认识神、敬畏神，给我们带来真实的喜乐 旷野吗哪2018年08月20日
2024年08月20日 编辑：本站
旷野吗哪2018年08月20日：《火烧百合的故事》
主持：孙大中
读经：诗篇20篇
金句：诗篇20篇3节
「记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。」
「火烧百合」(Fire-lily)也叫「垂筒花」，总是在山林大火之后盛开，是南非特有的花。
神能够从「毁灭性的灾难」里重新铸造新生。他能在人生的绝境里赐下恩典和希望，将我们的「哀歌」变成「凯旋之歌」。诗篇20篇1-5节，大卫说：「愿耶和华在你遭难日子应允你，愿名为雅各的神高举你。愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。」
神知道我们的光景，和我们真正的需要，他会为自己的名引导我们走义路，他的作为完全，他所行的无不公平。因此不要在苦难中气馁，也不要在挫折中灰心，要仰望神。诗篇147篇3节，诗人说：「他医好伤心的人，裹好他们的伤处。」
以赛亚书51章12节，神说：「惟有我，是安慰你们的。」以赛亚书66章13节，神又说：「母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。」诗篇26篇11-12节，大卫说：「至于我，却要行事纯全；求你救赎我，怜恤我。我的脚站在平坦的地方，在众会中我要称颂耶和华。」
当人不认识神，远离神的时候，就被魔鬼撒但的权势所控制，卧在那恶者的手下。被罪所捆绑、被罪辖制、被罪奴役，而罪的工价就是死。我们活在死亡的阴影之下，好像坐在死荫之地的人，活着没有指望，没有平安。但是当神掌管作王的时候，这一切都不一样了，神差他的爱子耶稣来，要把他百姓从罪恶里拯救出来，把我们带到一个新的境界，阴间的权势不能胜过，罪恶不能再辖制。他来要叫被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫被压制的得自由。他栽种我们，就是所救赎的人成为「公义树」，使神荣耀的恩典得着称赞。
美国一位袁幼轩弟兄，曾经是同性恋者，也是一位吸毒者。一直以来，他过着放荡的生活，让父母操心。最后因为贩毒，被警方逮捕，关进监牢。更糟糕的是，他发现他得了艾滋病。
当他灰心绝望的躺在监狱的床铺上，偶然发现床铺的木框上刻着一行字。「如果你无聊，就去读一读圣经耶利米书29章11节。」他感到很好奇，就打开监狱里的圣经，看看耶利米书29章11节写的是什么，经文说到：「耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」
主的话一进到他的心里，他就得了安慰，他默默的跟神祷告，把自己交托给神，全然倚靠神。神响应他的祷告，他只用了三个月的时间，就戒除了毒瘾。不但如此，靠着主的大能，他脱离了情欲的捆绑，开始追求过圣洁的生活。信了主以后，整个人焕然一新，以后献身作传道人，在圣经学院教书。神使用他悔改的见证帮助了许许多多的人。他在自己的名片背面印了一段经文，提摩太前书1章16节：「然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。」
认识神、敬畏神，给我们带来真实的喜乐。那些灵里无依无靠，专心靠神的贫穷人，或说「虚心的人」就有福了，因为天国是他们的。「天国」的基本含意就是神掌权作王。神作王掌权带来的能力、带来的福分、带来的生活、带来的新的境界。
神所要的祭，就是「忧伤的灵」，忧伤痛悔的心，神必不轻看。马太福音5章4节，耶稣说：「哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。」
