信仰顺从创天地万象的上帝 旷野吗哪2018年09月24日
2024年09月24日 编辑：本站
旷野吗哪2018年09月24日：《万事互相效力》
主持：孙大中
读经：约翰福音15章1-8节
金句：约翰福音15章2节
「凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。」
1969年7月21号，美国太空船阿波罗11号成功的登陆月球。当阿姆斯特朗和艾得林驾着太空舱登月成功，让登月小艇顺利在月球着陆后。他们没有马上出太空舱，而是要求休息片刻。
艾得林在太空舱里守圣餐，他在月球上向人类发出这样的呼吁：「此刻，无论你在何处，请暂时停下来，回顾一下过去几个小时所发生的一切，并以你们各人自己的方式，向神感恩！至于我，我要用守圣餐的方式。」
艾得林就虔诚的读起了诗篇第八篇：「耶和华我们我主阿，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。…我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”…」读完了，又读约翰福音15章，主耶稣说：「我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」
艾得林把一些重要经文写在纸上，虔诚的守完了圣餐，才跟在跟在阿姆斯特朗后头，出太了空舱。两人一前一后，把人类的脚印踩在月球表面上。
奥古斯丁说：「当一个雄辩家被问及，演讲的主要原则是什么？他回答说：「表达的技巧。」第二个原则呢？「表达的技巧。」第三个原则呢？还是「表达的技巧。」照样，若你询问我基督教的精义是什么？我总会回答说：「第一是“谦卑”，第二是“谦卑”，第三还是“谦卑”。」我们的无知、自负、傲慢，常以为靠自己能做什么。我们要有这样的觉悟，知道神是我的一切，若失去神，我将变得一无所有。
基督教的精义就是「一切都是神的恩典」，是神的恩典和能力，使我能有今天。我们凭自己不能承担什么，我们所能承担的，乃是出于神。所以不要怕被神修剪，神修剪我们，是要我们结果子更多。我们要求神给我们一颗谦卑的心，顺从他的引导。
成熟的果子是园丁辛勤的成果。以赛亚书53章11节，神说：「他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。」
我们要学习不把焦点放在恶劣的环境上，或者是神修剪我们的痛苦上，而要放在美好的结果，就是能为主「多结果子」上。不要因为神许可我们进入的苦境埋怨，而要将一切重担卸给神。彼得前书4章19节，彼得说：「那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」
主爱我们，我们按他的旨意受苦越多，所得的安慰也越多；越是经历人生的风暴，就越能经历他的同在，见证他的信实。诗篇63篇8节，大卫说：「我心紧紧地跟随你；你的右手扶持我。」
有时神许可人生的风浪一波未平，一波又起，是要我们时时与他相依相属。他喜欢的不是马的力大，他喜悦的不是人的腿快，而是喜爱敬畏他的人，和盼望他慈爱的人。
「灾难」常常成为人们重生的契机。神借着突如其来的苦难，使我们重新看待人生。他许可的试炼，提供了我们有助于灵命成长的条件，我们要有「因信而有的乐观」，在逆境中感恩、顺服神，满心期待看见神的荣耀。
约翰‧达秘说：「基督从来不使人无故受损伤。」迈尔博士说：「不要从环境来看神，而要从神来看环境。」我们对生活的视野和感悟会受到我们人性的局限，通常常我们只能窥见神计划的一小部份，神看的却是整个结局；我们只瞥见一角，但神却看见全貌。
神是那位创造万象，引导群星的主。他的带领、他的安排、他的许可、他的拦阻、他的任凭，都是充满智慧的。因着他美善的本性，和他那测不透的丰富，他能做比我们所能知道的更美的事。神所做的尽都好，纵然我们不一定能明白。当「答案不够」的时候，我们仍要信靠神，赞美他。当我们以后回头看，我们会说：「主啊，把那些挡住你荣美的枯枝烂叶再剪去一些吧！」神许可「不愉快」和「痛苦」存在我们的生命中，为的是叫我们得益处。
有一个真实的故事发生在英格兰，一位名叫约瑟芬的女士，她有一个九岁的女儿，很可爱，她很喜欢这个女儿。有一天当她靠近家门的时候，她的女儿太过兴奋，跑出来要迎接她，竟一不小心从家里的阳台上摔了下来，当场摔死在约瑟芬女士的脚前。约瑟芬女士不能接受这个事实，她不断的问神：「为什么？为什么让这么残忍的事实临到我，为什么在我的眼前，拿走了我最爱的女儿？为什么让这样的悲剧发生。」神没有回答。
