等候神谦卑寻求神的心意 旷野吗哪2018年07月20日
2024年07月20日 编辑：本站
旷野吗哪2018年07月20日：《信靠神的良善慈爱》
主持：孙大中
读经：诗篇27篇7-14节
金句：诗篇40篇1-3节
「我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。」
在一百件缺乏耐心的草率行动中，很少有一件是合乎神旨意的。神没有要我们匆匆忙忙向前冲，而要我们耐性等候他。西方有句俗谚：「乱走的螃蟹，最后总是掉进锅里。」当我们不仰望等候神的指示和教导，最后就是掉进撒旦的网罗里。
大卫花了许多年的时间，耐心等候正式被立为以色列王，并躲避扫罗的怒气。从他十六岁被膏立，但到三十岁才登基，整整十四年的时间，大卫要学习等候，其间有九年的时间在躲避扫罗追杀。他不明白何以如此，但知道神是信实不误事的。
今天神赐下他的话语，也用他的话语试炼我们，直等到他所说的应验了。「坚心倚靠神」，就是对神最大的尊重，因为我们以神为可信的。神的时间跟我们的时间不一样。彼得说：「主看千年如一日，一日如千年。」我们要用信心和忍耐等候神，信靠神的良善慈爱，直到他成就所应许的。
以赛亚书48章3节，神说：「我忽然行作，事便成就。」神的意念非同我们的意念；神的道路非同我们的道路。他看为好的时间，跟我们看的不一样；所以要学会等候神的时间，不擅自作主。诗篇37篇9节，大卫说：「惟有等侯耶和华的，必承受地土。」34节，大卫又说：「你当等候耶和华，遵守他的道；他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。」
等候神的结果就是「承受地土。」诗篇37篇11节，大卫说：「但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。」
当我们跟神祷告，神好像久久都没有回应的时候，我们很容易在这些时刻中感到迷惘和疑惑，以为神不听我的祷告。什么是「信」？就是不看环境，让自己安息在神的旨意里。诗篇37篇7节，大卫以过来人的身份说：「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。」「默然倚靠耶和华，耐性等候他。」这节经文，马丁路德把它翻译作：「当向神静默，让他托住你。」
神有至高的主权，他是天地的主。大卫说：「耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。」我们不要为神回应祷告的时间和方式设限。不要因为「我的祷告好像神没有垂听」，就把跟神的关系摆在一边。要继续祷告，恒切祷告，深信时候满足，事就成就。
我们不知道神何时会回应我们，也不晓得他会以何种方式来回应我们的祷告。神有绝对的主权，他原知道要怎么做。他会按他的主权和他无限的智慧，来回应我们的祷告。神不但创造宇宙，并且用他全能的命令托住万有、统管万有，世界上一切所发生之事，没有不经他所许可而运作的。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。他会使我们「口唱新歌」，使我们心里满了感谢赞美。
「等候」是建立在对神的信心上，深信神的时间里隐藏着他看为完美的「时机」。神知道什么时间对我们是最好的，他是独一全智的神，他永不误时，也绝不误事。诗篇33篇11节，大卫说：「耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。」
如同搁浅的小船等待潮水，田里的禾苗等候秋雨。我们只管要安静在主面前，让他的大能托住我们。不要催促神，也不要心里焦急。要知道即使在暴风雨中，一切都失控的时候，神依然可靠。诗篇29篇10节，诗人说：「洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。」
以赛亚书40章26节，神说：「你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。」神的时间刚刚好，不早也不晚。他要我们等候，不是故意对我们不好，而是要我们的生命更成熟。神许可我们暂受苦难，借此考验我们的信心到什么步地。
在诗篇十三篇里面，我们看见大卫因祷告没有得到回应而感到困扰挣扎。诗篇13篇1-2节，大卫说：「耶和华啊，你忘记我，要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我，要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？」可见大卫当下的心情是沮丧的。