我们都不喜欢「哀恸」，因为「哀恸」代表伤心、痛苦，「哀恸的人」怎么会是有福呢？因为神会安慰他，使他们深刻地体验到神的爱与饶恕。
我们可能会为很多事情哀哭，股票大跌，我们哀哭；失去亲人我们哀哭；罹患癌症我们哀哭；受到不公平的对待，心里委屈，我们哀哭…但却不是为自己所犯的罪哀哭。不是因为不敬畏神，得罪神哀哭。
「哀恸」指得是我们觉悟到自己的罪，觉悟到自己的失败，觉悟到自己的无助与无能。神不会因为我们犯了错就不爱我，他知道我一生的过犯，他要看我们怎么处理，怎么回应。一个人最大的恶行，不仅是他犯的罪，更是对所犯的罪无动于衷，或故意遮掩的态度。
当我们不再遮掩自己的罪，而是为自己的罪忧伤痛悔，呼求神，向神认罪。神就安慰我们，并且教导我们，使我们有智慧，不再重蹈覆辙。以赛亚书57章15节，经文记载：「那至高至上、永远长存名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。」
一个为自己所犯的的罪哭过，照着神的意思忧愁的人，他就容易离开这样的罪，就容易回到义路上，他又会同情犯一样罪的人，为他们继续在活在罪中而伤痛。一个为罪忧伤，为着人不敬畏神，不晓得神怒气的权势，积蓄神的忿怒而哀恸、着急的人，一定是一个积极传福音的人。
美国有一个绝顶聪明的人物，名叫寇尔森。1931年十月十六日，出生于美国东岸波士顿一个小康之家，从小成绩优异他特别聪明。1960年就当了律师，1968年开始投身政坛，加入总统候选人尼克松的竞选团队，成为尼克松竞选阵营里的一员猛将。
寇尔森以词锋犀利，手段激烈，攻击政敌不留余地而出名。尼克松当选总统后，他担任总统特别顾问。1972年六月，为了帮助尼克松连任，共和党竞选团队派人在民主党的竞选总部里，进行了「窃听」，造成轰动一时的「水门案」。
「水门案」在美国引起轩然大波，为了负起政治责任，寇尔森主动提出辞呈，回到了自己的律师事务所，等待接受调查。
在「水门案」调查期间，他和一位朋友汤姆有过几次深入的交谈。因为他发现他的这位好友变了，变得跟过去很不一样。寇尔森的这位朋友汤姆，向来成绩优异，家庭生活也幸福美满，是众人眼中的「成功人士」。但是得到成功之后的汤姆，心灵却感到无比空虚；于是他开始读圣经，寻求从神来的帮助。有一次他到纽约出差，听说知名的布道家葛培理在纽约麦迪逊的花园广场开布道会，他就去参加。当晚葛培理的信息深深感动他，他决定将生命转向耶稣，邀请耶稣进到他的心中。
他说：「当我邀请耶稣基督进入我的心里以后，我确实感受他的同在，我体会到前所未有的平安。当我独自一人走在纽约的街道上，我感到这个我从来不曾喜欢的城市，那天晚上变得美极了。丝丝细雨在城市的灯光映照下，似乎都化作万缕的金光，我知道自己开始改变了。」
就在寇尔森深陷「水门案」的泥潭的时候，汤姆诚恳地向他推荐，英国基督徒家鲁益师(C.S. Lewis)所写的《返璞归真》这本书，并且当场读了书里的一段内容给他听。那一段鲁益师提到「骄傲的罪」。他说：「神为什么把骄傲的罪，列在其它各样的罪之上？因为“骄傲容不下别人”。其它诸恶只是偶然不容人，但骄傲不以得到一物为满足，一定要得到的多过别人才开心。骄傲的人即使手里拥有的比所需的要多得多，但为了证明他有能力，偏偏还会争个不停。」
他说：「世界上几乎一切归到“贪婪”或“自私”头上的恶，无不来自于骄傲。别的恶有时还能把人拉在一起，彼此取暖。但是骄傲永远只有敌视，永远见不得别人好。骄傲就是仇恨，不止恨人，而且还恨神，所以是诸恶中最大的恶。」
一语惊醒梦中人，寇尔森感到他的失败就是来自于心中的骄傲。汤姆又为他念了几篇自己最喜爱的诗篇，并邀请寇尔森一起祷告。当晚，寇尔森就带着《返璞归真》这本书离开汤姆家。他把车停在离汤姆家不远的路旁。在宁静的夜里，他向神发出他有生以来第一次的呼求，求神救他脱离这场政治风暴。
