旷野吗哪2018年05月03日：时常在安静中与神相交
2018年05月03日 编辑：本站
旷野吗哪2018年05月03日 ：《独自行走》
主持：孙大中
读经：使徒行传20章6-16节
金句：使徒行传20章13节
「他自己打算要步行。」
保罗第三次宣教旅行，在以弗所传道大有果效。虽然有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，但福音的果效是惊人的。在每天在推喇奴的学房跟人辩论，辩明证实福音。使徒行传19章10-12节记载：「这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的道。神借保罗的手，行了些非常的奇事；什至有人从保罗身上拿手巾，或围裙，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。」
13-17节又提到：「那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人，擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。”作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道；你们却是谁呢？”恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，也都惧怕，主耶稣的名从此就尊大了。」
18-20更提到：「那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧；他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺而且得胜，就是这样。」保罗在以弗所服事大有果效，许多人的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向真神。
保罗在以弗所书写信给哥林多教会，在哥林多前书16章5-9节提到：「我要从马其顿经过；既经过了，就要到你们那里去；或者和你们同住几时，或者也过冬；无论我往那里去，你们就可以给我送行。我如今不愿意路过见你们；主若许我，我就指望和你们同住几时。但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节；因为有宽大又有功效的门，为我开了，并且反对的人也多。」
虽然福音的果效惊人，但是反对势力也很大。使徒行传19章23节提到：「那时，因为这道起的扰乱不小。」或说：「因这道起了很大的扰乱。」原来以弗所有古代七大奇观之一的亚底米神庙，很多人靠这神庙发财。保罗在那里宣传「人手所作的不是神」，要人离弃虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神。宣告「神已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下；并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。」
保罗三年之久殷勤地在以弗所劝化众人，主和他同工，用神迹随着证实所传的道。主的道大大兴旺而且得胜。但那里的属灵争战很大。有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神像银龛的，他极力抵挡使徒，因为他和同行的工人生意开始受到影响了。他在意的不是亚底米女神是不是真神，而是不能让他断了「靠这门生意发财」的财路。
底米丢，无论如何要维护亚底米女神的崇拜，不能让它没落，只因要靠它赚钱。现在亚底米神庙的人潮大不如前，底米丢为了生意，带领群众起来闹事。保罗在以弗所如同「与野兽战斗」一般，历尽艰难。还好城里的书记，有效的安抚了众人，才制止了这场扰乱。使徒行传20章1节记载：「乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。」
哥林多后书7章5-6节，保罗提到：「我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕；但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了我们。」保罗所到之处，威胁恐吓总是如影随形。但他后来在马其顿遇见了提多，提多带来了哥林多人悔改的好消息，让保罗心里大得安慰。
保罗在马其顿和提摩太联名，写了哥林多后书，分享他在亚西亚的经历。哥林多后书1章8-11节，保罗说：「弟兄们！我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，什至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神；他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。」
保罗走遍马其顿之后来到希腊，在亚该亚逗留了三个月，他如愿再去拜访哥林多教会。使徒行传20章2-3节记载：「走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒，然后来到希腊；在那里住了三个月。」
保罗本来打算坐船往叙利亚去，要回耶路撒冷。但犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。保罗上耶路撒冷不是空着手去，而是带着为耶路撒冷圣徒中的穷人所办的捐项前去。保罗在写哥林多前书十六章的时候，就论到「为圣徒捐钱」的原则。保罗勉励哥林多教会的信徒用清洁的心献上清洁的钱，经过祷告和省思，每周照着自己的收入好好预备。每逢七日的第一日，各人要按着自己的收入抽一些出来留着。哥林多后书9章7节，他又说：「各人要随本心所酌定的；不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。」
保罗盼望这些「给耶路撒冷圣徒中的穷人所募集的救济」，能补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。哥林多前书16章3-4节，保罗说：「及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去；若我也该去，他们可以和我同去。」
在处理奉献的事情上，保罗不是将这些奉献的款项「只」委托给一个人处理。也不是全交给自己处理，而是由各教会选出可靠的人来，免得有人因为收的捐银很多，就挑他们的不是。哥林多后书8章21节，保罗说：「我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。」
