忠于救主耶稣 旷野吗哪2018年06月18日
2024年06月18日 编辑：本站
旷野吗哪2018年06月18日：《跑尽当跑的路》
主持：孙大中
读经：提摩太后书4章1-8节
金句：提摩太后书4章7节
「当跑的路我已经跑尽了。」
有人说：「人生最大的失败，不是没有跑尽当跑的路，而是跑尽不当跑的路。」要知道「宽门大路到灭亡，窄门小路到天堂。」约翰福音10章9节，耶稣说：「我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。」
耶稣基督就是进入羊圈的「门」，他就是羊圈的入口，这是一个窄门，除他以外别无拯救。有人就说「基督教很“排他”，信耶稣的人有永生；不信耶稣的人就得不着永生。」却忽略了约翰福音1章12节，约翰所说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」这个「凡」字，就表示「任何人」都包括在里面，并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女。约翰福音3章16节，约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」
神为了人预备了救恩，启示录22章17节记载：「圣灵和新妇都说：“来”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来，愿意的，都可以白白取生命的水喝。」能听清楚「福音」的耳朵，能看明「救恩」的眼睛，是有福的。
主说：「你们要努力进窄门。」（路加福音13章24节）又说：「天国是努力进入的，努力的人就得着了。」（马太福音11章12节）这个「努力」所指的，是对神为人预备的救恩要积极回应。以自我为中心的道路，一开始非常宽敞，可是越走越狭窄，越走越黑暗，至终引到灭亡。可是舍己跟从主的路，一开始感觉很窄，却是越走越光明，越走越喜乐，最终引向永生。
主知道我们在行走通天窄路的时候，会遇到的困难，他会加给我们力量，使我们能恒心忍耐，靠他的恩典坚持到底。希伯来书4章1节，作者说：「我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。」
提多书2章11-14节，保罗说：「因为神救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日；等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。」
为什么要努力？因为被召的人多，选上的人少。为了得救在神的国里，要排除万难，排除一切的拦阻。彼得后书1章4-8节，彼得说：「他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。」
不要不以为意，乃要更加殷勤，使自己所蒙的恩召和拣选坚定不移。约翰壹书3章19节，约翰说：「从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。」
神既然从创立世界以前，在基督里拣选了我们，我们就要积极，用实际的行动，显明自己真是在基督里的，要认真的活出得救的样子，而不是闲懒不结果子。约翰福音17章3节，主说：「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」
以弗所书1章13节，保罗说：「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。」这宝贵的信心是神所赐的。我们信了主不是单有头脑的知识，更是忠于所信的主，更深的认识他，并且满心相信神所应许的必能做成。
主耶稣不但拯救我们脱离罪的刑罚，还救我们脱离罪的权势。他用神圣的能力，使我们能过圣洁的生活。不但不至灭亡，反得永生。不但得生命，并且照他的应许，能得的更丰盛。神已经将走这条天路所需要关乎生命和虔敬的知识、能力赐给我们。我们愈认识基督，就越像他。哥林多后书3章17-18节，保罗说：「主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
主召我们出黑暗，入奇妙光明。召我们跟随他的脚踪行，好承受福气。又召我们得享他永远的荣耀。他的大能不但使我们能逃脱世上因私欲而来的败坏，并且还能分享他的生命性情。所以我们信了主以后，不但「里面」有凭据，「外面」还会有生命活泼的见证。
神借着施恩的圣灵把「救赎的功效」施行在我们身上。我们确知主的宝血洗净了我一生的罪，并且觉悟主已经把新的生命放在我里面，使我凡事愿意按真理而行，活出与蒙召的恩相称的生活。神把过圣洁生活所需的一切已经赐给我们了。腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