这场政治风暴如同一场山林大火，让寇尔森的人生只剩下灰烬，他身败名裂，陷入人生的危机。但也就是在这个时候，他谦卑下来紧紧抓住神。寇尔森信了耶稣以后，仍然不能逃脱司法的判决。「水门案」经审判后，寇尔森被判入狱服刑七个月。当他服刑期满，走出监狱，成了非常爱主的基督徒。
首先，他学会了谦卑，同时他开始重新思考人活着的意义。经历了「水门案」，他不再留恋过去的名利、地位和权势，并且把入狱前后的人生际遇和省思记录下来，出了一本书叫《重生》。他感到自己是一个蒙怜悯的罪魁，过去跟在尼克松的身边，作他的「政治打手」，为他排除政敌。他唯一的信念就是「凡事为总统好，即使伤害他人也在所不惜。」
现在他彻底醒悟过来，很多人读他所写的书了之后，大受感动。接下来三十年，他全力投入「改良监狱」的事工。因为自己有过「入狱服刑」的经历，使他对同在监里的狱友深表同情，他成立了「监狱团契」，帮助这些受刑人，使他们能够信主重生。2005年，寇尔森被美国《时代杂志》评选为「全美最具影响力的25位福音领袖」之一。2008年，美国小布什总统颁给寇尔森「总统公民奖章」，表彰他对监狱福音事工的卓越贡献。
寇尔森于2012年4月过世，神使用他一如使用悔改的保罗。寇尔森的女儿父亲的追思礼拜上见证，父亲信主前与信主后生命的改变，尤其是世界观的改变。她说，她父亲的生命，信主之后变得柔软，成为新造的人之后，以全新的方式爱护他的家人。寇尔森不但爱家人，也爱那些被人轻看、被人忽略的人。有一次他在印度一间肮脏的监狱布道的时候，完全不理会主办单位的警告，离开讲台，触摸那些不可触摸的犯人，和每一位犯人握手，使他们感受到被爱。寇尔森说：「在基督里，没有人是“贱民”。」
主耶稣修复了他，使他彻底改变。他说：「神是人生意义、人生价值的源头。与神隔绝了的人自是觉得人生空虚、做人孤单、寂寞又无助。」神使他有强大的抗压性和执行力，使他以后的日子在神的国度里，散发从神而来的光彩。
亲爱的朋友，今天你正处在遭难的日子吗？神要从他的圣所救助你，从锡安坚固你。锡安山是代表神守约施慈爱，他把永远的约赐给教会，这个约是主自己在锡安山，就是耶路撒冷为我们受苦、受死完成的。
何时我们转向神，神就复兴我们、修复我们，为我们造清洁的心，使们我里面重新有正直的灵。诗篇25篇8-9节，大卫说：「耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。」
诗篇32篇10节，大卫又说：「恶人必多受苦处，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。」
弟兄姊妹，神为我们做的，是我们人不能做的。他使被掳的归回，使受压制的得自由；他要救赎那些仰望他慈爱的人脱离败坏的坑，给他们新生的希望。
亲爱的朋友，你感到你的人生彷佛经历山林大火吗？要知道，神乐意给你们一个新的起点，使你的人生进到最大的可能，最美的境界。请问，你愿意把你的生命交托给神吗？你不是回答我，你回答等候施恩给你，救助你的主。
请我们一起祷告：
「主啊，你应许赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；赐下喜乐油代替悲哀；赐下赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为“公义树”，是你自己所栽的，叫他得荣耀。凡跌倒的，你将他们扶持；凡被压下的，你将他们扶起。当我们献上自己，如同活祭，不再为自己活，而是为你为我们所定崇高、圣洁的目标而活。你就使我们如同火烧百合那样，在你的山上绽放。求主不叫我们像无知的骡马，非用嚼环辔头勒住，不然就不能驯服；而是懂得在受苦的日子转向你，叫你的恼恨止息。你要我们悔改归正，堵住破口，走在善道正路上。谢谢你背负我们的罪债，使我们有信心和勇气去面对你为我们预备的未来。你不但安慰我们，而且使我们在你的国里有分。谢谢你这样爱我们，我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：诗篇20篇
