扎根在基督的爱里，就有源源不绝的动力 旷野吗哪2018年06月22日
2024年06月22日 编辑：本站
旷野吗哪2018年06月22日：《生命泉水》
主持：孙大中
读经：耶利米书17章5-14节
金句：约伯记14章8-9节
「其根虽然衰老在地里，干也死在土中，及至得了水气，还要发芽，又长枝条，像新栽的树一样。」
金句：约伯记29章19-20节
「我的根长到水边；露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新；我的弓在手中日强。」
最强壮、高大的树，都是从看不见的「根」开始的，要留意「暗处的扎根」。一棵大树的根只要找到稳定的泉源，则气候环境如何，都不重要。任凭外在环境怎样改变，都不要紧，因为有活水泉源的供应。
在干旱之年，所有的其它的树木都枯死了，惟有扎根在溪水旁的树总不枯干，因为是和供养生命的溪水连结。诗篇1篇1-3节，诗人说：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。」
生命之树能够常绿，是因为有活水的浇灌。神就是活水的泉源，他对我们说的话，就是灵，就是生命。将生命最深处的盼望，扎根在神里面，就有了活水的泉源。以神为我们最终极的珍宝和确据，遵从神不变的真理，就使自己因为认识神，能活出生命的价值。
唐崇荣牧师说：「我们不能扎根在人的思想、理论、哲学探讨上，只能扎根在永恒的真理，也就是神所启示的道上。」他提到：「当马丁路德用永恒来批判偏离圣经的现实，就是最高的智慧。」现在很多人用现世的价值，暂时的理论来否定永恒。诗篇116篇11节，诗人在惊惶之中急促的说：「人都是说谎的。」因为人原是活在虚无中，人的言语多有诡诈，所以靠人是徒然的。
有句话说：「靠人人会跑，靠墙墙会倒。」唯有神是真理的本体，神的言语绝无不实，句句见证神信实不改变的本性。我们所应当依从的，不是「民意调查」出来的结果，而是神的话。只有神所启示的圣经是终极的权威，诗篇119篇89节，诗人说：「耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。」
耶利米书17章5-7节，经文记载：「耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。」神是一切美好事物的唯一来源，但人却会压抑真理，心思变为虚妄。
诗篇10篇4节，诗人说：「恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有神。」恶人心里轻慢神，愚顽人什至心里说：「没有神。」诗篇36篇1-2节，大卫说：「恶人的罪过，在他心里说：“我眼中不怕神。”他自夸自媚，以为他的罪孽不显露，不被恨恶。」
但神忘记了吗？掩面不看吗？神对人的奸恶毒害不追究吗？不！无人能逃脱神的审判。神丰富的恩慈、宽容和忍耐，是要领人悔改。但是人对神无知，诗篇90篇11节，摩西说：「谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？」
诗篇37篇1-2节，大卫说：「不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。」
诗篇37篇7节，大卫说：「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。」
为什么？因为主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。诗篇37篇10节，大卫又说：「还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。」
诗篇37篇34-26节，大卫接着说：「你当等候耶和华，遵守他的道；他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。我见过恶人大有势力，好像一棵青翠树在本土生发。有人从那里经过，不料，他没有了，我也寻找他，却寻不着。」
耶利米书17章9-10节，神说：「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。」那些倚靠人血肉的膀臂，心中离弃神的，在干旱之年就满心愁苦。以「自我」为根基的建造，就是把房子盖在沙土上，随时会倒塌。
作恶违背圣约的人，被人用巧言勾引，去信从虚谎，惟独认识神的子民必刚强行事，能在磨难的日子、邪恶势力猖狂的时候，穿戴神所赐的全副军装，抵挡仇敌，站稳在真道上。约翰壹书2章17节，使徒约翰说：「这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。」
中国古人知道「物有本末，事有始终」，一切都是「根基」的延伸和果效。只有扎根在永恒的真理上，才能使我们能脱离血气的作为。扎根在神大有能力的话语中，我们就成为智慧人和通达人，成为能「看透万事」的属灵人。一个人在主的话语上扎根越深，越认识神，他所结的果子也越多，并且越持久。约翰福音15章7节，主说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」
路加福音8章18节，主耶稣说：「你们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。」
