良友电台灵命日粮7月15日：保罗效法基督，打完美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道 竭力尽忠
香港良友电台灵命日粮：2014年7月15日的灵修信息《竭力尽忠》
主持：孙大中
读经：哥林多后书11章23-31节
金句：哥林多后书11章30节
我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。
保罗，就是大数人扫罗，生命的转变是非常富有戏剧性的，神使用归正之后的保罗，改变了当时的世界。哥林多前书：15 章 9 节，保罗说：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。”
保罗的改变太让人震惊了，当他蒙主呼召之后，和大马色的门徒同住了些日子；就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。圣经说：“凡听见的人，都惊奇说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人么？并且他到这里来，特要捆绑他们带到祭司长那里。”“但是扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。
过了好些日子，终于犹太人受不了，商议要除掉保罗。但他们的计谋，被保罗知道了。保罗的门徒就在夜间，用筐子把他从城墙上缒下去。哥林多后书：11章的最后，保罗提到，“在大马色亚哩达王手下的提督，把守大马色城要捉拿我；我就从窗户中，在筐子里从城墙上被人缒下去，脱离了他的手。”就是描述这段经历。
保罗奉耶稣的名放胆传道，与不信的犹太人，讲论辩驳；他们却想法子要杀他。但那些在叙利亚和基利家境内，犹太信基督的各教会，听说从前逼迫教会的大数人扫罗，现在传扬他原先所残害的真道，就为他的缘故，归荣耀给神！
后来保罗回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，看见主向他说：“你赶紧的离开耶路撒冷，不可以迟延，因你为我作的见证，这里的人，必不领受。”
主差遣保罗远远的往外邦人那里去，以后巴拿巴和扫罗成了好同工，一起在安提阿教会事奉。安提阿教会成了“模范教会”，门徒称为“基督徒”，就是从安提阿起首。
保罗在安提阿的事奉大有果效，世人在安提阿教会看见了国度的荣美。那时距离五旬节圣灵降临，教会开始已经十多年了，但福音主要还是停留在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚。可是主给的大使命是：“你们往普天下去，传福音给万民听。”神要施行祂的救恩直到地极，接下来神会怎么带领？保罗和巴拿巴一面事奉，就一面禁食祷告，切切寻求。
使徒行传：13 章 2 节记载，“他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”“当神的指示来到的时候，安提阿教会就顺服圣灵的差遣，打发保罗和巴拿巴去了。
使徒行传：13 章 4 节，经文说：“他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。”从这节开始，就是保罗的第一次宣教旅行。神为外邦人开了信道的门，虽然在居比路的时候，遇到术士巴耶稣从中拦阻，主却让他眼睛瞎了，叫方伯的心眼开了。
圣经记载了保罗在彼西底的安提阿会堂里的讲道，保罗从耶稣基督的身份和工作回头解释旧约的历史，从亚伯拉罕开始讲起，引圣经证明耶稣是基督。保罗、巴拿巴在彼西底的安提阿讲道大有果效，犹太人和敬虔进犹太教的人，多有跟从保罗、巴拿巴的。但犹太人心里不服，挑唆虔敬尊贵的妇女，和城内有名望的人，逼迫使徒，将他们赶出境外。保罗和巴拿巴被赶出彼西底的安提阿的时候，就遵照主的吩咐对着众人跺下脚上的尘土，见证他们的不是。
保罗和巴拿巴离开彼西底的安提阿，来到以哥念照样进犹太的会堂讲道，结果一大群犹太人和希利尼人都信了。但那些不顺从的犹太人，煽动外族人，激起他们仇恨的心，来反对保罗、巴拿巴。
而保罗和巴拿巴不因为人反对就不传，相反的，他们刻意多停留一段时间，靠着主放胆讲论。主和他们同工，借着他们的手施行神迹奇事，证明他恩惠的道。我们可以参看使徒行传：14 章 3 节。
保罗和巴拿巴殷勤传道，城里的众人就开始分了，有的附从犹太人，也有的附从使徒。保罗和巴拿巴在以哥念住了多日，一直到逼迫来到。
使徒行传：14 章 5-7 节记载，“那时，外邦人犹太人，并他们的官长，一齐拥上来，要凌辱使徒，用石头打他们。使徒知道了，就逃往吕高尼的路司得、特庇两个城，和周围地方去；在那里传福音。”马太福音：10 章 23 节，主说：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。”
保罗和巴拿巴来到路司得布道，有一个双脚无力的人，坐在那里。这个人生来就是瘸腿的，从来没有走过路。他听保罗讲道；保罗注视他，见他有信心，可以治好，就大声说：“你起来，两脚站直！”他就跳起来，并且走起路来了。
众人看见保罗所作行的神迹，就用吕高尼话大声说：“有神明成了人形，降到我们这里来了！”于是他们称巴拿巴为丢斯，就是宙斯，称保罗为希耳米，因为保罗带头讲话。甚至城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同着众人向他们献祭。保罗、巴拿巴费了好大的功夫，才拦住他们。原来拦阻乡下人向他们献祭是这么困难。
使徒行传：14 章 19-22 节记载，“但有些犹太人，从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，对那城里的人传了福音，使好些人作门徒；就回路司得、以哥念、安提阿去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”“