金句：诗篇20篇3节
「记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。」
「火烧百合」(Fire-lily)也叫「垂筒花」，总是在山林大火之后盛开，是南非特有的花。
神能够从「毁灭性的灾难」里重新铸造新生。他能在人生的绝境里赐下恩典和希望，将我们的「哀歌」变成「凯旋之歌」。诗篇20篇1-5节，大卫说：「愿耶和华在你遭难日子应允你，愿名为雅各的神高举你。愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。」
神知道我们的光景，和我们真正的需要，他会为自己的名引导我们走义路，他的作为完全，他所行的无不公平。因此不要在苦难中气馁，也不要在挫折中灰心，要仰望神。诗篇147篇3节，诗人说：「他医好伤心的人，裹好他们的伤处。」
以赛亚书51章12节，神说：「惟有我，是安慰你们的。」以赛亚书66章13节，神又说：「母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。」诗篇26篇11-12节，大卫说：「至于我，却要行事纯全；求你救赎我，怜恤我。我的脚站在平坦的地方，在众会中我要称颂耶和华。」
当人不认识神，远离神的时候，就被魔鬼撒但的权势所控制，卧在那恶者的手下。被罪所捆绑、被罪辖制、被罪奴役，而罪的工价就是死。我们活在死亡的阴影之下，好像坐在死荫之地的人，活着没有指望，没有平安。但是当神掌管作王的时候，这一切都不一样了，神差他的爱子耶稣来，要把他百姓从罪恶里拯救出来，把我们带到一个新的境界，阴间的权势不能胜过，罪恶不能再辖制。他来要叫被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫被压制的得自由。他栽种我们，就是所救赎的人成为「公义树」，使神荣耀的恩典得着称赞。
美国一位袁幼轩弟兄，曾经是同性恋者，也是一位吸毒者。一直以来，他过着放荡的生活，让父母操心。最后因为贩毒，被警方逮捕，关进监牢。更糟糕的是，他发现他得了艾滋病。
当他灰心绝望的躺在监狱的床铺上，偶然发现床铺的木框上刻着一行字。「如果你无聊，就去读一读圣经耶利米书29章11节。」他感到很好奇，就打开监狱里的圣经，看看耶利米书29章11节写的是什么，经文说到：「耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。」
主的话一进到他的心里，他就得了安慰，他默默的跟神祷告，把自己交托给神，全然倚靠神。神响应他的祷告，他只用了三个月的时间，就戒除了毒瘾。不但如此，靠着主的大能，他脱离了情欲的捆绑，开始追求过圣洁的生活。信了主以后，整个人焕然一新，以后献身作传道人，在圣经学院教书。神使用他悔改的见证帮助了许许多多的人。他在自己的名片背面印了一段经文，提摩太前书1章16节：「然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。」
认识神、敬畏神，给我们带来真实的喜乐。那些灵里无依无靠，专心靠神的贫穷人，或说「虚心的人」就有福了，因为天国是他们的。「天国」的基本含意就是神掌权作王。神作王掌权带来的能力、带来的福分、带来的生活、带来的新的境界。
神所要的祭，就是「忧伤的灵」，忧伤痛悔的心，神必不轻看。马太福音5章4节，耶稣说：「哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。」
我们都不喜欢「哀恸」，因为「哀恸」代表伤心、痛苦，「哀恸的人」怎么会是有福呢？因为神会安慰他，使他们深刻地体验到神的爱与饶恕。