为了躲避扫罗，他逃到旷野，躲在杜兰洞里，藏身在旷野的山寨里，扫罗天天寻索他的命。结果大卫写了一首又一首的诗篇，比如，大卫在亚比米勒面前装疯被被他赶出去，就写了诗篇三十四篇。诗篇34篇9-10节，大卫说：「耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。」
当多益密报扫罗，大卫被迫逃亡的时候，他写下了诗篇五十二篇。西弗人密报扫罗，告知大卫的藏身之处，大卫写下了诗篇五十四篇。当大卫孤独凄苦的流亡到亚杜兰洞，他写下了诗篇一百四十二篇。当大卫躲避扫罗，藏身于隐基底洞，他写下了诗篇五十七篇。诗篇57篇1-3节，大卫说：「神啊，求你怜悯我，因为我的心投靠你，我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。」
当时大卫的处境非常恶劣，诗篇57篇4节，大卫说：「我的性命在狮子中间，我躺卧在性如烈火世人当中。他们的牙齿是枪、箭，他们的舌头是快刀。」但第5节，大卫说：「神啊，愿你崇高，过于诸天；愿你的荣耀，高过全地。」
大卫定睛在神身上，他的感受就不一样了。诗篇57篇6节，大卫说：「他们为我的脚设下网罗，压制我的心，他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。」到了第7、8节，大卫说：「神阿，我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂。我的灵啊，你当醒起；琴瑟啊，你们当醒起；我自己要极早醒起。」
虽然大卫感到自己很无助，但是他的心坚定，他要唱诗歌颂永活的神。大卫向神倾心吐意，把他的事告诉神，把他的无助向神倾诉，把他的需要告诉神。他知道神必然从天上施恩拯救，知道神必向他发出慈爱和诚实。
也许你正处在人生的危机中，正在学习「等候」的功课。弟兄姐妹，你要想的不是「困难」，而是许可这一切发生的神。你在困境中的无助，你在困境中的焦虑，这一切神都知道。诗篇37篇3-5节，大卫以「过来人」的身份说：「你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」
你说：「“等候神”是不是就是什么都不做，只是坐在那里等？」不，在圣经里「等候」这个字偏重的是「态度」而不是「行动」。「等候神」就是信靠神，因为神是可信的，所以我用积极的态度、正面的心境、热情的回应神。这样的「等候」不是被动的、无奈的，而是积极、主动的。是出于自己的选择，愿意停下来，等神进一步的指示。
「等候神」并不是「什么都不做」，而是主动谦卑在神面前寻求他的心意，甘心乐意顺从神。诗篇25篇12节，大卫说：「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。」神要你「等」，必然有他的心意和目的，他要教导你，指示你当行的路。他要独自引导你，他要使用你生命中非常的处境，来成就他的荣耀目的。
按着我们的本性，我们不喜欢等，我们喜欢按着自己的意思行。但神要我们「等一等」，是为了我们属灵生命的益处。迈尔博士说：「等候神的奇妙之处在于它能塑造出人们潜在的最好性情。」
我们能不能谦卑顺服？能不能喜乐的坚忍？能不能坚持不懈？在「等候」的过程中看出来了。神没有照我的意思成就，他要我等候。他乐于操练我们的信心，塑造我们坚忍的个性。他磨练我们的耐性，好使我们在灵命上成长。所以不要闷闷不乐，或者烦躁不安。保罗说：「在指望中要喜乐；在患难中要忍耐。祷告要恒切。」在任何情况下，都持守对神的信心。诗篇62篇1节，大卫说：「我的心默默无声，专等候神。」
什么意思呢？大卫的意思就是「唯独等候神，我的心才有安息。」换句话说，在神旨意之外所作的都是徒劳。罗马书9章16节，保罗讲了一段话：「这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」一切都在于神。
撒母耳记上2章30节，神说：「尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。」我们终身的事在神手中，无论大事、小事都乎神。安静等候神，需要勇气，但这正是信心的表现，表示我们信得过神的智慧和能力。虽然好像迟延，但我们仍旧等候。
大卫曾经耐性等候耶和华，他见证神垂听他的呼求，拯救他，使他的脚立在盘石上，使他的脚步稳当。诗篇37篇23节，大卫说：「义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。」
神知道耐心对我们的好处，他的耽延是要叫我们祷告，而不是叫我们急躁。他要我们学基督的忍耐，当我们想到主耶稣连在十字架上都还显出他的忍耐。耶稣在十字架上所讲的第一句话，就是：「父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」