所以我们要自己省察有信心没有；也要自己试验。约翰壹书3章9节，约翰说：「凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。」
当我们有了属天的生命性情，就感到不能再与「不义」相交，也不能再与「黑暗」相通。就像保罗在哥林多后书6章15-18节，所说的：「基督和彼列有什么相和呢？信主和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿；就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。」
「务要」，是一个强烈的词，就是我们要积极，因为我们是与神的性情有分的，不要继续续活在「旧日的罪」中，而要灵命长进，反败为胜。罗马书13章14节，保罗说：「总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」
主能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前。腓立比书2章13节，保罗说：「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」神借着使耶稣基督从死里复活的大能，在我们心里运行。他会继续在我们身上动工，直到救恩完成，他的美意成就。这中间要经过「在同一个方向上维持长时间的顺服」的过程，彷佛马拉松长跑。
回顾1968年墨西哥奥林匹克运动会，在马拉松比赛中，出现了感人的一幕。代表坦桑尼亚的马拉松选手史蒂芬‧阿赫瓦里(John Stephen Akhwari)在比赛中途，因与其它选手碰撞而摔倒，导致膝盖受伤。他没有退出比赛，还是带着伤一瘸一拐的跑完了全程，比其它的选手足足慢了一个钟头。等他终于抵达终点线时，观众台上已经没有剩下几个人了。
记者问他：「为何忍着痛还要继续？」他讲了一句话，他说：「我的国家派我来墨西哥不是只来参加起跑而已，而是要我完成比赛。」他的回答让记者为之动容。那场比赛，七十五位参赛者当中，有十八位选手，因为各种原因中途退出比赛，阿赫瓦里却带着膝伤坚持跑完了全程，他感到没有跑完是可耻的。虽然他没有拿到奖牌，但是他的精神，却在奥运史上留下了光辉的一页。
保罗攻克己身，为得不能坏的冠冕。他凡事蒙神引导，服事主凡事谦卑。比如加拉太书2章1-2节，保罗说：「过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的。」
保罗顺从神的启示，圣灵禁止他和同工在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家加拉太一带地方；他们来到每西亚边境，想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。于是他们就越过每西亚，下到特罗亚去。这是使徒行传16章6-8节让我们看见的。
保罗奔跑不是没有定向的，他忠于神给他的异象。使徒行传20章提到保罗随同「七人小组」要一起将从众教会所收得捐项带到耶路撒冷。使徒行传20章13节，经文提到：「我们先上船开往亚朔去，意思要在那里接保罗；因为他是这样安排的，他自己打算要步行。」
保罗为什么要独自步行，不跟大家一起坐船呢？很可能他想要一个人安静。有一段时间独自跟神交通，所以选择自己一个人步行，走到亚朔去。保罗的心想要去耶路撒冷，但不知道在那里会遭遇到什么事。因为圣灵已经在各城里向他指证，说：「有捆锁与患难等待他。」保罗不以性命为念，也不看为宝贵，使徒行传20章24节，他说：「只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」
主量给保罗「当跑的路程」，他要忠于主，直跑到终点。腓立比书3章13-14节，保罗说：「弟兄们！我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」
保罗原本是残害神的教会的，在走上这条主所安排新的生命路的时候，他必须忘记背后，从今天起开始好好为主而活。保罗说：「我只有一件事」，他定睛在那位召他的主身上，将世界钉在十字架上。
提摩太后书2章5节，保罗说：「人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。」这个「规矩」是神定的，神定意要我们这么做，不是我们自己想象，随着自己的喜好，自定规则，任意而行。神呼召我们走的是一条窄路，是一条要为真理的缘故「约束自己」的路。当你走在窄路上的时候，就要心意坚定，不要再羡慕别人的宽阔。要知道，「手扶着犁向后看的，不配进神的国。」（路加福音9章62节）