今天我们是否在神面前有受教的心？是否存温柔的心领受神的道？是否认以得着神的言语为宝贵？约伯记23章12节，约伯说：「我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。」
耶利米书15章16节，先知耶利米说：「耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」
诗篇119篇7节，诗人说：「我学了你公义的判语，就要以正直的心称谢你。」那些用虔诚敬畏的心，把神的话读进心里的人是有福的，他们甘心舍己顺从主，主就借着他们结果子。
约翰福音15章14-16节，主说：「你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人；因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。」
我们是神的朋友亚伯拉罕属灵的后裔，不是凭着肉体，而是按着神的应许。神怎样使亚伯拉罕明白他的心意，又与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。他也要与那些敬畏他，爱慕他的人亲密，使他们明白他的法则，晓得他的作为。雅各说：「他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。」（雅各书1章18节）
保罗说：「随从圣灵的人，体贴圣灵的事。」（罗马书8章5节）一个爱神的人，他的心思不会转离神，而会依循单纯的真理，扎根在神的应许上。并且随着信主的年日，他会有许多内在的见证，还多了不同于初信之时的属灵的冷静。他以诫命为「灯」，法则为「光」，以「训诲的责备」为「生命的道路」，转眼不看虚假，活在神的道中。诗篇119篇165节，诗人说：「爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。」
他的心地光明，能够心安理得的敬虔度日，因为没有什么事会绊跌那些心中充满神话语的人。箴言13章13节，所罗门说：「藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。」
扎根在神里面的人，遇见再大的试炼也能屹立不倒。正如树的须根会去找缓解干渴，救命的水源，依靠神的人也是如此。诗篇42篇1-2节，诗人说：「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？」
耶利米书17章7-8节，神说：「倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」生命的泉源在神那里，在他有永远的应许，和坚定不移的爱。
神是自隐的神，我们要凭信心，听他的话，不要自以为聪明，用「形式」和「仪文」取代跟他之间亲密的关系。加拉太书6章15节，保罗说：「受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的就是作新造的人。」在基督耶稣里，那些仪文、旧约的礼仪全无功效，不能叫人真正爱神。保罗说：「惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。」（加拉太书5章6节）换句话说，不是倚靠宗教的规条，而是像亚伯拉罕那样忠于神，甘心顺从他。
我们原是神的工作，在基督耶稣里造成的。要因信作新造的人，让神在我们里面持续他的新的创造，使我们因为认识他，心意持续更新变化。我们和有信心的亚伯拉罕一样，都是以信为本。神借着他的灵引导我们、更新我们，使我们怀着感恩的心，遵主为大、遵他而行。以弗所书3章17节，保罗说：「使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基。」
歌罗西书2章6-7节，保罗又说：「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行；在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。」
基督原是不能被隐藏的，当我们摸到主爱世人的心，我们自然会甘心去爱人。越是知道主爱他的羊，服事他的教会，伺候众圣徒就不会感到疲累、也不会懈怠。越是明白主怜悯失丧的人，我们传福音的心就不会冷淡。哥林多后书5章14节，保罗说：「原来基督的爱激励我们。」
扎根在基督的爱里，就有源源不绝的动力。主不较计对我们付出多少爱，但他看重我们对他的爱，看重我们的爱心是否「有根有基」。我们不要不自觉的落入撒狄教会的光景：「按名是活的，其实是死的。」看起来很好，但其实衰微得不得了。因为根已经衰老在地里，干也死在土中；怎么办呢？往下扎根，让根长到水边，再从生命活水的泉源得着水气，就能发芽，再长枝条，像新栽的树一样。愿我们持续经历神更新的大能！
请我们一起祷告：
「主啊！你是使人有盼望的神，感谢你过去为我们所作的，我们现在站在这恩典中，欢欢喜喜盼望将来的荣耀。你曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望你将来还要救我们。愿你继续用你活泼的道启发我们，照着你永恒的计划，在我们身上显出你自己的作为。谢谢恩待我们，拣选我们成为认识你的子民。主啊，知道向你欢呼的，那民是有福的。他们在你脸上的光里行走。谢谢你没有任凭我们信从虚谎，而是明白你国度的奥秘，扎根在你永恒的道上。帮助我们将你的话丰丰富富的存在心里，在所行的一切事上彰显你的生命性情。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：耶利米书17章5-14节