我们对主的爱体会究竟有多深？我们对他的忍耐认识又有多少？诗篇45篇2节，诗人说：「你比世人更美，在你嘴里满有恩惠；所以神赐福给你，直到永远。」
诗篇33篇20节，大卫说：「我们的心向来等候耶和华；他是我们的帮助，我们的盾牌。」
大卫在患难中「向来等候」神，这是他属灵的习惯，诗篇131篇大卫说：「耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。」
「等候神的指教」，是神很看重的态度。因为他阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。诗篇25篇4-5节，大卫说：「耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。」
撒旦最喜欢叫人因为看见祷告好像没有回应而失去耐性，开始靠自己，因为靠自己的人是最痛苦的。「等候」和「仰望」是冲破困境的一双翅膀。因为相信神的智慧，相信神的大能，相信神的应许，虽然看不见事情有任何的进展或是改变，但我依然靠主刚强。
大卫专心爱神，一心要遵守他的道。他没有用自己的方法走在神的前面，擅自做主，不像神所废掉的扫罗那样。神说：「我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人。」今天使我们胜了世界的，就是我们的信心。信心使我们抛开令人恐惧的悬念，跟着主一起在水面上走；在烈火的窑中，见证他的同在、他的良善和慈爱。
弟兄姐妹，神并没有推却你的祷告，也没有叫他的慈爱离开你。你要学习「默然倚靠耶和华，耐性等候他。」照着歌罗西书1章11节，主所喜悦的：「欢欢喜喜的忍耐宽容」。
请我们一起祷告：
「主啊，你并不甘心使人受苦、使人忧愁。帮助我们用信心仰望你、等候你。你要我们忍耐，直到行完你的旨意。你掌管一切，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍，虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我们要因你欢喜，靠你喜乐。帮助我们坚心依靠你，服在你大能的手下。你应许“到了时候”必叫我们升高。主啊，从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有还有什么神，能为等候他的人行事的。求主赐福我们今天所听见的，叫我们在末后的日子里更能够荣耀见证你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：诗篇27篇7-14节
金句：诗篇40篇1-3节
「我曾耐性等候耶和华，他垂听我的呼求。他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。」
在一百件缺乏耐心的草率行动中，很少有一件是合乎神旨意的。神没有要我们匆匆忙忙向前冲，而要我们耐性等候他。西方有句俗谚：「乱走的螃蟹，最后总是掉进锅里。」当我们不仰望等候神的指示和教导，最后就是掉进撒旦的网罗里。
大卫花了许多年的时间，耐心等候正式被立为以色列王，并躲避扫罗的怒气。从他十六岁被膏立，但到三十岁才登基，整整十四年的时间，大卫要学习等候，其间有九年的时间在躲避扫罗追杀。他不明白何以如此，但知道神是信实不误事的。
今天神赐下他的话语，也用他的话语试炼我们，直等到他所说的应验了。「坚心倚靠神」，就是对神最大的尊重，因为我们以神为可信的。神的时间跟我们的时间不一样。彼得说：「主看千年如一日，一日如千年。」我们要用信心和忍耐等候神，信靠神的良善慈爱，直到他成就所应许的。
以赛亚书48章3节，神说：「我忽然行作，事便成就。」神的意念非同我们的意念；神的道路非同我们的道路。他看为好的时间，跟我们看的不一样；所以要学会等候神的时间，不擅自作主。诗篇37篇9节，大卫说：「惟有等侯耶和华的，必承受地土。」34节，大卫又说：「你当等候耶和华，遵守他的道；他就抬举你，使你承受地土。恶人被剪除的时候，你必看见。」
等候神的结果就是「承受地土。」诗篇37篇11节，大卫说：「但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。」
当我们跟神祷告，神好像久久都没有回应的时候，我们很容易在这些时刻中感到迷惘和疑惑，以为神不听我的祷告。什么是「信」？就是不看环境，让自己安息在神的旨意里。诗篇37篇7节，大卫以过来人的身份说：「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。」「默然倚靠耶和华，耐性等候他。」这节经文，马丁路德把它翻译作：「当向神静默，让他托住你。」