有一段时间，约瑟芬女士消沉下来，整天想她的女儿。后来有一位隔壁的老太太提醒她说：「我知道你很爱你的女儿，为此，你茶不思，饭不想的。但是，请妳看看，在妳的周围还有许多的小孩，得不到妳这样的爱，何不把妳的爱发散出去呢？」这番提醒，使得约瑟芬女士醒悟过来，她努力的在英格兰投入照顾孤儿的工作，在她手里建立了好几间的孤儿院。
神许可我们经历困苦忧伤，是要我们亲近他，切切的寻求他，更多的经历他，并且更深的认识他。
当乔布受苦，乔布当下并不能够明白何以神要他受这样的苦，他的孩子和他的产业，一夕之间都化为乌有。但是他存心忍耐，把自己交托给神。神从不作没有意义的事，他作每一件事都有他的目，他要我们单纯相信，面对大山一般的困难，他会使众山成为可以行走的大道。
当神使我们顺利、遇亨通的日子，我们要感谢他。当环境不顺利，在遭难的年日里，我们要倚靠他、仰望他，向他求问，不可离开他，不要怨声载道，也不要叫苦连天，而要存心忍耐。希伯来书10章35-36节，作者说：「所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。」
你要更好的服事主，为主做工吗？你先顺服神在你身上所要做的工。你要为主「得」什么吗？先让神拿走你生命中，不合乎神心意的东西。
弟兄姐妹，你打过高尔夫球吗？在所有的球类里面，高尔夫球是很特别的。多数球类的表面是平滑的，唯独高尔夫球表面有许多的坑坑洞洞，一点也不平滑，有点难看。一位设计高尔夫球的航空力学工程博士说：「要是高尔夫球是平滑纯圆的，从球座上打出去，最多只能飞到大约130码，但同样的一个球，表面有了坑洞的，飞行的距离是表面平滑纯圆的高尔夫的两倍，能飞260码。」所以为了高尔夫球能够飞得更远，这些表面的坑洞是不可少的；这不是缺陷，而是它的特点。这些「小小坑洞」是「必须有的」。所以不要只看见坑洞的形成，而没有看见美好的结果。
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且他赐更多的恩典。神不要我们仅仅得救，而是要我们长大成熟，竭力进到完全的地步。必要的时候，他会允许试炼临到我们。
当我们觉得不应该发生的事情发生了，不要以为奇怪。要顺服神，甘心让神拿走他认为应当拿走的。要知道，一次痛苦躲过，一次祝福扣留；一次危难避去，一次荣耀失去。
当我们信了主之后，要做四件事情。一、要在信仰上不断的归正。希伯来书6章1节，作者提到：「我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。」我们要在认识神，明白他的话语上竭力。要竭力的离开基督道理的开端，进到完全的地步。
「竭力」是什么意思？就是不留余力。好比一个人要把一条湿毛巾拧干，他用力的拧，拧到一滴水也不剩，这个叫「竭力」。「竭力」是要付代价的，今天我们不想付代价，感到稍微认识神就够了，对神有了一些肤浅的认识就满足了，整本圣经，我们读了一、两章就说：「够了，不用再读了。」结果我们信了主五年、十年了，照理说应该已经可以吃大餐了，结果还是停留在「为婴孩吃奶」的阶段，还不能断奶。
我们宣称「认识耶稣」，但是我们的生活并不能彰显自己是属基督的，因为有很多远离神的行为。有的人干脆不敢在世人面前承认自己的信仰，作个「隐藏的基督徒」。怎么办呢？要在信仰上继续的归正，要长大成熟，在救主耶稣基督的恩典和知识上长进。离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。
什么是「信仰」？就是归回正路，顺从真理，停止流浪的脚步，回到神的面前，透过神的眼光，用正确的心态和观点来看现实生活。
信了主之后第二件要做的事，就是「过信仰的归正带来的圣洁生活。」提摩太后书2章19节，保罗说：「然而神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人，总要离开不义。”」我们不是只在口里说：「主啊！主啊！」行事却是背了真道，比不信的人还不好。要像聪明人，听了主的话就去行。
旧约的逾越节，当羔羊宰杀之后，以色列人要吃无酵饼七日。头一日要把酵从各人家中除去，从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。什么意思呢？我们得救以后，要追求圣洁，因为神召我们是要进入圣洁的国度。在基督里，我们是新造的人，要把旧酵除净，旧事已过，都变成新的了。
加尔文说：「一个圣徒不是不可能再犯罪的人，而是对最小的罪，心里有最大的敏锐的人。」圣灵感化我的心，使我觉悟我再犯罪是不合理的。神的道在我心里，更新变化我的心意，使我有新的眼光、新的看见、新的标准。渐渐的我们离弃罪中之乐，而是操练敬虔，作讨神喜悦的得胜者。
