上帝能使用任何环境成就神的旨意 旷野吗哪2018年08月02日
2018年08月02日 编辑：本站
旷野吗哪2018年08月02日：《在神手中》
主持：孙大中
读经：耶利米书18章1-6节
金句：耶利米书18章6节
「泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。」
虽然我们感到自己「不成器」，但神并不会将我们抛弃。在一本1950年代的小说里，提到有四个村民彼此认自己的罪，其中有一个叫做马奇里的人呼喊：「神怎么还让我们活在这世上？为什么他不将我们全毁了，好净化世上的一切创造？」听了马奇里的这番话，其中的一村民回答说：「因为神是陶匠，他能将烂泥巴变成有用的陶器。」
神知道怎么样塑造我们，他心中有巧思，他在我们无可救药的性格里，看到潜在的可能性，并且已经预先定下我们效法他儿子的模样。他已经定好了塑造我们的程序。哥林多前书1章30节，保罗说：「但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」
我们是因着神得以在他的爱子里，神使基督成了我们的智慧；就是公义、圣洁和救赎。我们还在过程中，但主在十字架上已经说：「成了。」（约翰福音19章30节）感谢主，他把自己赐给我们，我们在他里面是新造的人，他的荣美要归于我们身上。传道书8章1节，所罗门说：「人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。」
我们每天亲近主，与主交通，透过他启示的话语，不知不觉就返照他的荣美。人本有神的形像，这形像因为亚当的堕落而被玷污、损坏，神要在基督里使我们恢复他的形像。以弗所书4章24节，保罗说：「这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。」什么意思呢？这新人是照着神的形象，在公义和真实的圣洁里创造的。神在基督里使我们成为新造的人，使我们有合乎真理的圣洁和公义。这不在于我们，而在于神。保罗说：「我们的软弱有圣灵帮助。」
司提反怎样借着仰望主而得改变，他的面貌好像天使的面貌。当他被人用石头打的时候，他祷告说：「主啊，不要将这罪归于他们。」主耶稣在十字架上说：「父啊，我将我的灵魂交在你手里。」司提反则说：「求主耶稣接收我的灵魂。」我们看见司提反被主的灵改变，满有基督荣美的形象。
我们虽然没有亲眼见过主，却是爱他。彼得前书1章8节，彼得说：「如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。」彼得跟随主三年半，耳闻目睹主所行的一切，我们只能凭着信心仰望。只能从使徒和先知的话里去认识他。
启示录19章10节提到：「因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」什么意思呢？基督的灵在旧约引导先知，在新约启示使徒，叫我们知道神荣耀的光显在耶稣基督的面上。那些神从创世之前所拣选、蒙怜悯、被恩待的人，蒙主引导，就到主这里来。我们甘心把生命交给他，他就把我们这些有罪的灵魂，用他的大能塑造成他恩典的杰作。
在神眼中没有任何失败是他无法挽回的。箴言24章16节，所罗门说：「义人虽七次跌倒，仍必兴起。」神能化腐朽为神奇，他能借着长存在我们心里圣灵以及他活泼的道，使我们永不失落的坚信到底。
耶稣不是说：「你做得够好了，好，我赦免你！」他乃是说：「我赦免了你，我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。」他是我们灵魂的牧人，他不但使我们的灵魂苏醒，并且为自己的名引导我们走义路。神有无限的能力，有灵的余力，能丰丰富富的成就一切，超过我们所求所想的。我们得救，在基督里得生命是瞬间的奇迹。但是成长，脱离贫乏，「得更丰盛」的生命是一生的努力，一生的工夫。主知道怎样引导我们是最适合和最有效的。他会他心中的纯正和手中的巧妙牧养我们，使我们能在地上荣耀神。
今天的灵修短文提到十九世纪挪威着名的小提琴大师奥雷‧布尔(Ole Bull)的轶文，当隐居老人最终把破旧的小提琴交给这位他眼前的陌生人，让他以自己的方式来演奏。立刻，美妙无瑕的乐音就充满了他的小木屋。
以弗所书2章10节，保罗说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」在任何时候，我们要知道自己不过是泥土，主知道怎么用我们。他的权能能使我们生命展露光彩，越是任凭神的心意行，就越能让神显出大师的风采。
我们容易抗拒环境，容易因为事不如意而心中幽闷。但保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」神的手从不失误，在他手中没有败笔。他够使污秽变为清洁，使破碎变完好，使平凡变非凡。他既然在我们心里动了善工，就必成全这工。
