚明白。

「基督教教育」根植于神的启示，所以一定看重人格培养，一定看重属灵的榜样见证，一定看重学识、品格平衡的生活，并且关注个人在神面前领受的使命。「品格」跟一个人「内在的动机」息息相关，因为你存着这样的动机、这样的想法，所以可以预测你会有这样的行为。

「品格」不等于「宗教」，你可以不信耶稣，但是你一样要有好品格，要诚实，要待人要温和，要有公德心，要有礼貌，处事要公正。存着「宗教动机」而有的好品格是相对稳定的。彼得前书3章16节，彼得说：「存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上，可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人，自觉羞愧。」

这里彼得提到：「在基督里有好品行。」基督是「成了肉身的道」，他在地上所流露的人性，是品格的极致。他的每一件善行都是用「智慧的温柔」做的，都是带着爱。基督是永恒的神「道成肉身」到地上来作人，他是人间所有典范之最，也是所有典范之源。

基督不求自己的喜悦，而是完全顺服神的旨意，作父神所喜悦的事。慕安得烈说：「完全顺服神的旨意，是圣父的要求，圣子的典范，也是属灵的真祝福。」

基督教教育是以基督为标竿，使人学像基督，让人有教养、正直、有学识，又有使命的热忱，能服事社会人群，在社会各个阶层彰显基督。彼得后书1章3-8节，彼得说：「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主；因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。」

腓立比书2章15-16节，保罗说：「使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女；你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。」

今天这个时代的危机是「只讲权利，不负责任。」马丁路德说：「一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养和品格的高下。这才是真正的利害所在，真正的力量所在。」

美国宪法之父麦迪逊说：「整个美国文化的未来，绝不能用政府的权能做担保。美国一切政治机构的未来，全看国民是否能自我管理；个人按照神的十诫管理自己、约束自己。」

如果没有「个人要向神负责」的意识，法律是很有限的，因为法律不过是「最低限度的道德」。不能叫人变好，只能让人不敢那么坏；而使一个人成为「好基督徒」的原因，也使他成为守法的好公民。

弟兄姐妹，你知道自己是怎样的人吗？你已经得救了，已经借着耶稣基督与神和好。罗马书5章11节，保罗说：「我们既借着我主耶稣基督，得与神和好，也就借着他，以神为乐。」

你已经拥有人生最大的和谐。一个基督徒，不但知道自己从哪里来，也知道他死后要到哪里去。今天你知道自己有永生的把握，有复活的盼望。这个世界要过去，当神的日子来到，在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化。但我们照神的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

「奥地利精神治疗协会」会长佛朗可博士(Dr. Viktor Frankl)曾讲过一句话，他说：「我们这个时代真正的病是羞于见神。」

很多人不信神，但是来到人生终点的时候，又不得不见神，所以内心常常是冲突的。但我们没有这样的冲突，我们是知道将来，并且享受过程，是心系天上，而住在人间。

人生不过是进入「永恒」之前很短暂的学习，是进入永恒之前的一段学习。神没有要把我们久留在地上，我们在他面前只是客旅，是寄居的。神已经预先定下我们效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。他定意要使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。他必成全关乎我们的事。而我们只要尽心、尽性、尽意、尽力爱他。

神是独一全智的神，他的心里有蓝图，他在我们的生命中有独特的带领。他是智慧与力量的泉源，今日路程他必赐力量，明日需要他早已预备周详。我们只管在指望中喜乐。神未曾应许天色常蓝，但是我们却能拥有因信而有的乐观，在爱与诚实中勇敢生活。

有一段「人生最佳的座右铭」是这样写的：
过去的，全是感恩的记录；
现在的，全是服事的记录；
未来的，全是仰望的记录。

人生的每一页都是我们「学像基督」的记录。人生不像向日葵，全面倾向阳光；而像紫罗兰，有部分在阴暗，部分有阳光。但无论人生顺或逆，主都与我同在，他和我一起承担，一起经历、一起走过，使我们坦然无惧，勇敢地迎向挑战。有人说什么是「勇敢」，就是「去做你心里害怕，却是该做的事。」勇敢的意念，可以击退一大堆烦恼。

主的恩典够用，慈爱常存，他使我们心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。腓立比书4章10节，保罗说：「我靠主大大的喜乐。」保罗说：「我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。」

腓立比书4章12-13节他说：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」

英国知名的解经家巴克莱说：「只有基督信仰才能给人生真价值。基督信仰给人一个责任感：敬畏神、事奉他、服务人群。基督信仰给人一个标准：耶稣基督的完美无缺典范。基督信仰给人生一种力量：复活的主继续与信他的人同在。基督信仰给人生一个终极目的：走完人生的道路以后，可以永远活在神里面。」

他说：「基督信仰是能够产生行动的信仰，也是必须以行动来证明的信仰。」是的，有主作我们的牧者，人生必然美丽。只怕我们不明白神的道，不肯谦卑在神面前，让神来带领我们走完一生，自己承担痛苦，虚度一生。愿主恩上加恩，力上加力，使我们在他活泼的道上长进。

请我们一起祷告：

「主啊，你要我们谨慎自己，时时倚靠你，过敬虔的生活。帮助我们转眼不看虚假，而是持定永生。主啊，你有无穷的智慧，你能做比我们所能知道的更美好的事，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我为我们中间的青年朋友来祷告，他们正在寻求人生方向，求你借着今天的信息对他们的心说话，求主使他们早早饱得你的慈爱，好叫他们一生一世欢呼喜乐。主啊，我们感谢你，因为你使我们的福杯满溢，使我懂得喜乐的服事你，并且仰望你直到你再来。愿你坚固我们的信心，建立我们，使我们在地上成为你活泼、荣耀的见证。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」