使徒行传20章4节记载：「同他到亚西亚去的，有必庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特、帖撒罗尼迦人亚里达古，和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚西亚人推基古，和特罗非摩。」保罗随同「七人小组」要一起将捐项带到耶路撒冷，这些人都是保罗所结的果子，是众教会的代表。
使徒行传20章5-6节记载：「这些人先走，在特罗亚等候我们。过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。」13节，经文提到：「我们先上船开往亚朔去，意思要在那里接保罗；因为他是这样安排的，他自己打算要步行。」
保罗为什么要独自步行，不跟大家一起坐船呢？很可能他想可能要一个人安静。有一段时间独自跟神交通，所以选择自己一个人步行，走到亚朔去。孙大中猜想保罗要更多的明白主的心意，所以刻意安排独处的时间，好与主有更亲密的交通，从主那里得着力量，面对将要发生在他身上的一切事情。
当时犹太人设计要害他，圣灵指示保罗从马其顿回去。使徒行传20章16节记载：「保罗早已定意越过以弗所，免得在亚西亚耽延；他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。」
17-24节，经文接着说：「保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚西亚的日以来，在你们中间始终为人如何，服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的；或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们；又对犹太人，和希利尼人，证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。现在我往耶路撒冷去，心什迫切，不知道在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向我指证，说：有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」
保罗和以弗所教会的长老们回顾过去的事奉，并提到现今的挑战和艰难。保罗的心想要去耶路撒冷，但不知道在那里会遭遇到什么事。用中国的俗话来说，保罗「明知山有虎，他却偏向虎山行。」当时在各城里圣灵都向他指明，说有捆锁和患难在等着他。保罗表明他的心志，他不以性命为念，也不看为宝贵，他只求跑完他的路程，完成他从主耶稣所领受的职分，为神恩惠的福音作美好的见证。
孙大中推想保罗想要效法基督，准备死在耶路撒冷。你说：「怎么知道呢？」使徒行传21章13节，经文记载：「保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。”」
保罗甘心与基督一同受苦，他身上常常带着耶稣的死，虽然他的外体一天一天毁坏，可是内心却一天新似一天。他不爱惜自己，别人就不断的从他身上领受；死在保罗身上发动，生却在这些蒙恩的人身上发动，他们的生命因为保罗所作的，就丰盛起来。相信这一段步行的路程，保罗与主之间有极美好的交通，他必定向主表明他的心志，并且等候主的指示。
当保罗一行人来到叙利亚，从推罗上岸；因为船要在那里卸货。使徒行传21章4节记载：「找着了门徒，就在那里住了七天；他们被圣灵感动，对保罗说：“不要上耶路撒冷去。”」
以后保罗一行人来到该撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。使徒行传21章10-12节记载：「我们在那里多住了几天，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来。到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说：“圣灵说：“犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。””我们和那本地的人，听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。」圣灵虽然在各城指证有患难捆锁等着保罗，但并没有禁止不许保罗前去。保罗已经预备好心为主受苦，他就算死在耶路撒冷也都甘愿。
回想保罗在大马色归主之后初次回耶路撒冷，想要在耶路撒冷有一番作为。但当他在殿里祷告的时候，魂游象外，看见主向他说：「你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你要为我作的见证，这里的人，必不领受。」主又对他说：「你去罢；我要差遣你远远的往外邦人那里去。」相关的经文可以参看使徒行传22章17-21节。
这一次主并没有指示保罗不可上耶路撒冷去，保罗心意已定，不管人怎么说，他一定要去。使徒行传21章14节记载：「保罗既不听劝，我们便住了口，只说：“愿主的旨意成就便了。”」
眼看保罗心志这么坚定，众人只好说：「愿主的旨意成就」，就不再多说了。保罗将他的生命全然交托给主，随时预备好要迎见主。你说：「保罗这么做是不是太“一意孤行”？是不是太过鲁莽冲动，欠缺考虑？」
要知道保罗我在神面前行事为人，都是凭着良心。事后看来，主没有责备保罗，反而鼓励他。使徒行传23章11节记载：「当夜，主站在保罗旁边说：“放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”」
主没有责备保罗为什么到耶路撒冷，不来就没有这些麻烦事，而是鼓励他。虽然历尽坚难，但主说：「你做得好！」当时候到了，主指示接下来的行程并且要保罗放心。保罗一心想到罗马去，却屡受拦阻，总是去不成，但主现在告诉他：「你要在罗马为我作见证。」
感谢主一步一步的带领，让我们时常在安静中与他相交，靠他的恩典胜过不祥的预感。无论前景如何，总是感谢神，放心壮胆。
请我们一起祷告：
「主啊，我们常常会为着不明朗的前景担忧，或被不祥的预感所困扰。你未曾应许我们热心事奉你就不会遇到艰难。感谢你借着你忠心的仆人保罗所经历的，让我们看见他如何在各处勇敢为你作见证。你让他戴着锁炼去到罗马，又借着他写下监狱书信。你安慰保罗、鼓励他，站在他旁边，加给他力量。你对他说：“做得好！”主啊，帮助我们不给自己的人生设限，而是忠于你，顺服你的带领。当我们彷徨的时候，求主帮助我们懂得在独处中与你相交、靠你得力。在我们暂受苦难的过程里，愿你亲自成全我们、坚固我们、赐力量给我们，直到你在我们身上的旨意成就。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：使徒行传20章6-16节
