旷野吗哪2017年12月20日：神经常在我们生命中所作预备的工作

旷野吗哪2017年12月20日：《后来必明白》
主持：孙大中

读经：约翰福音13章1-7节

金句：约翰福音13章7节
「耶稣回答说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”」

 

神行大事不可测度，行奇事不可胜数。约伯记37章11-14节，经文说：「他使密云盛满水气，布散电光之云；这云是借他的指引游行旋转，得以在全地面上行他一切所吩咐的，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱。约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。」神让云在空中飘浮，时候到了就降雨下来，或为责罚，或为润地，或为施行慈爱，他的作为人不能测透。

当神在我们身上显出他的作为，使他的名得荣耀的时候，我们要有信心，知道神按着自己的智慧和主权所做的绝对不会错，他永不误事。世人靠理智生活，所以对每一件事都要求要有合理的解答。结果常常因为不明白神所做的，让这些事成为生命中的阴霾。

信心是对神的尊重，我们「凭信心」就是表示，我们对神的「信实」有着绝对的信赖。神要我们信靠他，信靠他良善的属性，信靠他不变的爱，把我们的事托付他。神所做的不会错，我们一时虽不明白，只能承认我们跟神之间的距离，是「有限」跟「无限」之间的差距。以赛亚书55章8-9节，「耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。」

诗篇36篇5-6节，大卫说：「耶和华阿，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍。你的公义好像高山；你的判断如同深渊。耶和华阿，人民、牲畜，你都救护。」神所作的尽都美好，主说：「我所作的你如今不知道，后来必明白。」倘若我们能看透今日背后的未来，就不至于为眼前的事心烦。倘若我们能知道今日背后的未来，就不会自己以为的损失流泪。

当所罗门建造圣殿的时候，他推罗王希兰吩咐他的仆人在利巴嫩砍伐香柏木，将木料从利巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到他所指定的地方。「利巴嫩的香柏树」因为高大长青，出类拔萃，是建殿的上好材料。它生长在以色列的北边，历经风霜雪雨的考验，树干粗壮，枝叶耐寒，是所罗门建殿材料的首选。所罗门用这些香柏木作圣殿的栋梁，香柏木的栋梁就搁在殿墙坎上。殿里面用香柏木板贴墙，又用松木板铺地。殿里一点石头都不显露，一概用香柏木遮蔽；上面刻着野瓜和初开的花。

我们不要只看到「香柏树被砍伐倒下」，却没有看到荣美圣殿的建成。当香柏树被砍倒下了，你觉得「好可惜」，误把「部份」当成了「全部」，把「过程」当作就是它的「结局」，因为不明白神的心意而白白忧心。哥林多后书4章17-18节，保罗说：「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」

我们容易只被「所见的」局限，而没有盼望「所不见的」。保罗说：「所见的是暂时的，所不见的是永远的。」「暂时」是为了「永远」，短暂的「现在」，是为了美好的「将来」。

在神那里总有圆满的结局，主所作的尽都美好。但他时常考验我们的信心。当我们好像受了亏损，不要马上找神理论，或者立刻发怨言。而要思想神的作为，凭信心和忍耐承受应许，并为着神将要成就的美事，向神发出感谢和赞美。保罗说：「要凡事谢恩」。

我们都是有限的，不能尽知一切。旧约圣经里的约瑟完全看不透神的计划和作为，何以哥哥们狠心待他，把他卖给以实玛利的商人带到埃及作奴隶？约瑟一时看不透，不能解释。但是他不忘记神给过他的梦，借着梦给他的启示。诗篇105篇16-22节，诗人说：「他命饥荒降在那地上，将所倚靠的粮食，全行断绝。在他们以先打发一个人去，约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚，他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。王打发人把他解开，就是治理众民的，把他释放。立他作王家之主，掌管他一切所有的，使他随意捆绑他的臣宰，将智慧教导他的长老。」

使徒行传7章9-10节，司提反说：「先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去；神却与他同在，救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前，得恩典有智慧；法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。」在人看来，约瑟是被「卖」到埃及的，但以后约瑟慢慢明白，原来这是神在荒年以先「差」他来，好为雅各一家存留余种在世上。

以后当约瑟的父亲雅各死了，从前恶待过他的十个哥哥前来求约瑟饶恕，俯伏在他面前说：「我们是你的仆人。」约瑟对他们说：「不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人，孩子。」圣经说：「于是约瑟用亲爱的话安慰他们。」

约瑟不把这些恶待过他的哥哥们，看作是谋害他性命的仇人，而是把他们看作是成全神旨意的工具。他恍然大悟，原来神是用这种方式，打发他到埃及来，为将来的荒年作准备。神用这样的办法，把一个在家里受宠的男孩，磨练成一个顶天立地，能够承担重任的男人。正像孟子所说的，「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」神的引导看似「峰回路转」，但结果却是好得无比。