「手扶着犁向后看的」，就是对神有所保留，信不过神。主不喜欢那些在信仰的路上退后的人，一个疑惑的人不要想从主那里得什么。希伯来书的作者勉励我们，要「仰望为我们信心创始成终的耶稣。」主已经先我们打完美好的仗，他已经胜了世界。他看重我们有没有尽力，有没有尽心完成他所托付的工作？还是像懒惰的仆人，埋藏恩赐、浪费光阴、坐失良机？
俗语说：「行百里路，半九十」，最后一哩路往往是最艰难的。保罗存心忍耐奔那摆在前面的路程，他在「证明神恩惠的福音」上已经尽了力。当写提摩太后书的时候，他说：「当跑的路，我已经跑尽了。」保罗认真的跑完神要他跑完的路程。
弟兄姊妹，今天我们在信仰的道路上多有艰难、险阻，神所要的是「忠心」、是「坚持到底不懈怠」。当保罗知道自己离世的时候到了，他带着「打过美好的仗」和「守住所信的道」的喜乐，满有把握的说：「从此以后，有公义的冠冕为我存留。」提摩太后书4章8节，保罗说：「就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」
他忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，直跑到基督的台前。我们也当忠于召我们的主，趁着白日，献上己的才能，作时代的工人，完成主托付的使命，使多人归义。愿鉴察万事的主，加给我们力量，使我们行走，力上加力，各人到锡安朝见他。
请我们一起祷告：
「主啊，义人的脚步，被你立定；他的道路，你也喜爱。谢谢你为自己名的缘故，带领我们走上新的生命路；你为自己名的缘故，引导我们走义路。谢谢你让我们知道成圣须用工夫，要尽心努力。服事你要付代价，没有汗水，就没有收成。唯有流泪撒种的，才能欢呼收割。你考验我们对你的爱心和事奉你的忠心。帮助我们，因为明白你的心意，使自己更加殷勤，照着所明白的真理，超越自己，在你的恩典中成熟、长进。主啊，你不住人手所造的殿，也不用人手服事好像缺少什么。你给我们机会，是要借着我们手所作的，在我们身上彰显你自己的荣耀。帮助我们心意更新变化，察验何为你在我们身上那善良、纯全、可喜悦的旨意，甘心让你在我们生命中实现你的计划。愿你的恩手扶持我们，使我们带着喜乐、感恩的心，去承担你呼召我们作的工。愿你坚立我们手所作的，叫这一切都能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：提摩太后书4章1-8节
金句：提摩太后书4章7节
「当跑的路我已经跑尽了。」
有人说：「人生最大的失败，不是没有跑尽当跑的路，而是跑尽不当跑的路。」要知道「宽门大路到灭亡，窄门小路到天堂。」约翰福音10章9节，耶稣说：「我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。」
耶稣基督就是进入羊圈的「门」，他就是羊圈的入口，这是一个窄门，除他以外别无拯救。有人就说「基督教很“排他”，信耶稣的人有永生；不信耶稣的人就得不着永生。」却忽略了约翰福音1章12节，约翰所说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」这个「凡」字，就表示「任何人」都包括在里面，并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女。约翰福音3章16节，约翰说：「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」
神为了人预备了救恩，启示录22章17节记载：「圣灵和新妇都说：“来”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来，愿意的，都可以白白取生命的水喝。」能听清楚「福音」的耳朵，能看明「救恩」的眼睛，是有福的。
主说：「你们要努力进窄门。」（路加福音13章24节）又说：「天国是努力进入的，努力的人就得着了。」（马太福音11章12节）这个「努力」所指的，是对神为人预备的救恩要积极回应。以自我为中心的道路，一开始非常宽敞，可是越走越狭窄，越走越黑暗，至终引到灭亡。可是舍己跟从主的路，一开始感觉很窄，却是越走越光明，越走越喜乐，最终引向永生。
主知道我们在行走通天窄路的时候，会遇到的困难，他会加给我们力量，使我们能恒心忍耐，靠他的恩典坚持到底。希伯来书4章1节，作者说：「我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。」
提多书2章11-14节，保罗说：「因为神救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日；等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。」