金句：约伯记14章8-9节
「其根虽然衰老在地里，干也死在土中，及至得了水气，还要发芽，又长枝条，像新栽的树一样。」
金句：约伯记29章19-20节
「我的根长到水边；露水终夜沾在我的枝上。我的荣耀在身上增新；我的弓在手中日强。」
最强壮、高大的树，都是从看不见的「根」开始的，要留意「暗处的扎根」。一棵大树的根只要找到稳定的泉源，则气候环境如何，都不重要。任凭外在环境怎样改变，都不要紧，因为有活水泉源的供应。
在干旱之年，所有的其它的树木都枯死了，惟有扎根在溪水旁的树总不枯干，因为是和供养生命的溪水连结。诗篇1篇1-3节，诗人说：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。」
生命之树能够常绿，是因为有活水的浇灌。神就是活水的泉源，他对我们说的话，就是灵，就是生命。将生命最深处的盼望，扎根在神里面，就有了活水的泉源。以神为我们最终极的珍宝和确据，遵从神不变的真理，就使自己因为认识神，能活出生命的价值。
唐崇荣牧师说：「我们不能扎根在人的思想、理论、哲学探讨上，只能扎根在永恒的真理，也就是神所启示的道上。」他提到：「当马丁路德用永恒来批判偏离圣经的现实，就是最高的智慧。」现在很多人用现世的价值，暂时的理论来否定永恒。诗篇116篇11节，诗人在惊惶之中急促的说：「人都是说谎的。」因为人原是活在虚无中，人的言语多有诡诈，所以靠人是徒然的。
有句话说：「靠人人会跑，靠墙墙会倒。」唯有神是真理的本体，神的言语绝无不实，句句见证神信实不改变的本性。我们所应当依从的，不是「民意调查」出来的结果，而是神的话。只有神所启示的圣经是终极的权威，诗篇119篇89节，诗人说：「耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。」
耶利米书17章5-7节，经文记载：「耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。」神是一切美好事物的唯一来源，但人却会压抑真理，心思变为虚妄。
诗篇10篇4节，诗人说：「恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有神。」恶人心里轻慢神，愚顽人什至心里说：「没有神。」诗篇36篇1-2节，大卫说：「恶人的罪过，在他心里说：“我眼中不怕神。”他自夸自媚，以为他的罪孽不显露，不被恨恶。」
但神忘记了吗？掩面不看吗？神对人的奸恶毒害不追究吗？不！无人能逃脱神的审判。神丰富的恩慈、宽容和忍耐，是要领人悔改。但是人对神无知，诗篇90篇11节，摩西说：「谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？」
诗篇37篇1-2节，大卫说：「不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。」
诗篇37篇7节，大卫说：「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。」
为什么？因为主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。诗篇37篇10节，大卫又说：「还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。」
诗篇37篇34-26节，大卫接着说：「你当等候耶和华，遵守他的道；他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。我见过恶人大有势力，好像一棵青翠树在本土生发。有人从那里经过，不料，他没有了，我也寻找他，却寻不着。」
耶利米书17章9-10节，神说：「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。」那些倚靠人血肉的膀臂，心中离弃神的，在干旱之年就满心愁苦。以「自我」为根基的建造，就是把房子盖在沙土上，随时会倒塌。
作恶违背圣约的人，被人用巧言勾引，去信从虚谎，惟独认识神的子民必刚强行事，能在磨难的日子、邪恶势力猖狂的时候，穿戴神所赐的全副军装，抵挡仇敌，站稳在真道上。约翰壹书2章17节，使徒约翰说：「这世界和其上的情欲都要过去；惟独遵行神旨意的是永远常存。」
中国古人知道「物有本末，事有始终」，一切都是「根基」的延伸和果效。只有扎根在永恒的真理上，才能使我们能脱离血气的作为。扎根在神大有能力的话语中，我们就成为智慧人和通达人，成为能「看透万事」的属灵人。一个人在主的话语上扎根越深，越认识神，他所结的果子也越多，并且越持久。约翰福音15章7节，主说：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。」
路加福音8章18节，主耶稣说：「你们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。」
今天我们是否在神面前有受教的心？是否存温柔的心领受神的道？是否认以得着神的言语为宝贵？约伯记23章12节，约伯说：「我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。」
