旷野吗哪2017年07月16日：《神国精兵》

旷野吗哪2017年07月16日：《神国精兵》
主持：孙大中

读经：提摩太后书2章1-13节

金句：提摩太后书2章3节
「你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」

马太福音16章18节，主对彼得说：「我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。」

这个世界，罪恶泛滥，情欲泛滥，人性之恶无从遏止。但是当主接管我们的生命的时候，一切就都改变了。主已经宣告，他要把他的教会建造在彼得口里所承认的「你是基督，你是永生神的儿子」这信仰宣告上，是阴间的权柄不能胜过的。

主要把他的百姓从罪恶里拯救出来，使他们脱离败坏的辖制。今天我们因着主耶稣基督在十字架上为我们成就的救恩，脱离了罪的刑罚，但是在生命的实际上还要脱离罪的权势。基督是教会的元首，神要帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。

教会就是「天上的新耶路撒冷」，最终是得荣耀的。启示录21章9-11节记载：「拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里，从天而降的圣城耶路撒冷指示我，城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。」24节，经文又说：「列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。」

照奥古斯丁的神学推想，得救的人就将就补满堕落天使的数目。这是奥古斯丁在写的《上帝之城》这本书里所提到的，他说：「上帝用他的恩典聚集起一个伟大的民族，让他们去补满由于天使堕落，而在那可爱的天城中留下的空位。」

所以教会是得胜、得荣耀的。主把他的教会留在地上，目的是为？是为要争战。没有争战，就没有得胜。没有得胜，就没有荣耀。以弗所书6章12节，保罗说：「因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」

这是一场属灵的争战，是「光明」与「黑暗」的战争；是「敬虔」与「世俗」的争战；是「真理」与「虚假」的战争；是「圣洁」与「罪恶」的争战。没有一个信徒可以免除。哥林多前书16章13节，保罗说：「你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。」彼得前书5章8节，彼得说：「务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」

我们要拿着神的道，用坚固的信心抵挡仇敌魔鬼。主会亲自成全我们、坚固我们，赐力量给我们。这是一支「没有军阶」的军队，基督是元帅，教会是一个军团，里面的成员是被拣选、蒙呼召，忠心追随基督的人。

我们蒙召是要被训练成有纪律的军兵，不是一盘散沙，而是行伍整齐的「耶和华的军队」。在神眼中，教会如同展开旌旗的军队在他面前。雅歌6章4节，经文说：「我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。」

神知道要怎么做。圣灵如风，随着神的意思吹。我们有如枯骨复生，这些败坏的人，在神手中因着神的恩，成为新造的人。我们在许多事上都有过失，都是叹息「我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体」的一群被恩待的罪人。

但感谢主，我们的因为「神的灵」和「神的道」彻底的翻转。神按着自己的旨意，用真道生了我们。靠着主，我们能够脱离世上从情欲而来的败坏，并且与他的性情有分。

精兵不是天生的，而是训练出来的。神不用「乌合之众」。乌合之众，仗都还没打就自己先乱了。敌人还没来，就先吓得跑光了。当神要基甸去召以色列人与米甸人争战时。基甸打发人走遍玛拿西地，又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，一共召来了三万两千人。被召的人多，但是最后选上的只有三百人。

那些惧怕胆怯，神要基甸叫他们回去。那些不能儆醒，跪下喝水的，神指点基甸，吩咐他叫这些人回去。结果被召的多，选上的少。神常常不是从安逸之中选召人，而是从受苦的高地选出他的精兵。我们晓得军人是严格服从军纪的。

提摩太后书2章4节，保罗说：「凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。」当兵的是有一定的要求，必须要能吃苦，在任何艰难的日子中，仍坚守岗位。要全神贯住的服从上级的命令，要绝对忠诚，而且有一点，就是不将世务缠身。我们要跟随主就不能被这个世界缠住。一个精兵是肯接受装备，预备接受操练的。要作「精兵」就必须能吃苦、肯受教，愿意接受严格的训练。

哥林多前书9章27节，保罗说：「我是攻克己身，叫身服我。」主要我们在磨难的日子，成为争战的勇士，为真道打那美好的仗。若是我们习惯「依然故我」，就不能作他的精兵。

创世记22章17节，神应许亚伯拉罕：「你子孙必得着仇敌的城门。」那些效法亚伯拉罕，照亚伯拉罕「信心之踪迹」而行的，都是亚伯拉罕的子孙。保罗在加拉太书3章6-7节，说：「正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。」