为什么要努力？因为被召的人多，选上的人少。为了得救在神的国里，要排除万难，排除一切的拦阻。彼得后书1章4-8节，彼得说：「他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。正因这缘故，你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。」
不要不以为意，乃要更加殷勤，使自己所蒙的恩召和拣选坚定不移。约翰壹书3章19节，约翰说：「从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。」
神既然从创立世界以前，在基督里拣选了我们，我们就要积极，用实际的行动，显明自己真是在基督里的，要认真的活出得救的样子，而不是闲懒不结果子。约翰福音17章3节，主说：「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」
以弗所书1章13节，保罗说：「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。」这宝贵的信心是神所赐的。我们信了主不是单有头脑的知识，更是忠于所信的主，更深的认识他，并且满心相信神所应许的必能做成。
主耶稣不但拯救我们脱离罪的刑罚，还救我们脱离罪的权势。他用神圣的能力，使我们能过圣洁的生活。不但不至灭亡，反得永生。不但得生命，并且照他的应许，能得的更丰盛。神已经将走这条天路所需要关乎生命和虔敬的知识、能力赐给我们。我们愈认识基督，就越像他。哥林多后书3章17-18节，保罗说：「主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
主召我们出黑暗，入奇妙光明。召我们跟随他的脚踪行，好承受福气。又召我们得享他永远的荣耀。他的大能不但使我们能逃脱世上因私欲而来的败坏，并且还能分享他的生命性情。所以我们信了主以后，不但「里面」有凭据，「外面」还会有生命活泼的见证。
神借着施恩的圣灵把「救赎的功效」施行在我们身上。我们确知主的宝血洗净了我一生的罪，并且觉悟主已经把新的生命放在我里面，使我凡事愿意按真理而行，活出与蒙召的恩相称的生活。神把过圣洁生活所需的一切已经赐给我们了。腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
所以我们要自己省察有信心没有；也要自己试验。约翰壹书3章9节，约翰说：「凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。」
当我们有了属天的生命性情，就感到不能再与「不义」相交，也不能再与「黑暗」相通。就像保罗在哥林多后书6章15-18节，所说的：「基督和彼列有什么相和呢？信主和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿；就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。」
「务要」，是一个强烈的词，就是我们要积极，因为我们是与神的性情有分的，不要继续续活在「旧日的罪」中，而要灵命长进，反败为胜。罗马书13章14节，保罗说：「总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」
主能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前。腓立比书2章13节，保罗说：「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」神借着使耶稣基督从死里复活的大能，在我们心里运行。他会继续在我们身上动工，直到救恩完成，他的美意成就。这中间要经过「在同一个方向上维持长时间的顺服」的过程，彷佛马拉松长跑。
回顾1968年墨西哥奥林匹克运动会，在马拉松比赛中，出现了感人的一幕。代表坦桑尼亚的马拉松选手史蒂芬‧阿赫瓦里(John Stephen Akhwari)在比赛中途，因与其它选手碰撞而摔倒，导致膝盖受伤。他没有退出比赛，还是带着伤一瘸一拐的跑完了全程，比其它的选手足足慢了一个钟头。等他终于抵达终点线时，观众台上已经没有剩下几个人了。
记者问他：「为何忍着痛还要继续？」他讲了一句话，他说：「我的国家派我来墨西哥不是只来参加起跑而已，而是要我完成比赛。」他的回答让记者为之动容。那场比赛，七十五位参赛者当中，有十八位选手，因为各种原因中途退出比赛，阿赫瓦里却带着膝伤坚持跑完了全程，他感到没有跑完是可耻的。虽然他没有拿到奖牌，但是他的精神，却在奥运史上留下了光辉的一页。