神有至高的主权，他是天地的主。大卫说：「耶和华在天上立定宝座，他的权柄统管万有。」我们不要为神回应祷告的时间和方式设限。不要因为「我的祷告好像神没有垂听」，就把跟神的关系摆在一边。要继续祷告，恒切祷告，深信时候满足，事就成就。
我们不知道神何时会回应我们，也不晓得他会以何种方式来回应我们的祷告。神有绝对的主权，他原知道要怎么做。他会按他的主权和他无限的智慧，来回应我们的祷告。神不但创造宇宙，并且用他全能的命令托住万有、统管万有，世界上一切所发生之事，没有不经他所许可而运作的。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。他会使我们「口唱新歌」，使我们心里满了感谢赞美。
「等候」是建立在对神的信心上，深信神的时间里隐藏着他看为完美的「时机」。神知道什么时间对我们是最好的，他是独一全智的神，他永不误时，也绝不误事。诗篇33篇11节，大卫说：「耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。」
如同搁浅的小船等待潮水，田里的禾苗等候秋雨。我们只管要安静在主面前，让他的大能托住我们。不要催促神，也不要心里焦急。要知道即使在暴风雨中，一切都失控的时候，神依然可靠。诗篇29篇10节，诗人说：「洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。」
以赛亚书40章26节，神说：「你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。」神的时间刚刚好，不早也不晚。他要我们等候，不是故意对我们不好，而是要我们的生命更成熟。神许可我们暂受苦难，借此考验我们的信心到什么步地。
在诗篇十三篇里面，我们看见大卫因祷告没有得到回应而感到困扰挣扎。诗篇13篇1-2节，大卫说：「耶和华啊，你忘记我，要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我，要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？」可见大卫当下的心情是沮丧的。
为了躲避扫罗，他逃到旷野，躲在杜兰洞里，藏身在旷野的山寨里，扫罗天天寻索他的命。结果大卫写了一首又一首的诗篇，比如，大卫在亚比米勒面前装疯被被他赶出去，就写了诗篇三十四篇。诗篇34篇9-10节，大卫说：「耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。」
当多益密报扫罗，大卫被迫逃亡的时候，他写下了诗篇五十二篇。西弗人密报扫罗，告知大卫的藏身之处，大卫写下了诗篇五十四篇。当大卫孤独凄苦的流亡到亚杜兰洞，他写下了诗篇一百四十二篇。当大卫躲避扫罗，藏身于隐基底洞，他写下了诗篇五十七篇。诗篇57篇1-3节，大卫说：「神啊，求你怜悯我，因为我的心投靠你，我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。」
当时大卫的处境非常恶劣，诗篇57篇4节，大卫说：「我的性命在狮子中间，我躺卧在性如烈火世人当中。他们的牙齿是枪、箭，他们的舌头是快刀。」但第5节，大卫说：「神啊，愿你崇高，过于诸天；愿你的荣耀，高过全地。」
大卫定睛在神身上，他的感受就不一样了。诗篇57篇6节，大卫说：「他们为我的脚设下网罗，压制我的心，他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。」到了第7、8节，大卫说：「神阿，我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂。我的灵啊，你当醒起；琴瑟啊，你们当醒起；我自己要极早醒起。」
虽然大卫感到自己很无助，但是他的心坚定，他要唱诗歌颂永活的神。大卫向神倾心吐意，把他的事告诉神，把他的无助向神倾诉，把他的需要告诉神。他知道神必然从天上施恩拯救，知道神必向他发出慈爱和诚实。
也许你正处在人生的危机中，正在学习「等候」的功课。弟兄姐妹，你要想的不是「困难」，而是许可这一切发生的神。你在困境中的无助，你在困境中的焦虑，这一切神都知道。诗篇37篇3-5节，大卫以「过来人」的身份说：「你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。」
你说：「“等候神”是不是就是什么都不做，只是坐在那里等？」不，在圣经里「等候」这个字偏重的是「态度」而不是「行动」。「等候神」就是信靠神，因为神是可信的，所以我用积极的态度、正面的心境、热情的回应神。这样的「等候」不是被动的、无奈的，而是积极、主动的。是出于自己的选择，愿意停下来，等神进一步的指示。