美国有一位基督徒姐妹珍妮弗，听到一个令她难过的报告，是关于妇女「忧郁症」案例增多的情况。报告中指出酒精中毒及倚赖药物的情况越来越严重。珍妮弗把这事放在祷告中，她很想要为主做一些事，帮助这些罹患忧郁症的妇女，但又感到很无力。凡她所看到的，都是超过她能力范围。她列出了一些让她裹足不前的理由，比如：羞怯、害怕被卷入、时间不够、能力不足、害怕失败....。
当她写完清单的时候，也到了她该去学校接孩子放学的时间。她穿上外套，然后伸手要拿手套。手套软弱无力地躺在那儿，她拿起手套将手伸进去。这时她忽然明白，神并不要她只想到自己的能力有限，相反地，神要用圣灵的大能充满她，并透过她来工作。就像她的手伸进手套一样，当她手伸进去后，手套就变得有用了。
神能使用任何环境，他要作的事无人能拦阻。他刻意拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；刻意拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，又刻意拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在他面前一个也不能自夸。
我们从来不需要坐困愁城，或心生自卑，感到自己无用。而要因为知道自己在神手中，懂得「不靠自己，只靠叫死人复活的神。」一块普通的大理石，在人看来只是一块普通石头，但是在米开朗基罗的眼中，已经有了一个完美的形像－大卫。它要把这个形像完美的呈现出来。他要用适当的工具排出多余的空间。旁边的人不知道他心里在想什么，但是米开朗基罗自己心里很清楚。
人说艺术是「心灵的活动」，伟大的艺术家一面创作，一面把自己的情感投入在其中。十九世纪美国知名的牧师亨利‧毕杰(Henry Ward Beecher, 1813-1887)说：「艺术家的画笔所蘸的颜料，就是自己的灵魂，在画作中呈现自己的天性。」米开朗基罗自己说：「艺术是个嫉妒心极重的情妇，她若不完全占有一个男人绝不罢休。」
早在米开朗基罗动手雕塑知名的「大卫像」之前，这尊《大卫像》原是一块雕琢失败，长年被弃置在教堂空地上，严重挡路的大理石。再这样摆下去也不是办法，扔了又可惜。于是佛罗伦萨教堂工程督造委员会，决定找一位能够将这块大理石变成艺术品的雕刻家。米开朗基罗争取到了这个机会。对米开朗基罗而言，每一块他要雕塑的石头彷佛蕴藏了生命，他的工作只是把多余的表面部份剔除掉，把生命从大理石中解放出来。
有一个故事讲到，有一位艺术大师正在雕刻大理石，旁人问他：「大师，你在做什么？」他说：「我正在去掉那不像马的部份。」原来他正在雕刻一匹马，但是他不说：「我正在雕刻一匹马。」他说：「我正在去掉那些不像马的部份。」
神也是这样看我们，他知道怎样利用环境使我们成熟长进。知道怎样做能使基督的美丽、慈爱和纯洁从我们身上显露。他的心里有蓝图，他知道怎样做能使骄傲的人变得谦卑，使胆怯的人变得勇敢，使愚昧的人变得有智慧。他知道用什么方法可以除掉我们里面过分自信、自满、自负。
米开朗基罗用了三年的时间，用他精湛的雕刻技巧，雕刻出举世无双的杰作----大卫像。当这尊18英呎高的大卫雕像完成时，他的学生们对米开朗基罗赞叹道：「老师，它唯一的缺憾，就是不能开口说话。」因为太像了。现在这尊雕像被放在文艺复兴的发源地，意大利佛罗伦萨美术学院的博物馆里，每年都有好多人去参观。
罗马书5章1-2节，保罗说：「我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。」主要塑造的我们，比我们想象得更美。他既然拣选我们成为他的见证人，就必然会将生命的道路指示我们。他从万人中拣选我们做为他展示的对象，叫世人因为看见他在我们身上的作为，见证他荣耀的恩典，而从心灵深处赞美他。
神按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。他借着他的话，叫我们的生命焕然一新。彼得前书1章23节，彼得说：「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。」
主要借着他的道，把自己的生命融入在我们里面。就像米开朗基罗完成了旷世巨作「大卫像」；神既然预定我们在基督里得永生，就不会停止在我们身上的工作。我们可以满有把握，「耶和华必成全关乎我的事。」
圣灵是施恩的灵，会不断的把神的恩惠施行在蒙恩得救人的身上。使我们能做到我们靠自己本性做不到的事。神的恩典，将使我们能够超越自己堕落的本性。但我们自己要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。传道书2章26节，所罗门说：「神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐。」