保罗在哥林多后书 11 章所提到的“被石头打了一次”，应该就是这一次。他被石头打，伤重到一个地步，甚至人以为他是死了，就把他拖到城外去，但是主保守了他。
保罗为主的缘故冒死是履次有的，但是他不以为意，他感到这是至暂至轻的苦楚。提摩太后书：3 章 10 节，保罗提醒提摩太，“但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得，所遭遇的逼迫、苦难；我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。”
保罗从哪里来的的勇气、毅力和决心呢？哥林多后书：4 章 7-10 节，保罗说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”
保罗和巴拿巴是为主耶稣基督的名不顾性命的，他们置个人生死于度外。保罗做主工从不莽撞，而是在圣灵里祷告，不凭血气。当圣灵禁止他们在亚西亚讲道，保罗和同工想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许；他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间保罗看见“马其顿的异象”，清楚这是神的带领，就立刻设法要前往马其顿去。
保罗和西拉太来到腓立比，不久就被人告上官府。官长也未经详察，就吩咐剥了他们的衣裳，用棍打。打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。
哥林多后书：11 章 25 节，保罗说：“被棍打了三次”，就包含了这一次。保罗不介意所受的苦，不计较，也不放在心上，非必要不提这事。他和西拉在半夜，祷告唱诗赞美神，因为基督荣耀的灵在他们身上。虽然他和西拉被害受辱，却带领禁卒一家人信主。而腓立比教会就从卖紫色布匹的吕底亚的家开始。
帖撒罗尼迦前书：2 章 1-2 节，保罗说：“弟兄们！你们自己原晓得我们进到你们那里，并不是徒然的。我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的；然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们。”
帖撒罗尼迦教会是在患难中建立的，那些不信的犹太人在背后主谋，招聚了些市井匪类，搭伙成群，起来闹事，硬要官府把他们赶走，因为有人签了保状，保罗只得离开。保罗虽然被迫离开帖撒罗尼迦，却非常挂心这个教会。保罗一面宣教，一面为众教会挂心，想到有人进到加拉太教会搅扰信徒，要把基督的福音更改了，保罗就感到忧心。加拉太书：4 章 19-20 节，保罗说：“我小子阿！我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们心里作难。”
当保罗在以弗所的时候，有革来氏家里的人，到保罗这里来提起哥林多教会的种种问题。保罗写了哥林多前书，托提摩太带去。那时，在以弗所有宽大又有功效的门开了，主的道大大兴旺而且得胜，但是反对的人也多。哥林多前书的果效并不如预期，为此保罗亲自到他们中间去了一趟，保罗第二次去哥林多的事情，圣经没有记载，可能是坐船去的。哥林多后书：11 章 25 节，保罗说：“遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。”保罗经常坐船往返各地，有时候到了冬天船不开，就必须留在当地过冬。
这一次哥林多的拜访，并没有使哥林多的情况好转，那反对他的使他和众人忧愁，为此保罗又写了一封严厉的信，托提多带去。这时又遇到银匠底米丢闹事，乱定之后，保罗来到特罗亚，本有大好传福音的机会，但因为没有遇见兄弟提多，心里不安，就请门徒来，劝勉他们後，就辞别起行，往马其顿去。
哥林多后书：7 章 5-6 节，保罗说：“我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕；但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了我们。”
保罗在腓立比遇见了提多，带来了哥林多人悔改的好消息，让保罗大得安慰。保罗写了哥林多后书给他们，分享他在亚西亚遭遇的苦难，随后第三次去拜访他们。哥林多后书：12 章 14-15 节，保罗说：“如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们；因我所求的是你们，不是你们的财物；儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。”
保罗真是一位被主重用的布道家，伟大的教师，和忠心的牧者，他没有违背从天上来的异象。我们读一读保罗在哥林多后书：11 章的自诉，他所受的。保罗癫狂了吗？不，他只是竭力尽忠。哥林多后书：5 章 14 节，保罗说：“原来基督的爱激励我们。”
保罗效法基督，打完美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道，历尽艰难报答主爱。一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。弟兄姐妹，愿我们也像保罗效法基督那样，为主的缘故，甘心献上自己。
请我们一起祷告。
“主啊，你说如果我们愿意和你一同受苦，也必和你一同得荣耀，是的，十字架永是我们的荣耀。你爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作父神的祭司。你为我们舍了自己，你对我们的爱是没有任何保留的。主啊，我们爱你，献上自己事奉你是理所当然的。感谢你让我们有分于你的苦难，使我们能为基督的教会，在肉身上补满基督患难的缺欠。求主给我们这样的心志，不以福音为耻，更以能为你受苦为荣。愿你复兴你的教会，在我们中间彰显你的作为。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。”