弟兄姐妹，今天你是否被许多难题困住了？你感到四面受敌，心里作难。感到被压太重，力不能胜。要效法约瑟，坚心的依靠神。约瑟虽然一时看不透神的作为、不能理释神的方法，他仍旧信靠神，在困境中安静等候神。耶稣对彼得说：「我所作的，你如今不知道，后来必明白。」

神经常在我们生命中所作预备的工作，很多时候我们不知道。我们不明白为什么神许可我们有这样的遭遇，但是在经历之后再回头看，才知道神是多么的爱我们。因为神的意思原是好的。彼得在彼得前书4章19节说：「那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」

据说当约瑟带着父亲雅各的身体，回到迦南地的时候，途中经过那个曾经被哥哥丢入的坑，他就停下来，祝福那坑，为它献上感谢。因为若不是被哥哥们丢入那痛苦的坑，他日后就不会成为埃及的宰相。

神知道我们前面将要遇见怎样的苦难，所以先预备我们的心，叫我们到时候有能力去面。可能我们当下并不晓得，看不透神的心意，只觉得痛苦。让我们放心的将自己交托在神的手中，知道他不会叫我们因失望而羞愧。神的作为，常常不是照我们所想的，顺着我们的心愿，满足我们所求的。他是「独行奇事」的神，他所给的总是超过我们所求所想。我们所求的可能只是「次好」的，但是神所给的，却是「最好」的。

信靠神的主权和恩典，仰望他的同在和施恩，就没有什么过不去，放不开的事情。神在天上立定宝座，他的权柄统管万有。我们不要单从人生短暂的境遇来看何为祝福、何为咒诅。不要骤下判断，而要凭信心接受神所给的处境，知道神高瞻远瞩，他看见全貌。

弟兄姐妹，在困难的日子里，你要如勇士束腰，靠主刚强，不可丢弃勇敢的心，主说：「存这样的心必得大赏赐。」

有一句名言是这么说的：「生活只能向前走，不幸的事只有回头看才能理解它。」信心就是不强求马上明白，而是把「为什么」钉在十字架上，单单定睛在神的身上，对神说：「主啊，无论如何我要信靠你，因为你的带领绝对不会错。」

有一首诗歌叫「主意尽美」，主的意思尽都是美好的。歌词有三节，是这么说的：

一、救主子民还在世间，难免流泪难免试炼，虽然此刻不知何益，后来到家必要知悉。

二、天下万事互相效力，使主子民随时获益，我们应当一无挂虑，常常喜乐靠主应许。

三、救主引导尽是正路，紧紧跟随莫离一步，遇福遇苦都是主旨，见主荣面万事尽知。

副歌：一生一世只管靠主，不用惧怕主无错误，虽有多事还不什明，可以安心后必知清。

在世上我们有苦难，有许多未解之谜，我们心里有许多疑惑想要问主。但我们可以放心，将来见主面的时候，我必定能够明白一切。就如保罗所说：「我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。」既然是「以后就必知清」，我们不要坚持己见，跟神强求现在非要明白不可。而要像小孩子一般把我们的手放在神的手中，让他引领我们进入他的深恩大爱里。

约伯在受苦的时候，当下他不明白，但是他存心忍耐。雅各书5章11节，雅各说：「那先前忍耐的人，我们称他们是有福的；你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。」

约伯经历试炼所得到的最大的福分，不是重获他的健康与财富，而是经历这一切之后，他对神有了更深的认识。约伯说：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」

神操练我们的信心，在困境中使我们体验到过去风闻的他。神比我们的心大，一切事没有不知道的。神知道我们的感受，知道我们所承受的压力，和心中的困惑。他说：「我的恩典是够你用的」。或许你正遇到棘手难题，此刻不知对你有何益处，但我们晓得万事都互相效力，凡事主自有美意。我只要好好的为主而活，继续爱他、信靠他、以「永不疲倦的等候」来服事他。

最后，我们以诗篇66篇20节，来做为彼此的勉励：「神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。」

请我们一起祷告：

「主啊，感谢你以永远的爱来爱我，并且每天以你的慈爱吸引我。你的爱超越一切，能使高山熔化，能使黑夜变为白昼。我知道，不到事后回头看，我们永远不能明白现在所走迂回曲折的路径，究竟有何意义。你没有向我们解释每一步的用意，而要我们凭信心前行。主啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多。你没有撇下我们，也没有丢弃我们。你在十字架上，经担当了我们的罪，你必定成全关乎我们的事。感谢你用各样的办法塑造我们、预备我们。你为自己的荣耀，为自己的名引导我们走义路，帮助我们顺服信靠你，步步跟随你，在指望中喜乐，在患难中忍耐，天天寻求你的面。愿你用脸光照我们，将你的律例教训我们。感谢你向我们所赐的一切厚恩，我们为你在我身上所要施行的救恩赞美你。求主坚固我们的信心，垂听我们的祷告，奉耶稣基督的圣名。阿们。」