我们要谨慎！不要像醉酒的人，而要被圣灵充满，随从圣灵的引导，被圣灵管理。主耶稣依靠圣灵，在人间活出了至真、至善、至美的境界。我们受洗归入他的死，借着洗礼和他一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式。犹大书24-25节，主的兄弟犹大赞美神说：「那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远！阿们。」
神是为我们成全诸事的神，他的恩赐和选召是没有后悔的。今天神在我们生命中的工程还在继续，当神要拆毁我们的老我、我们的个性，用各样的试炼改变我们旧有性情，使我们更像他的爱子的时候，让我们全然顺服，说：「主啊，凭你意行，你是陶匠，我是泥土。陶我与造我，凭主旨意，我谦卑跪下在主脚前。我是一把老旧的琴，愿你借着我，把天上的音乐带到人间。司提反怎样有天使般的面貌，愿你使我脸上的暴气改变。使我能够像你，凡事谦虚、温柔、忍耐。」
在美国有人把圣经称作Living Bible，表示这是一本「使人活」的书。当我们读神的话，与神相亲，圣灵就在我们心里动工，雕琢我们，使我们成为能在世上发光，带领多人归义的智慧人。基督爱教会，为教会舍己，他必看见自己劳苦的功效，让我们全然将自己交托给他。最后，我们用罗马书16章27节的经文，一心一口同说：「愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！阿们。」
请我们一起祷告：
「天父，我们感谢你，你依据你的爱子耶稣基督的模样来塑造我们。你特意将我们显明在这个世上、在这个世代，要我们如同明光照耀，将生命的道表明出来。你用各样的方法塑造我们、引导我们。你是诸般恩典的神，有时你许可我们遭受难、让我们暂受苦难，你亲自成全我们、坚固我们、赐力量给我们。你没有将我们撇得孤苦，而是正在塑造一个更美好的我。主啊，感谢你，借着你的灵在我们心里运行，使我们满有你的心思，走在与这世界分别，成圣的路上。主啊，我们已经信了你，并且更像你，我们深愿跟随你到底！帮助我们更深的认识你，晓得你复活的大能。愿我们的事奉更能荣耀你，更能满足你的心意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：耶利米书18章1-6节
金句：耶利米书18章6节
「泥在窑匠的手中怎样，你们在我的手中也怎样。」
虽然我们感到自己「不成器」，但神并不会将我们抛弃。在一本1950年代的小说里，提到有四个村民彼此认自己的罪，其中有一个叫做马奇里的人呼喊：「神怎么还让我们活在这世上？为什么他不将我们全毁了，好净化世上的一切创造？」听了马奇里的这番话，其中的一村民回答说：「因为神是陶匠，他能将烂泥巴变成有用的陶器。」
神知道怎么样塑造我们，他心中有巧思，他在我们无可救药的性格里，看到潜在的可能性，并且已经预先定下我们效法他儿子的模样。他已经定好了塑造我们的程序。哥林多前书1章30节，保罗说：「但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。」
我们是因着神得以在他的爱子里，神使基督成了我们的智慧；就是公义、圣洁和救赎。我们还在过程中，但主在十字架上已经说：「成了。」（约翰福音19章30节）感谢主，他把自己赐给我们，我们在他里面是新造的人，他的荣美要归于我们身上。传道书8章1节，所罗门说：「人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。」
我们每天亲近主，与主交通，透过他启示的话语，不知不觉就返照他的荣美。人本有神的形像，这形像因为亚当的堕落而被玷污、损坏，神要在基督里使我们恢复他的形像。以弗所书4章24节，保罗说：「这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。」什么意思呢？这新人是照着神的形象，在公义和真实的圣洁里创造的。神在基督里使我们成为新造的人，使我们有合乎真理的圣洁和公义。这不在于我们，而在于神。保罗说：「我们的软弱有圣灵帮助。」
司提反怎样借着仰望主而得改变，他的面貌好像天使的面貌。当他被人用石头打的时候，他祷告说：「主啊，不要将这罪归于他们。」主耶稣在十字架上说：「父啊，我将我的灵魂交在你手里。」司提反则说：「求主耶稣接收我的灵魂。」我们看见司提反被主的灵改变，满有基督荣美的形象。
我们虽然没有亲眼见过主，却是爱他。彼得前书1章8节，彼得说：「如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。」彼得跟随主三年半，耳闻目睹主所行的一切，我们只能凭着信心仰望。只能从使徒和先知的话里去认识他。