我们可能会为很多事情哀哭，股票大跌，我们哀哭；失去亲人我们哀哭；罹患癌症我们哀哭；受到不公平的对待，心里委屈，我们哀哭…但却不是为自己所犯的罪哀哭。不是因为不敬畏神，得罪神哀哭。
「哀恸」指得是我们觉悟到自己的罪，觉悟到自己的失败，觉悟到自己的无助与无能。神不会因为我们犯了错就不爱我，他知道我一生的过犯，他要看我们怎么处理，怎么回应。一个人最大的恶行，不仅是他犯的罪，更是对所犯的罪无动于衷，或故意遮掩的态度。
当我们不再遮掩自己的罪，而是为自己的罪忧伤痛悔，呼求神，向神认罪。神就安慰我们，并且教导我们，使我们有智慧，不再重蹈覆辙。以赛亚书57章15节，经文记载：「那至高至上、永远长存名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。」
一个为自己所犯的的罪哭过，照着神的意思忧愁的人，他就容易离开这样的罪，就容易回到义路上，他又会同情犯一样罪的人，为他们继续在活在罪中而伤痛。一个为罪忧伤，为着人不敬畏神，不晓得神怒气的权势，积蓄神的忿怒而哀恸、着急的人，一定是一个积极传福音的人。
美国有一个绝顶聪明的人物，名叫寇尔森。1931年十月十六日，出生于美国东岸波士顿一个小康之家，从小成绩优异他特别聪明。1960年就当了律师，1968年开始投身政坛，加入总统候选人尼克松的竞选团队，成为尼克松竞选阵营里的一员猛将。
寇尔森以词锋犀利，手段激烈，攻击政敌不留余地而出名。尼克松当选总统后，他担任总统特别顾问。1972年六月，为了帮助尼克松连任，共和党竞选团队派人在民主党的竞选总部里，进行了「窃听」，造成轰动一时的「水门案」。
「水门案」在美国引起轩然大波，为了负起政治责任，寇尔森主动提出辞呈，回到了自己的律师事务所，等待接受调查。
在「水门案」调查期间，他和一位朋友汤姆有过几次深入的交谈。因为他发现他的这位好友变了，变得跟过去很不一样。寇尔森的这位朋友汤姆，向来成绩优异，家庭生活也幸福美满，是众人眼中的「成功人士」。但是得到成功之后的汤姆，心灵却感到无比空虚；于是他开始读圣经，寻求从神来的帮助。有一次他到纽约出差，听说知名的布道家葛培理在纽约麦迪逊的花园广场开布道会，他就去参加。当晚葛培理的信息深深感动他，他决定将生命转向耶稣，邀请耶稣进到他的心中。
他说：「当我邀请耶稣基督进入我的心里以后，我确实感受他的同在，我体会到前所未有的平安。当我独自一人走在纽约的街道上，我感到这个我从来不曾喜欢的城市，那天晚上变得美极了。丝丝细雨在城市的灯光映照下，似乎都化作万缕的金光，我知道自己开始改变了。」
就在寇尔森深陷「水门案」的泥潭的时候，汤姆诚恳地向他推荐，英国基督徒家鲁益师(C.S. Lewis)所写的《返璞归真》这本书，并且当场读了书里的一段内容给他听。那一段鲁益师提到「骄傲的罪」。他说：「神为什么把骄傲的罪，列在其它各样的罪之上？因为“骄傲容不下别人”。其它诸恶只是偶然不容人，但骄傲不以得到一物为满足，一定要得到的多过别人才开心。骄傲的人即使手里拥有的比所需的要多得多，但为了证明他有能力，偏偏还会争个不停。」
他说：「世界上几乎一切归到“贪婪”或“自私”头上的恶，无不来自于骄傲。别的恶有时还能把人拉在一起，彼此取暖。但是骄傲永远只有敌视，永远见不得别人好。骄傲就是仇恨，不止恨人，而且还恨神，所以是诸恶中最大的恶。」
一语惊醒梦中人，寇尔森感到他的失败就是来自于心中的骄傲。汤姆又为他念了几篇自己最喜爱的诗篇，并邀请寇尔森一起祷告。当晚，寇尔森就带着《返璞归真》这本书离开汤姆家。他把车停在离汤姆家不远的路旁。在宁静的夜里，他向神发出他有生以来第一次的呼求，求神救他脱离这场政治风暴。