保罗攻克己身，为得不能坏的冠冕。他凡事蒙神引导，服事主凡事谦卑。比如加拉太书2章1-2节，保罗说：「过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的。」
保罗顺从神的启示，圣灵禁止他和同工在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家加拉太一带地方；他们来到每西亚边境，想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。于是他们就越过每西亚，下到特罗亚去。这是使徒行传16章6-8节让我们看见的。
保罗奔跑不是没有定向的，他忠于神给他的异象。使徒行传20章提到保罗随同「七人小组」要一起将从众教会所收得捐项带到耶路撒冷。使徒行传20章13节，经文提到：「我们先上船开往亚朔去，意思要在那里接保罗；因为他是这样安排的，他自己打算要步行。」
保罗为什么要独自步行，不跟大家一起坐船呢？很可能他想要一个人安静。有一段时间独自跟神交通，所以选择自己一个人步行，走到亚朔去。保罗的心想要去耶路撒冷，但不知道在那里会遭遇到什么事。因为圣灵已经在各城里向他指证，说：「有捆锁与患难等待他。」保罗不以性命为念，也不看为宝贵，使徒行传20章24节，他说：「只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」
主量给保罗「当跑的路程」，他要忠于主，直跑到终点。腓立比书3章13-14节，保罗说：「弟兄们！我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」
保罗原本是残害神的教会的，在走上这条主所安排新的生命路的时候，他必须忘记背后，从今天起开始好好为主而活。保罗说：「我只有一件事」，他定睛在那位召他的主身上，将世界钉在十字架上。
提摩太后书2章5节，保罗说：「人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。」这个「规矩」是神定的，神定意要我们这么做，不是我们自己想象，随着自己的喜好，自定规则，任意而行。神呼召我们走的是一条窄路，是一条要为真理的缘故「约束自己」的路。当你走在窄路上的时候，就要心意坚定，不要再羡慕别人的宽阔。要知道，「手扶着犁向后看的，不配进神的国。」（路加福音9章62节）
「手扶着犁向后看的」，就是对神有所保留，信不过神。主不喜欢那些在信仰的路上退后的人，一个疑惑的人不要想从主那里得什么。希伯来书的作者勉励我们，要「仰望为我们信心创始成终的耶稣。」主已经先我们打完美好的仗，他已经胜了世界。他看重我们有没有尽力，有没有尽心完成他所托付的工作？还是像懒惰的仆人，埋藏恩赐、浪费光阴、坐失良机？
俗语说：「行百里路，半九十」，最后一哩路往往是最艰难的。保罗存心忍耐奔那摆在前面的路程，他在「证明神恩惠的福音」上已经尽了力。当写提摩太后书的时候，他说：「当跑的路，我已经跑尽了。」保罗认真的跑完神要他跑完的路程。
弟兄姊妹，今天我们在信仰的道路上多有艰难、险阻，神所要的是「忠心」、是「坚持到底不懈怠」。当保罗知道自己离世的时候到了，他带着「打过美好的仗」和「守住所信的道」的喜乐，满有把握的说：「从此以后，有公义的冠冕为我存留。」提摩太后书4章8节，保罗说：「就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」
他忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，直跑到基督的台前。我们也当忠于召我们的主，趁着白日，献上己的才能，作时代的工人，完成主托付的使命，使多人归义。愿鉴察万事的主，加给我们力量，使我们行走，力上加力，各人到锡安朝见他。
请我们一起祷告：
「主啊，义人的脚步，被你立定；他的道路，你也喜爱。谢谢你为自己名的缘故，带领我们走上新的生命路；你为自己名的缘故，引导我们走义路。谢谢你让我们知道成圣须用工夫，要尽心努力。服事你要付代价，没有汗水，就没有收成。唯有流泪撒种的，才能欢呼收割。你考验我们对你的爱心和事奉你的忠心。帮助我们，因为明白你的心意，使自己更加殷勤，照着所明白的真理，超越自己，在你的恩典中成熟、长进。主啊，你不住人手所造的殿，也不用人手服事好像缺少什么。你给我们机会，是要借着我们手所作的，在我们身上彰显你自己的荣耀。帮助我们心意更新变化，察验何为你在我们身上那善良、纯全、可喜悦的旨意，甘心让你在我们生命中实现你的计划。愿你的恩手扶持我们，使我们带着喜乐、感恩的心，去承担你呼召我们作的工。愿你坚立我们手所作的，叫这一切都能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」