旷野吗哪2017年12月12日：好人能上天堂吗

旷野吗哪2017年12月12日：《天城的居民》
主持：孙大中

读经：希伯来书11章8-16节

金句：启示录1章5-6节
「他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。」
 

在永恒天的城里的，都是什么样的人呢？不是自以为义的人，而是被宽恕、被恩待的罪人。

本仁约翰的名着《天路历程》里面有一个角色，叫作「无知」。他自以为聪明，很自满，很有自信，而看不起「天路客」蒙恩跟盼望。心想：「就凭着你们这个样子，也想去天城？有没有搞错？天城是像我这样的人去的。」

「无知」很骄傲的说：「我问你，你做了多少好事，积了多少功德？你是个好人吗？你看看我，我有一口箱子，里面所装的可是各种各样的奖状。世界所有的奖状该有的，我几乎都有了。在我的箱子里有数不清的第一，有各种各样的奖项。」结果，当「无知」自满的把所有的奖状拿出来的时候，把守天门的天使一概不承认。最后他再把自己的良心拿出来，也遭到天使的拒绝。天使看的是有没有「圣灵的印记」，这印记是耶稣基督付出生命赎价所印上的。

亲爱的朋友，你向往天城吗？唯有借着耶稣基督的死而复活，才能拿到往天父那里去的「有效签证」。只有借着耶稣基督所流的宝血，当我们地上客旅的生活结束以后，才能安居永远的天城。那是神所再造的新天新地，有义居在其中。在那里，我们要与神永远同在。这世界并非我们永远的家，我们永远的家不在这边，而在那边。腓立比书3章20-21节，保罗说：「我们却是天上的国民；并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。」

世上的国度都只是暂时的，都要过去不能长存。但我们所得的却是「不能震动的国」。奥古斯丁在所写的《上帝之城》这本书里说：「人手所建的城，人自毁之；唯上帝所建之城，人不能毁。」希伯来书11章8-10节，作者说：「亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。」

希伯来书11章13-16节，作者接着又说：「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的；所以神被称为他们的神，并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。」

神所经营、所建造的才是有根基的城。这美丽的天城，永远的锡安，是信耶稣的人永享安息的地方。当耶稣基督被钉在十字架上的时候，他以神儿子的身份，对钉在旁边，有心悔改的一个强盗说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」耶稣告诉他：「今天你就要跟我在天上了。」

耶稣所预备的地方，这个悔改的强盗也有分。路加福音第十六章，主耶稣讲到讨饭的拉撒路死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。拉撒路在那里得安慰，而财主却受咒诅在永火里，昼夜受痛苦，并且是「极其痛苦」。

神喜悦义人蒙恩在新天新地里永享福乐，也任凭终不悔改的恶人灭亡在地狱里。他不会违背他的公义，也不会减少他的慈爱。诗篇145篇17节，诗人说：「耶和华在他一切所行的，无不公义；在他一切所作的，都有慈爱。」

罗马书4章25节，保罗说：「耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。」试问，一位公义的神，他怎能不罚罪？但一位慈爱的神，他怎能不爱人？神怎样彰显他的慈爱，却不失去他的公义？怎能成全他的公义，又存留他的慈爱？十字架就是神的「公义」和「慈爱」的调和之处。

神绝对公义，但他却有丰盛的慈爱，「十字架」就是神的智慧，因为神的公义和慈爱在此交会。你说：「世界上有那么多宗教，为什么要信耶稣？」因为只有「在十字架上为我们受了咒诅的耶稣」能够挽回神公义的烈怒。只有「无罪又无限」的基督，才能拯救罪人脱离死亡的咒诅。罗马书1章3-4节，保罗说：「论到他儿子我主耶稣基督；按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。」

人有罪不知该怎么解决。诗篇90篇7-9节，摩西说：「我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。我们经过的日子，都在你震怒之下；我们度尽的年岁，好像一声音叹息。」

在旧约创世记里，我们看见亚伯为罪献上了血祭，他流了动物的血。希伯来书11章4节，作者说：「亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证；他虽然死了，却因这信仍旧说话。」

神看不中该隐和他所献的，因为他是属那恶者，他的行为是恶的。箴言21章27节，所罗门说：「恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？」

希伯来书9章22节，作者说：「若不流血，罪就不得赦免了。」旧约献祭的礼仪告诉我们，人的罪没有被替代他的祭物所遮盖，律法的咒诅，那从神而来的公义的烈怒，就会临到他身上。因为没有人付得起满足神公义要求的赎价使自己得救，神就差他的爱子来拯救我们。约翰福音3章16节，使徒约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」