「等候神」并不是「什么都不做」，而是主动谦卑在神面前寻求他的心意，甘心乐意顺从神。诗篇25篇12节，大卫说：「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。」神要你「等」，必然有他的心意和目的，他要教导你，指示你当行的路。他要独自引导你，他要使用你生命中非常的处境，来成就他的荣耀目的。
按着我们的本性，我们不喜欢等，我们喜欢按着自己的意思行。但神要我们「等一等」，是为了我们属灵生命的益处。迈尔博士说：「等候神的奇妙之处在于它能塑造出人们潜在的最好性情。」
我们能不能谦卑顺服？能不能喜乐的坚忍？能不能坚持不懈？在「等候」的过程中看出来了。神没有照我的意思成就，他要我等候。他乐于操练我们的信心，塑造我们坚忍的个性。他磨练我们的耐性，好使我们在灵命上成长。所以不要闷闷不乐，或者烦躁不安。保罗说：「在指望中要喜乐；在患难中要忍耐。祷告要恒切。」在任何情况下，都持守对神的信心。诗篇62篇1节，大卫说：「我的心默默无声，专等候神。」
什么意思呢？大卫的意思就是「唯独等候神，我的心才有安息。」换句话说，在神旨意之外所作的都是徒劳。罗马书9章16节，保罗讲了一段话：「这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」一切都在于神。
撒母耳记上2章30节，神说：「尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。」我们终身的事在神手中，无论大事、小事都乎神。安静等候神，需要勇气，但这正是信心的表现，表示我们信得过神的智慧和能力。虽然好像迟延，但我们仍旧等候。
大卫曾经耐性等候耶和华，他见证神垂听他的呼求，拯救他，使他的脚立在盘石上，使他的脚步稳当。诗篇37篇23节，大卫说：「义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。」
神知道耐心对我们的好处，他的耽延是要叫我们祷告，而不是叫我们急躁。他要我们学基督的忍耐，当我们想到主耶稣连在十字架上都还显出他的忍耐。耶稣在十字架上所讲的第一句话，就是：「父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」
我们对主的爱体会究竟有多深？我们对他的忍耐认识又有多少？诗篇45篇2节，诗人说：「你比世人更美，在你嘴里满有恩惠；所以神赐福给你，直到永远。」
诗篇33篇20节，大卫说：「我们的心向来等候耶和华；他是我们的帮助，我们的盾牌。」
大卫在患难中「向来等候」神，这是他属灵的习惯，诗篇131篇大卫说：「耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。」
「等候神的指教」，是神很看重的态度。因为他阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。诗篇25篇4-5节，大卫说：「耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。」
撒旦最喜欢叫人因为看见祷告好像没有回应而失去耐性，开始靠自己，因为靠自己的人是最痛苦的。「等候」和「仰望」是冲破困境的一双翅膀。因为相信神的智慧，相信神的大能，相信神的应许，虽然看不见事情有任何的进展或是改变，但我依然靠主刚强。
大卫专心爱神，一心要遵守他的道。他没有用自己的方法走在神的前面，擅自做主，不像神所废掉的扫罗那样。神说：「我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人。」今天使我们胜了世界的，就是我们的信心。信心使我们抛开令人恐惧的悬念，跟着主一起在水面上走；在烈火的窑中，见证他的同在、他的良善和慈爱。
弟兄姐妹，神并没有推却你的祷告，也没有叫他的慈爱离开你。你要学习「默然倚靠耶和华，耐性等候他。」照着歌罗西书1章11节，主所喜悦的：「欢欢喜喜的忍耐宽容」。
请我们一起祷告：
「主啊，你并不甘心使人受苦、使人忧愁。帮助我们用信心仰望你、等候你。你要我们忍耐，直到行完你的旨意。你掌管一切，你的慈爱上及诸天；你的信实达到穹苍，虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我们要因你欢喜，靠你喜乐。帮助我们坚心依靠你，服在你大能的手下。你应许“到了时候”必叫我们升高。主啊，从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有还有什么神，能为等候他的人行事的。求主赐福我们今天所听见的，叫我们在末后的日子里更能够荣耀见证你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」