信了主之后第三件要做的事情，就是「在爱中行善。」我们对神有无伪的信心，对人常存无亏的良心。要怎么样对人常存无亏的良心呢？真心爱人，帮助人，对人好，在一切善事上多结果子。腓立比书4章8-9节，保罗说：「弟兄们我还有未尽的话；凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行；赐平安的神，就必与你们同在。」
以弗所书5章9-10节，保罗又说：「光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实；总要察验何为主所喜悦的事。」我们过去把自己卖给罪了，用大好的光阴服事肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，这些不能永存、虚空的事。如今，我们越与主联合，活在他里面，如同枝子连于葡萄树上，就能在一切善事上多结果子。
那么，最高形式的善是什么呢？就是「传福音」。信主之后第四件要做的事情，就是「传福音领人归主。」因为是主吩咐我们往普天下去传福音，不但听福音信主的人蒙福，我们自己也再一次被主的爱所激励。
希伯来书13章20-21节，作者说：「但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的上帝，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
愿主按他的美意把我们修理干净，叫我们不再「节外生枝」，而用单纯的心向着神，全心爱他、事奉他。
请我们一起祷告：
「主啊，你曾说：信你的人，就如经上所说”从他腹中要流出活水的江河来。”谢谢你赐下圣灵保惠师，叫我们能处不同的人生境遇。你用你的道洁净我们，使我们归正，教导我们学义，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。你活泼的引导我们，给我们有机会为你多结果子，在人前活出你的样式。你说我们多结果子，父神就因此得荣耀，我们也就真是你的门徒。主啊，我们需要每天从你领受恩典和能力，愿你的爱天天激励我们，叫我们保守自己常在你的爱中，时刻得着你丰富的供应。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：约翰福音15章1-8节
金句：约翰福音15章2节
「凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。」
1969年7月21号，美国太空船阿波罗11号成功的登陆月球。当阿姆斯特朗和艾得林驾着太空舱登月成功，让登月小艇顺利在月球着陆后。他们没有马上出太空舱，而是要求休息片刻。
艾得林在太空舱里守圣餐，他在月球上向人类发出这样的呼吁：「此刻，无论你在何处，请暂时停下来，回顾一下过去几个小时所发生的一切，并以你们各人自己的方式，向神感恩！至于我，我要用守圣餐的方式。」
艾得林就虔诚的读起了诗篇第八篇：「耶和华我们我主阿，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。…我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”…」读完了，又读约翰福音15章，主耶稣说：「我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」
艾得林把一些重要经文写在纸上，虔诚的守完了圣餐，才跟在跟在阿姆斯特朗后头，出太了空舱。两人一前一后，把人类的脚印踩在月球表面上。
奥古斯丁说：「当一个雄辩家被问及，演讲的主要原则是什么？他回答说：「表达的技巧。」第二个原则呢？「表达的技巧。」第三个原则呢？还是「表达的技巧。」照样，若你询问我基督教的精义是什么？我总会回答说：「第一是“谦卑”，第二是“谦卑”，第三还是“谦卑”。」我们的无知、自负、傲慢，常以为靠自己能做什么。我们要有这样的觉悟，知道神是我的一切，若失去神，我将变得一无所有。
基督教的精义就是「一切都是神的恩典」，是神的恩典和能力，使我能有今天。我们凭自己不能承担什么，我们所能承担的，乃是出于神。所以不要怕被神修剪，神修剪我们，是要我们结果子更多。我们要求神给我们一颗谦卑的心，顺从他的引导。
成熟的果子是园丁辛勤的成果。以赛亚书53章11节，神说：「他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。」