你说：「我是好人，好人还需要信耶稣吗？」请问，什么叫「好人？」好人就是比别人好一点的，叫「好人」。第二、「自我感觉良好」的，叫「好人」。

为什么「自我感觉良好」？你说：「我一生做了这么多好事，难道还不够好吗？」唐崇荣牧师讲过一句话令我印象深刻，他说：「如果做好事就可以上天堂，那么天堂一定很多牛。」因为牛一生辛苦，完全奉献，从牛皮鞋，到牛肉面。如果是凭着「做好事」就可以上天堂，那么天堂一定很多牛。」

但神说：「没有义人，连一个也没有。」当神把他的儿子启示在保罗的心里，把天国的奥秘向他揭示的时候，保罗立刻丢弃那些「想要立自己的义」的念头。那些本来他要当作「资产」，拿来夸口的事，现在尽都当作「负债」，当作可丢弃的粪土。以赛亚书64章6节，先知以赛亚说：「我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。」

律法告诉我们，我们永远不够好，律法只让我们看见我们的亏欠。罗马书3章20-26节，保罗说：「凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义；因为律法本是叫人知罪。但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证；就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪；好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。」

诗篇103篇10节，大卫说：「他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。」不是我们满足了律法的要求，而是神借着「代替性的赎罪」来满足律法上所说的。我们是借着他爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，这一切都是照神丰富的恩典。为了拯救我们，耶稣基督甘愿为我们的罪在十字架上舍己。十字架是人类历史上最残酷的刑具，主耶稣在十字架上流出宝血，为我们的罪作了挽回祭。

旧约的祭物，公牛和山羊的血，就像「支票」，耶稣基督照父神的旨意为我们的罪舍己，他一次把自己献上，好像「现款」，凭其本质的价值足能消除一切债务。

当耶稣基督被钉在十字架上，断气之前，他说「成了」，之后大声喊着：「父阿！我将我的灵魂交在你手里。」说了这话，气就断了。圣经记载：「忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半。」殿里的幔子怎么会从上到下裂为两半呢？这是神亲手做的，父神亲手把圣殿里圣所与至圣所中间隔绝的幔子裂开。宣告有罪的人，可以靠着耶稣基督来到他面前。

希伯来书6章20节，作者说：「作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。」耶稣基督带着人性复活的身体回到父那里去，为我们作了先锋，把我们带进神的家里。彼得前书3章22节，彼得说：「耶稣已经进入天堂，在神的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。」

亲爱的朋友，耶稣不是「将要」进入天堂，而是「已经」进入天堂。神用右手将他高举在自己的右边，叫他作君王，作救主。这样，基督升入高天，坐在天上至大者宝座的右边；他既为我们进入天堂，就要把我们带进天堂。希伯来书2章10节，作者说：「原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去。」

耶稣基督是万有因他而有、借他而造的那位，他要带领许多神的儿子进入荣耀里去。他是拯救我们的元帅，借着他的受苦被害成就了这事。这和一切人所认为的「宗教教主」是不一样的。宗教的教主不过是人，因自己的罪死，死了以后没有复活的能力。耶稣不一样，他是父所差来的，他是以神儿子的身份来地上做人，他以罪身的形状显明在人间，在人性受苦，历经试探，得胜试探，在肉身受死，被挂在木头上，在十字架上代替我们承受了神公义的烈怒，完成父所预定的救赎大工。

他从父出来，到了世界；他又离开世界，往父那里去。这跟有罪的人自觉有罪，盼望脱离罪的捆绑，「渡化众生」是不一样的。

你说哪里不一样？神叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。耶稣有权柄把命舍了，也有权柄取回来。使徒行传1章3节，路加提到：「他受害之后，用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。」

神已经立基督作审判活人死人的主。他就是就是天的门，就是我们能到神那里去的天梯。他的死而复活，不是只是「历史事件」，而是一切信他的人得救的保证。

试问，你向往天堂吗？如果你还没有接受耶稣基督做你的救主，今天就相信接受。神创造你，他也要拯救你，你要认识他、信从他。

请我们一起祷告：

「主啊，创造和救赎的工作只有你能做。你认识我，知道我的过犯，你却怜悯我、拯救我。主啊，你为我做的是何等大的事，我怎能不述说、怎样不传扬？你造了我的口，我怎能不赞美？主啊，我拿什么报答你所赐我的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬你的名。在列邦中述说你的荣耀，在万民中传扬你的作为。我为今天所有愿意打开心门信靠你的朋友祷告，主啊，你说那些愿意洁净自己的，可得权柄到生命树那里。你应许凡接待你的，就是信你名的人，你就赐他们权柄，作神的儿女。我们何等感恩，你是为我们成全诸事的神，我们称谢你！因为你所做的尽都美好。求主坚固我们的信心，保守我们、扶持我们，直到我们安抵永恒的天家。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」