主要我们得着仇敌的城门，要我们倚靠他的大能攻破坚固的营垒，将人的心意夺回，使他们顺服基督。所以要在耶稣基督的恩典上刚强起来，要约束自己的心，听从号令，勇敢前进，奋勇争战。

英国着名的圣诗作者以撒‧华兹，写过一首诗歌：「我是否要做十架精兵」，其中有一段歌词说到：「别人苦战要得荣耀，血汗满沙场；我岂可以安坐花轿，盼望抬进天堂？」最后一节歌词说到：「我要掌权就得争战，哦，主，加我力量！我愿受辱、不畏艰难，靠你话语刚强。」

天下没有不劳而获的事，有一分耕耘，才有一分收获。要与基督一同坐王掌权，就得争战。主召我们为他当兵，我们不是「募」来的，而是是主自己挑选的。所以有被主选上的，都是甘心牺牲自己的。

当主遇见腓力，就呼召他，对他说：「来跟从我罢。」今天主也呼召我们。

主选召我们不是作「温室里的花朵」，我们有苦工要作、有重担要负。所以我们的生活不能松散，而要有纪律，好像在军中当兵。要远离怠惰，有计划、有目标的，深思熟虑的规划自己信主之后的人生。

保罗勉励提摩太要在敬虔上操练自己。基督的精兵要能吃苦耐劳、坚毅不拔，执行主的命令，圆满达成任务。

大卫是耶和华的勇士，是为神的荣耀战争的精兵。他看神的荣耀过于自己的性命，他为神的名争战，神就使大卫争战得胜。连巨人歌利亚也败在他手下。诗篇23篇5节，大卫说：「在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。」

主选召我们，也必赐福给我们。主选召保罗，使他成为传福音的勇士。提摩太后书4章7节，保罗说：「那美好的仗我已经打过了。」保罗知道他被浇奠，离世的时候到了。他心中坦然，因为他知道离世与基督同在是好得无比的。他知道从此以后，有公义的冠冕为他存留，就是按着公义审判的主，到了那日要赐给他的；不但赐给他，也赐给凡爱慕他显现的人。

启示录14章1-5节记载，约翰说：「我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的声音。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。」

约翰壹书5章4节，约翰说：「因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。」弟兄姐妹，这场属灵的争战无人能免，你要靠主的恩典，好好预备自己，在主的带领和帮助下赢得胜利。

在保罗被逮捕的那段「风声鹤唳」的时期，有人就因为惧怕、胆怯离弃了信仰。提摩太后书1章15节，保罗提到：「凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的；其中有腓吉路和黑摩其尼。」亚西亚有许多信徒，因为害怕为道受逼迫，就选择离弃保罗，跟他「划清界线」。他们以福音为耻，保罗提到其中有「腓吉路和黑摩其尼」。

提摩太后书2章9-13节，保罗说：「我为这福音受苦难，什至被捆绑，像犯人一样；然而神的道，却不被捆绑。所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的；因为他不能背乎自己。”」

弟兄姊妹，不要因为基督的名受苦，而胆怯忧愁，要做耶稣基督的精兵。虽然立志在基督耶稣里敬虔度日，会受逼迫。但你要坚守信仰，因为你是基督耶稣的精兵，是主召你来的。罗马书10章9节，保罗说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」

年轻人，趁你年轻的时候，你要打下纯正信仰的根基。不要只作表面的信徒，而要认识基督，真知道他，靠着圣灵的大能，迎向从世界而来的挑战。要成为「训练有素」的精兵要花时间、付代价，但这一切都值得。主会给我们服事他所需的坚忍毅力。我们信了主应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。经过考验，最后丰丰富富的，进入救主耶稣基督永远的国。

请我们一起祷告：

「主啊，你没有把迦南地清空，让以色列人不用争战就白白得他们的地。而是要他们靠你有力量，把你所要审判的迦南人撵出去。你是大而可畏的神，你必为我们争战。帮助我们刚强壮胆、不怕艰难，在磨难的日子，穿上你所赐的全副军装，靠你站立得稳。主啊，帮助我们满有信心有勇气，知道教会是荣耀、得胜的。愿你用你的真理引导我们，用水借着道洁净我们。你是教会的元首，我们单单听从你的号令。愿你要带领我们得着仇敌的城门，在那里竖立你得胜的旌旗。帮助我们在你的道上长进，照你所喜悦的作大丈夫。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」