金句：使徒行传20章13节
「他自己打算要步行。」
保罗第三次宣教旅行，在以弗所传道大有果效。虽然有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，但福音的果效是惊人的。在每天在推喇奴的学房跟人辩论，辩明证实福音。使徒行传19章10-12节记载：「这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的道。神借保罗的手，行了些非常的奇事；什至有人从保罗身上拿手巾，或围裙，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。」
13-17节又提到：「那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人，擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。”作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道；你们却是谁呢？”恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，也都惧怕，主耶稣的名从此就尊大了。」
18-20更提到：「那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧；他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺而且得胜，就是这样。」保罗在以弗所服事大有果效，许多人的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向真神。
保罗在以弗所书写信给哥林多教会，在哥林多前书16章5-9节提到：「我要从马其顿经过；既经过了，就要到你们那里去；或者和你们同住几时，或者也过冬；无论我往那里去，你们就可以给我送行。我如今不愿意路过见你们；主若许我，我就指望和你们同住几时。但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节；因为有宽大又有功效的门，为我开了，并且反对的人也多。」
虽然福音的果效惊人，但是反对势力也很大。使徒行传19章23节提到：「那时，因为这道起的扰乱不小。」或说：「因这道起了很大的扰乱。」原来以弗所有古代七大奇观之一的亚底米神庙，很多人靠这神庙发财。保罗在那里宣传「人手所作的不是神」，要人离弃虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神。宣告「神已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下；并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。」
保罗三年之久殷勤地在以弗所劝化众人，主和他同工，用神迹随着证实所传的道。主的道大大兴旺而且得胜。但那里的属灵争战很大。有一个银匠，名叫底米丢，是制造亚底米神像银龛的，他极力抵挡使徒，因为他和同行的工人生意开始受到影响了。他在意的不是亚底米女神是不是真神，而是不能让他断了「靠这门生意发财」的财路。
底米丢，无论如何要维护亚底米女神的崇拜，不能让它没落，只因要靠它赚钱。现在亚底米神庙的人潮大不如前，底米丢为了生意，带领群众起来闹事。保罗在以弗所如同「与野兽战斗」一般，历尽艰难。还好城里的书记，有效的安抚了众人，才制止了这场扰乱。使徒行传20章1节记载：「乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。」
哥林多后书7章5-6节，保罗提到：「我们从前就是到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕；但那安慰丧气之人的神，借着提多来安慰了我们。」保罗所到之处，威胁恐吓总是如影随形。但他后来在马其顿遇见了提多，提多带来了哥林多人悔改的好消息，让保罗心里大得安慰。
保罗在马其顿和提摩太联名，写了哥林多后书，分享他在亚西亚的经历。哥林多后书1章8-11节，保罗说：「弟兄们！我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，什至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神；他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。」
保罗走遍马其顿之后来到希腊，在亚该亚逗留了三个月，他如愿再去拜访哥林多教会。使徒行传20章2-3节记载：「走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒，然后来到希腊；在那里住了三个月。」
保罗本来打算坐船往叙利亚去，要回耶路撒冷。但犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。保罗上耶路撒冷不是空着手去，而是带着为耶路撒冷圣徒中的穷人所办的捐项前去。保罗在写哥林多前书十六章的时候，就论到「为圣徒捐钱」的原则。保罗勉励哥林多教会的信徒用清洁的心献上清洁的钱，经过祷告和省思，每周照着自己的收入好好预备。每逢七日的第一日，各人要按着自己的收入抽一些出来留着。哥林多后书9章7节，他又说：「各人要随本心所酌定的；不要作难，不要勉强；因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。」
保罗盼望这些「给耶路撒冷圣徒中的穷人所募集的救济」，能补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。哥林多前书16章3-4节，保罗说：「及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去；若我也该去，他们可以和我同去。」
在处理奉献的事情上，保罗不是将这些奉献的款项「只」委托给一个人处理。也不是全交给自己处理，而是由各教会选出可靠的人来，免得有人因为收的捐银很多，就挑他们的不是。哥林多后书8章21节，保罗说：「我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样。」