启示录19章10节提到：「因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」什么意思呢？基督的灵在旧约引导先知，在新约启示使徒，叫我们知道神荣耀的光显在耶稣基督的面上。那些神从创世之前所拣选、蒙怜悯、被恩待的人，蒙主引导，就到主这里来。我们甘心把生命交给他，他就把我们这些有罪的灵魂，用他的大能塑造成他恩典的杰作。
在神眼中没有任何失败是他无法挽回的。箴言24章16节，所罗门说：「义人虽七次跌倒，仍必兴起。」神能化腐朽为神奇，他能借着长存在我们心里圣灵以及他活泼的道，使我们永不失落的坚信到底。
耶稣不是说：「你做得够好了，好，我赦免你！」他乃是说：「我赦免了你，我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。」他是我们灵魂的牧人，他不但使我们的灵魂苏醒，并且为自己的名引导我们走义路。神有无限的能力，有灵的余力，能丰丰富富的成就一切，超过我们所求所想的。我们得救，在基督里得生命是瞬间的奇迹。但是成长，脱离贫乏，「得更丰盛」的生命是一生的努力，一生的工夫。主知道怎样引导我们是最适合和最有效的。他会他心中的纯正和手中的巧妙牧养我们，使我们能在地上荣耀神。
今天的灵修短文提到十九世纪挪威着名的小提琴大师奥雷‧布尔(Ole Bull)的轶文，当隐居老人最终把破旧的小提琴交给这位他眼前的陌生人，让他以自己的方式来演奏。立刻，美妙无瑕的乐音就充满了他的小木屋。
以弗所书2章10节，保罗说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」在任何时候，我们要知道自己不过是泥土，主知道怎么用我们。他的权能能使我们生命展露光彩，越是任凭神的心意行，就越能让神显出大师的风采。
我们容易抗拒环境，容易因为事不如意而心中幽闷。但保罗说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。」神的手从不失误，在他手中没有败笔。他够使污秽变为清洁，使破碎变完好，使平凡变非凡。他既然在我们心里动了善工，就必成全这工。
美国有一位基督徒姐妹珍妮弗，听到一个令她难过的报告，是关于妇女「忧郁症」案例增多的情况。报告中指出酒精中毒及倚赖药物的情况越来越严重。珍妮弗把这事放在祷告中，她很想要为主做一些事，帮助这些罹患忧郁症的妇女，但又感到很无力。凡她所看到的，都是超过她能力范围。她列出了一些让她裹足不前的理由，比如：羞怯、害怕被卷入、时间不够、能力不足、害怕失败....。
当她写完清单的时候，也到了她该去学校接孩子放学的时间。她穿上外套，然后伸手要拿手套。手套软弱无力地躺在那儿，她拿起手套将手伸进去。这时她忽然明白，神并不要她只想到自己的能力有限，相反地，神要用圣灵的大能充满她，并透过她来工作。就像她的手伸进手套一样，当她手伸进去后，手套就变得有用了。
神能使用任何环境，他要作的事无人能拦阻。他刻意拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；刻意拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧，又刻意拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在他面前一个也不能自夸。
我们从来不需要坐困愁城，或心生自卑，感到自己无用。而要因为知道自己在神手中，懂得「不靠自己，只靠叫死人复活的神。」一块普通的大理石，在人看来只是一块普通石头，但是在米开朗基罗的眼中，已经有了一个完美的形像－大卫。它要把这个形像完美的呈现出来。他要用适当的工具排出多余的空间。旁边的人不知道他心里在想什么，但是米开朗基罗自己心里很清楚。
人说艺术是「心灵的活动」，伟大的艺术家一面创作，一面把自己的情感投入在其中。十九世纪美国知名的牧师亨利‧毕杰(Henry Ward Beecher, 1813-1887)说：「艺术家的画笔所蘸的颜料，就是自己的灵魂，在画作中呈现自己的天性。」米开朗基罗自己说：「艺术是个嫉妒心极重的情妇，她若不完全占有一个男人绝不罢休。」
早在米开朗基罗动手雕塑知名的「大卫像」之前，这尊《大卫像》原是一块雕琢失败，长年被弃置在教堂空地上，严重挡路的大理石。再这样摆下去也不是办法，扔了又可惜。于是佛罗伦萨教堂工程督造委员会，决定找一位能够将这块大理石变成艺术品的雕刻家。米开朗基罗争取到了这个机会。对米开朗基罗而言，每一块他要雕塑的石头彷佛蕴藏了生命，他的工作只是把多余的表面部份剔除掉，把生命从大理石中解放出来。