我们要学习不把焦点放在恶劣的环境上，或者是神修剪我们的痛苦上，而要放在美好的结果，就是能为主「多结果子」上。不要因为神许可我们进入的苦境埋怨，而要将一切重担卸给神。彼得前书4章19节，彼得说：「那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。」
主爱我们，我们按他的旨意受苦越多，所得的安慰也越多；越是经历人生的风暴，就越能经历他的同在，见证他的信实。诗篇63篇8节，大卫说：「我心紧紧地跟随你；你的右手扶持我。」
有时神许可人生的风浪一波未平，一波又起，是要我们时时与他相依相属。他喜欢的不是马的力大，他喜悦的不是人的腿快，而是喜爱敬畏他的人，和盼望他慈爱的人。
「灾难」常常成为人们重生的契机。神借着突如其来的苦难，使我们重新看待人生。他许可的试炼，提供了我们有助于灵命成长的条件，我们要有「因信而有的乐观」，在逆境中感恩、顺服神，满心期待看见神的荣耀。
约翰‧达秘说：「基督从来不使人无故受损伤。」迈尔博士说：「不要从环境来看神，而要从神来看环境。」我们对生活的视野和感悟会受到我们人性的局限，通常常我们只能窥见神计划的一小部份，神看的却是整个结局；我们只瞥见一角，但神却看见全貌。
神是那位创造万象，引导群星的主。他的带领、他的安排、他的许可、他的拦阻、他的任凭，都是充满智慧的。因着他美善的本性，和他那测不透的丰富，他能做比我们所能知道的更美的事。神所做的尽都好，纵然我们不一定能明白。当「答案不够」的时候，我们仍要信靠神，赞美他。当我们以后回头看，我们会说：「主啊，把那些挡住你荣美的枯枝烂叶再剪去一些吧！」神许可「不愉快」和「痛苦」存在我们的生命中，为的是叫我们得益处。
有一个真实的故事发生在英格兰，一位名叫约瑟芬的女士，她有一个九岁的女儿，很可爱，她很喜欢这个女儿。有一天当她靠近家门的时候，她的女儿太过兴奋，跑出来要迎接她，竟一不小心从家里的阳台上摔了下来，当场摔死在约瑟芬女士的脚前。约瑟芬女士不能接受这个事实，她不断的问神：「为什么？为什么让这么残忍的事实临到我，为什么在我的眼前，拿走了我最爱的女儿？为什么让这样的悲剧发生。」神没有回答。
有一段时间，约瑟芬女士消沉下来，整天想她的女儿。后来有一位隔壁的老太太提醒她说：「我知道你很爱你的女儿，为此，你茶不思，饭不想的。但是，请妳看看，在妳的周围还有许多的小孩，得不到妳这样的爱，何不把妳的爱发散出去呢？」这番提醒，使得约瑟芬女士醒悟过来，她努力的在英格兰投入照顾孤儿的工作，在她手里建立了好几间的孤儿院。
神许可我们经历困苦忧伤，是要我们亲近他，切切的寻求他，更多的经历他，并且更深的认识他。
当乔布受苦，乔布当下并不能够明白何以神要他受这样的苦，他的孩子和他的产业，一夕之间都化为乌有。但是他存心忍耐，把自己交托给神。神从不作没有意义的事，他作每一件事都有他的目，他要我们单纯相信，面对大山一般的困难，他会使众山成为可以行走的大道。
当神使我们顺利、遇亨通的日子，我们要感谢他。当环境不顺利，在遭难的年日里，我们要倚靠他、仰望他，向他求问，不可离开他，不要怨声载道，也不要叫苦连天，而要存心忍耐。希伯来书10章35-36节，作者说：「所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。」
你要更好的服事主，为主做工吗？你先顺服神在你身上所要做的工。你要为主「得」什么吗？先让神拿走你生命中，不合乎神心意的东西。
弟兄姐妹，你打过高尔夫球吗？在所有的球类里面，高尔夫球是很特别的。多数球类的表面是平滑的，唯独高尔夫球表面有许多的坑坑洞洞，一点也不平滑，有点难看。一位设计高尔夫球的航空力学工程博士说：「要是高尔夫球是平滑纯圆的，从球座上打出去，最多只能飞到大约130码，但同样的一个球，表面有了坑洞的，飞行的距离是表面平滑纯圆的高尔夫的两倍，能飞260码。」所以为了高尔夫球能够飞得更远，这些表面的坑洞是不可少的；这不是缺陷，而是它的特点。这些「小小坑洞」是「必须有的」。所以不要只看见坑洞的形成，而没有看见美好的结果。
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且他赐更多的恩典。神不要我们仅仅得救，而是要我们长大成熟，竭力进到完全的地步。必要的时候，他会允许试炼临到我们。
当我们觉得不应该发生的事情发生了，不要以为奇怪。要顺服神，甘心让神拿走他认为应当拿走的。要知道，一次痛苦躲过，一次祝福扣留；一次危难避去，一次荣耀失去。
当我们信了主之后，要做四件事情。一、要在信仰上不断的归正。希伯来书6章1节，作者提到：「我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。」我们要在认识神，明白他的话语上竭力。要竭力的离开基督道理的开端，进到完全的地步。