使徒行传20章4节记载：「同他到亚西亚去的，有必庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特、帖撒罗尼迦人亚里达古，和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚西亚人推基古，和特罗非摩。」保罗随同「七人小组」要一起将捐项带到耶路撒冷，这些人都是保罗所结的果子，是众教会的代表。
使徒行传20章5-6节记载：「这些人先走，在特罗亚等候我们。过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。」13节，经文提到：「我们先上船开往亚朔去，意思要在那里接保罗；因为他是这样安排的，他自己打算要步行。」
保罗为什么要独自步行，不跟大家一起坐船呢？很可能他想可能要一个人安静。有一段时间独自跟神交通，所以选择自己一个人步行，走到亚朔去。孙大中猜想保罗要更多的明白主的心意，所以刻意安排独处的时间，好与主有更亲密的交通，从主那里得着力量，面对将要发生在他身上的一切事情。
当时犹太人设计要害他，圣灵指示保罗从马其顿回去。使徒行传20章16节记载：「保罗早已定意越过以弗所，免得在亚西亚耽延；他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。」
17-24节，经文接着说：「保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚西亚的日以来，在你们中间始终为人如何，服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的；或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们；又对犹太人，和希利尼人，证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。现在我往耶路撒冷去，心什迫切，不知道在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向我指证，说：有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」
保罗和以弗所教会的长老们回顾过去的事奉，并提到现今的挑战和艰难。保罗的心想要去耶路撒冷，但不知道在那里会遭遇到什么事。用中国的俗话来说，保罗「明知山有虎，他却偏向虎山行。」当时在各城里圣灵都向他指明，说有捆锁和患难在等着他。保罗表明他的心志，他不以性命为念，也不看为宝贵，他只求跑完他的路程，完成他从主耶稣所领受的职分，为神恩惠的福音作美好的见证。
孙大中推想保罗想要效法基督，准备死在耶路撒冷。你说：「怎么知道呢？」使徒行传21章13节，经文记载：「保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。”」
保罗甘心与基督一同受苦，他身上常常带着耶稣的死，虽然他的外体一天一天毁坏，可是内心却一天新似一天。他不爱惜自己，别人就不断的从他身上领受；死在保罗身上发动，生却在这些蒙恩的人身上发动，他们的生命因为保罗所作的，就丰盛起来。相信这一段步行的路程，保罗与主之间有极美好的交通，他必定向主表明他的心志，并且等候主的指示。
当保罗一行人来到叙利亚，从推罗上岸；因为船要在那里卸货。使徒行传21章4节记载：「找着了门徒，就在那里住了七天；他们被圣灵感动，对保罗说：“不要上耶路撒冷去。”」
以后保罗一行人来到该撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。使徒行传21章10-12节记载：「我们在那里多住了几天，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来。到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说：“圣灵说：“犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。””我们和那本地的人，听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。」圣灵虽然在各城指证有患难捆锁等着保罗，但并没有禁止不许保罗前去。保罗已经预备好心为主受苦，他就算死在耶路撒冷也都甘愿。
回想保罗在大马色归主之后初次回耶路撒冷，想要在耶路撒冷有一番作为。但当他在殿里祷告的时候，魂游象外，看见主向他说：「你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你要为我作的见证，这里的人，必不领受。」主又对他说：「你去罢；我要差遣你远远的往外邦人那里去。」相关的经文可以参看使徒行传22章17-21节。
这一次主并没有指示保罗不可上耶路撒冷去，保罗心意已定，不管人怎么说，他一定要去。使徒行传21章14节记载：「保罗既不听劝，我们便住了口，只说：“愿主的旨意成就便了。”」
眼看保罗心志这么坚定，众人只好说：「愿主的旨意成就」，就不再多说了。保罗将他的生命全然交托给主，随时预备好要迎见主。你说：「保罗这么做是不是太“一意孤行”？是不是太过鲁莽冲动，欠缺考虑？」
要知道保罗我在神面前行事为人，都是凭着良心。事后看来，主没有责备保罗，反而鼓励他。使徒行传23章11节记载：「当夜，主站在保罗旁边说：“放心罢！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”」
主没有责备保罗为什么到耶路撒冷，不来就没有这些麻烦事，而是鼓励他。虽然历尽坚难，但主说：「你做得好！」当时候到了，主指示接下来的行程并且要保罗放心。保罗一心想到罗马去，却屡受拦阻，总是去不成，但主现在告诉他：「你要在罗马为我作见证。」
感谢主一步一步的带领，让我们时常在安静中与他相交，靠他的恩典胜过不祥的预感。无论前景如何，总是感谢神，放心壮胆。
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「主啊，我们常常会为着不明朗的前景担忧，或被不祥的预感所困扰。你未曾应许我们热心事奉你就不会遇到艰难。感谢你借着你忠心的仆人保罗所经历的，让我们看见他如何在各处勇敢为你作见证。你让他戴着锁炼去到罗马，又借着他写下监狱书信。你安慰保罗、鼓励他，站在他旁边，加给他力量。你对他说：“做得好！”主啊，帮助我们不给自己的人生设限，而是忠于你，顺服你的带领。当我们彷徨的时候，求主帮助我们懂得在独处中与你相交、靠你得力。在我们暂受苦难的过程里，愿你亲自成全我们、坚固我们、赐力量给我们，直到你在我们身上的旨意成就。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」