这场政治风暴如同一场山林大火，让寇尔森的人生只剩下灰烬，他身败名裂，陷入人生的危机。但也就是在这个时候，他谦卑下来紧紧抓住神。寇尔森信了耶稣以后，仍然不能逃脱司法的判决。「水门案」经审判后，寇尔森被判入狱服刑七个月。当他服刑期满，走出监狱，成了非常爱主的基督徒。
首先，他学会了谦卑，同时他开始重新思考人活着的意义。经历了「水门案」，他不再留恋过去的名利、地位和权势，并且把入狱前后的人生际遇和省思记录下来，出了一本书叫《重生》。他感到自己是一个蒙怜悯的罪魁，过去跟在尼克松的身边，作他的「政治打手」，为他排除政敌。他唯一的信念就是「凡事为总统好，即使伤害他人也在所不惜。」
现在他彻底醒悟过来，很多人读他所写的书了之后，大受感动。接下来三十年，他全力投入「改良监狱」的事工。因为自己有过「入狱服刑」的经历，使他对同在监里的狱友深表同情，他成立了「监狱团契」，帮助这些受刑人，使他们能够信主重生。2005年，寇尔森被美国《时代杂志》评选为「全美最具影响力的25位福音领袖」之一。2008年，美国小布什总统颁给寇尔森「总统公民奖章」，表彰他对监狱福音事工的卓越贡献。
寇尔森于2012年4月过世，神使用他一如使用悔改的保罗。寇尔森的女儿父亲的追思礼拜上见证，父亲信主前与信主后生命的改变，尤其是世界观的改变。她说，她父亲的生命，信主之后变得柔软，成为新造的人之后，以全新的方式爱护他的家人。寇尔森不但爱家人，也爱那些被人轻看、被人忽略的人。有一次他在印度一间肮脏的监狱布道的时候，完全不理会主办单位的警告，离开讲台，触摸那些不可触摸的犯人，和每一位犯人握手，使他们感受到被爱。寇尔森说：「在基督里，没有人是“贱民”。」
主耶稣修复了他，使他彻底改变。他说：「神是人生意义、人生价值的源头。与神隔绝了的人自是觉得人生空虚、做人孤单、寂寞又无助。」神使他有强大的抗压性和执行力，使他以后的日子在神的国度里，散发从神而来的光彩。
亲爱的朋友，今天你正处在遭难的日子吗？神要从他的圣所救助你，从锡安坚固你。锡安山是代表神守约施慈爱，他把永远的约赐给教会，这个约是主自己在锡安山，就是耶路撒冷为我们受苦、受死完成的。
何时我们转向神，神就复兴我们、修复我们，为我们造清洁的心，使们我里面重新有正直的灵。诗篇25篇8-9节，大卫说：「耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。」
诗篇32篇10节，大卫又说：「恶人必多受苦处，惟独倚靠耶和华的，必有慈爱四面环绕他。」
弟兄姊妹，神为我们做的，是我们人不能做的。他使被掳的归回，使受压制的得自由；他要救赎那些仰望他慈爱的人脱离败坏的坑，给他们新生的希望。
亲爱的朋友，你感到你的人生彷佛经历山林大火吗？要知道，神乐意给你们一个新的起点，使你的人生进到最大的可能，最美的境界。请问，你愿意把你的生命交托给神吗？你不是回答我，你回答等候施恩给你，救助你的主。
请我们一起祷告：
「主啊，你应许赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；赐下喜乐油代替悲哀；赐下赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为“公义树”，是你自己所栽的，叫他得荣耀。凡跌倒的，你将他们扶持；凡被压下的，你将他们扶起。当我们献上自己，如同活祭，不再为自己活，而是为你为我们所定崇高、圣洁的目标而活。你就使我们如同火烧百合那样，在你的山上绽放。求主不叫我们像无知的骡马，非用嚼环辔头勒住，不然就不能驯服；而是懂得在受苦的日子转向你，叫你的恼恨止息。你要我们悔改归正，堵住破口，走在善道正路上。谢谢你背负我们的罪债，使我们有信心和勇气去面对你为我们预备的未来。你不但安慰我们，而且使我们在你的国里有分。谢谢你这样爱我们，我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」