耶利米书15章16节，先知耶利米说：「耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」
诗篇119篇7节，诗人说：「我学了你公义的判语，就要以正直的心称谢你。」那些用虔诚敬畏的心，把神的话读进心里的人是有福的，他们甘心舍己顺从主，主就借着他们结果子。
约翰福音15章14-16节，主说：「你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人；因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。」
我们是神的朋友亚伯拉罕属灵的后裔，不是凭着肉体，而是按着神的应许。神怎样使亚伯拉罕明白他的心意，又与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。他也要与那些敬畏他，爱慕他的人亲密，使他们明白他的法则，晓得他的作为。雅各说：「他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。」（雅各书1章18节）
保罗说：「随从圣灵的人，体贴圣灵的事。」（罗马书8章5节）一个爱神的人，他的心思不会转离神，而会依循单纯的真理，扎根在神的应许上。并且随着信主的年日，他会有许多内在的见证，还多了不同于初信之时的属灵的冷静。他以诫命为「灯」，法则为「光」，以「训诲的责备」为「生命的道路」，转眼不看虚假，活在神的道中。诗篇119篇165节，诗人说：「爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。」
他的心地光明，能够心安理得的敬虔度日，因为没有什么事会绊跌那些心中充满神话语的人。箴言13章13节，所罗门说：「藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。」
扎根在神里面的人，遇见再大的试炼也能屹立不倒。正如树的须根会去找缓解干渴，救命的水源，依靠神的人也是如此。诗篇42篇1-2节，诗人说：「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？」
耶利米书17章7-8节，神说：「倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」生命的泉源在神那里，在他有永远的应许，和坚定不移的爱。
神是自隐的神，我们要凭信心，听他的话，不要自以为聪明，用「形式」和「仪文」取代跟他之间亲密的关系。加拉太书6章15节，保罗说：「受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的就是作新造的人。」在基督耶稣里，那些仪文、旧约的礼仪全无功效，不能叫人真正爱神。保罗说：「惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。」（加拉太书5章6节）换句话说，不是倚靠宗教的规条，而是像亚伯拉罕那样忠于神，甘心顺从他。
我们原是神的工作，在基督耶稣里造成的。要因信作新造的人，让神在我们里面持续他的新的创造，使我们因为认识他，心意持续更新变化。我们和有信心的亚伯拉罕一样，都是以信为本。神借着他的灵引导我们、更新我们，使我们怀着感恩的心，遵主为大、遵他而行。以弗所书3章17节，保罗说：「使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基。」
歌罗西书2章6-7节，保罗又说：「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行；在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。」
基督原是不能被隐藏的，当我们摸到主爱世人的心，我们自然会甘心去爱人。越是知道主爱他的羊，服事他的教会，伺候众圣徒就不会感到疲累、也不会懈怠。越是明白主怜悯失丧的人，我们传福音的心就不会冷淡。哥林多后书5章14节，保罗说：「原来基督的爱激励我们。」
扎根在基督的爱里，就有源源不绝的动力。主不较计对我们付出多少爱，但他看重我们对他的爱，看重我们的爱心是否「有根有基」。我们不要不自觉的落入撒狄教会的光景：「按名是活的，其实是死的。」看起来很好，但其实衰微得不得了。因为根已经衰老在地里，干也死在土中；怎么办呢？往下扎根，让根长到水边，再从生命活水的泉源得着水气，就能发芽，再长枝条，像新栽的树一样。愿我们持续经历神更新的大能！
请我们一起祷告：
「主啊！你是使人有盼望的神，感谢你过去为我们所作的，我们现在站在这恩典中，欢欢喜喜盼望将来的荣耀。你曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望你将来还要救我们。愿你继续用你活泼的道启发我们，照着你永恒的计划，在我们身上显出你自己的作为。谢谢恩待我们，拣选我们成为认识你的子民。主啊，知道向你欢呼的，那民是有福的。他们在你脸上的光里行走。谢谢你没有任凭我们信从虚谎，而是明白你国度的奥秘，扎根在你永恒的道上。帮助我们将你的话丰丰富富的存在心里，在所行的一切事上彰显你的生命性情。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」