「竭力」是什么意思？就是不留余力。好比一个人要把一条湿毛巾拧干，他用力的拧，拧到一滴水也不剩，这个叫「竭力」。「竭力」是要付代价的，今天我们不想付代价，感到稍微认识神就够了，对神有了一些肤浅的认识就满足了，整本圣经，我们读了一、两章就说：「够了，不用再读了。」结果我们信了主五年、十年了，照理说应该已经可以吃大餐了，结果还是停留在「为婴孩吃奶」的阶段，还不能断奶。
我们宣称「认识耶稣」，但是我们的生活并不能彰显自己是属基督的，因为有很多远离神的行为。有的人干脆不敢在世人面前承认自己的信仰，作个「隐藏的基督徒」。怎么办呢？要在信仰上继续的归正，要长大成熟，在救主耶稣基督的恩典和知识上长进。离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。
什么是「信仰」？就是归回正路，顺从真理，停止流浪的脚步，回到神的面前，透过神的眼光，用正确的心态和观点来看现实生活。
信了主之后第二件要做的事，就是「过信仰的归正带来的圣洁生活。」提摩太后书2章19节，保罗说：「然而神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人，总要离开不义。”」我们不是只在口里说：「主啊！主啊！」行事却是背了真道，比不信的人还不好。要像聪明人，听了主的话就去行。
旧约的逾越节，当羔羊宰杀之后，以色列人要吃无酵饼七日。头一日要把酵从各人家中除去，从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。什么意思呢？我们得救以后，要追求圣洁，因为神召我们是要进入圣洁的国度。在基督里，我们是新造的人，要把旧酵除净，旧事已过，都变成新的了。
加尔文说：「一个圣徒不是不可能再犯罪的人，而是对最小的罪，心里有最大的敏锐的人。」圣灵感化我的心，使我觉悟我再犯罪是不合理的。神的道在我心里，更新变化我的心意，使我有新的眼光、新的看见、新的标准。渐渐的我们离弃罪中之乐，而是操练敬虔，作讨神喜悦的得胜者。
信了主之后第三件要做的事情，就是「在爱中行善。」我们对神有无伪的信心，对人常存无亏的良心。要怎么样对人常存无亏的良心呢？真心爱人，帮助人，对人好，在一切善事上多结果子。腓立比书4章8-9节，保罗说：「弟兄们我还有未尽的话；凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行；赐平安的神，就必与你们同在。」
以弗所书5章9-10节，保罗又说：「光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实；总要察验何为主所喜悦的事。」我们过去把自己卖给罪了，用大好的光阴服事肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，这些不能永存、虚空的事。如今，我们越与主联合，活在他里面，如同枝子连于葡萄树上，就能在一切善事上多结果子。
那么，最高形式的善是什么呢？就是「传福音」。信主之后第四件要做的事情，就是「传福音领人归主。」因为是主吩咐我们往普天下去传福音，不但听福音信主的人蒙福，我们自己也再一次被主的爱所激励。
希伯来书13章20-21节，作者说：「但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的上帝，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事；愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。」
愿主按他的美意把我们修理干净，叫我们不再「节外生枝」，而用单纯的心向着神，全心爱他、事奉他。
请我们一起祷告：
「主啊，你曾说：信你的人，就如经上所说”从他腹中要流出活水的江河来。”谢谢你赐下圣灵保惠师，叫我们能处不同的人生境遇。你用你的道洁净我们，使我们归正，教导我们学义，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。你活泼的引导我们，给我们有机会为你多结果子，在人前活出你的样式。你说我们多结果子，父神就因此得荣耀，我们也就真是你的门徒。主啊，我们需要每天从你领受恩典和能力，愿你的爱天天激励我们，叫我们保守自己常在你的爱中，时刻得着你丰富的供应。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」