有一个故事讲到，有一位艺术大师正在雕刻大理石，旁人问他：「大师，你在做什么？」他说：「我正在去掉那不像马的部份。」原来他正在雕刻一匹马，但是他不说：「我正在雕刻一匹马。」他说：「我正在去掉那些不像马的部份。」
神也是这样看我们，他知道怎样利用环境使我们成熟长进。知道怎样做能使基督的美丽、慈爱和纯洁从我们身上显露。他的心里有蓝图，他知道怎样做能使骄傲的人变得谦卑，使胆怯的人变得勇敢，使愚昧的人变得有智慧。他知道用什么方法可以除掉我们里面过分自信、自满、自负。
米开朗基罗用了三年的时间，用他精湛的雕刻技巧，雕刻出举世无双的杰作----大卫像。当这尊18英呎高的大卫雕像完成时，他的学生们对米开朗基罗赞叹道：「老师，它唯一的缺憾，就是不能开口说话。」因为太像了。现在这尊雕像被放在文艺复兴的发源地，意大利佛罗伦萨美术学院的博物馆里，每年都有好多人去参观。
罗马书5章1-2节，保罗说：「我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。」主要塑造的我们，比我们想象得更美。他既然拣选我们成为他的见证人，就必然会将生命的道路指示我们。他从万人中拣选我们做为他展示的对象，叫世人因为看见他在我们身上的作为，见证他荣耀的恩典，而从心灵深处赞美他。
神按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。他借着他的话，叫我们的生命焕然一新。彼得前书1章23节，彼得说：「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。」
主要借着他的道，把自己的生命融入在我们里面。就像米开朗基罗完成了旷世巨作「大卫像」；神既然预定我们在基督里得永生，就不会停止在我们身上的工作。我们可以满有把握，「耶和华必成全关乎我的事。」
圣灵是施恩的灵，会不断的把神的恩惠施行在蒙恩得救人的身上。使我们能做到我们靠自己本性做不到的事。神的恩典，将使我们能够超越自己堕落的本性。但我们自己要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。传道书2章26节，所罗门说：「神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐。」
我们要谨慎！不要像醉酒的人，而要被圣灵充满，随从圣灵的引导，被圣灵管理。主耶稣依靠圣灵，在人间活出了至真、至善、至美的境界。我们受洗归入他的死，借着洗礼和他一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式。犹大书24-25节，主的兄弟犹大赞美神说：「那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督，归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远！阿们。」
神是为我们成全诸事的神，他的恩赐和选召是没有后悔的。今天神在我们生命中的工程还在继续，当神要拆毁我们的老我、我们的个性，用各样的试炼改变我们旧有性情，使我们更像他的爱子的时候，让我们全然顺服，说：「主啊，凭你意行，你是陶匠，我是泥土。陶我与造我，凭主旨意，我谦卑跪下在主脚前。我是一把老旧的琴，愿你借着我，把天上的音乐带到人间。司提反怎样有天使般的面貌，愿你使我脸上的暴气改变。使我能够像你，凡事谦虚、温柔、忍耐。」
在美国有人把圣经称作Living Bible，表示这是一本「使人活」的书。当我们读神的话，与神相亲，圣灵就在我们心里动工，雕琢我们，使我们成为能在世上发光，带领多人归义的智慧人。基督爱教会，为教会舍己，他必看见自己劳苦的功效，让我们全然将自己交托给他。最后，我们用罗马书16章27节的经文，一心一口同说：「愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远！阿们。」
请我们一起祷告：
「天父，我们感谢你，你依据你的爱子耶稣基督的模样来塑造我们。你特意将我们显明在这个世上、在这个世代，要我们如同明光照耀，将生命的道表明出来。你用各样的方法塑造我们、引导我们。你是诸般恩典的神，有时你许可我们遭受难、让我们暂受苦难，你亲自成全我们、坚固我们、赐力量给我们。你没有将我们撇得孤苦，而是正在塑造一个更美好的我。主啊，感谢你，借着你的灵在我们心里运行，使我们满有你的心思，走在与这世界分别，成圣的路上。主啊，我们已经信了你，并且更像你，我们深愿跟随你到底！帮助我们更深的认识你，晓得你复活的大能。愿我们的事奉更能荣耀你，更能满足你的心意。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」