旷野吗哪2018年11月14日明白神的深恩大爱，活在喜乐中，天天向神欢呼
2023年11月14日 编辑：本站
旷野吗哪2018年11月14日：《主爱深过最深之海》
主持：孙大中
读经：以弗所书3章7-21节
金句：以弗所书3章19节
「并知道这爱是过于人所能测度的。」
基督的爱无论什么时候，从哪一个角度看，都是那么大。保罗我们要知道，我们所要明白的基督的爱，是「过于人所能测度」的。
一位诗人写道：
天上诸天，当为纸张，地下万茎，当为笔杆，
世上海洋，当为墨水，全球文人，集合苦干，
耗尽智力，描写神爱，
海洋墨水全干，案卷虽长，如天连天，仍难表达透畅。
我们个人明白的永远不够，要和「众圣徒」一同明白，并且是要「竭力」的明白。我们越能明白，就越能够在基督耶稣的恩典上刚强。越是真知道他，就必定越爱他。司布真说：「就像蜻蜓点水，掠过湖面，所接触到的只不过是千万分之一的湖面，极为有限。」
我们对神爱的体会也是如此。一个人站在大海汪洋边，他往前看的时候，只知道这是个大海洋，但是他没有办法知道这海洋的另一边到底有多远？也不知道这海洋确实有多深？神爱我们，赐下丰满的恩典。我们永远不会到神的爱所不能及的地方。不会。保罗对基督那「过于人所能测度的」爱，有极深的体会，他要我们「明白」和「知道」这爱的深广。
神的爱「无可界定」，就像你不能衡量「永恒」那样。神的爱何等长阔高深呢？保罗说：「神在创世之前就爱了我们。」
神的爱有何等「长」。神的爱就时间来说是永远的。诗人说：「他的慈爱永远长存。」这爱是从永远到永远。他对我们的爱没有任何的保留，也没有停止的一天。以赛亚书54章10节，神说：「大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。」
彼得后书3章15节，彼得提到：「并且要以我主长久忍耐为得救的因由。」主恒久忍耐好给人得救的机会，他的恩慈是要领我们悔改。从主耶稣所讲「浪子的比喻」我们就知道，神对我们的忍耐，如同慈父殷切的期盼浪子的回头那样。他的爱「不肯放我」，因此我们的灵魂可以安息在他里面。
希伯来书7章25节，作者说：「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。」神顾念我们的生命，爱惜我们的灵魂。他从来没有停止呼唤我们，要回到他的怀中。信主前他耐心等待我回头；信主后，他在父的右边替我祈求。只要我们不是长久不信，而是回转归向他，就必定体会他那永不止息的大爱。
再来，神爱的「阔」，他的慈爱临到万邦。启示录第五章告诉我们，主用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神。加拉太书3章28节，保罗说：「并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女；因为你们在基督耶稣里，都成为一了。」
启示录7章9节，约翰说：「此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。」神借着基督所成就的「和平的福音」不但传给远处的人，也给那近处的人。
有人说「基督教很“排他”，信耶稣的人有永生；不信耶稣的人就得不着永生。」好像神的心胸很狭窄，却忽略了约翰福音1章12节，约翰所说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」这个「凡」字，就表示「任何人」都包括在里面。提摩太前书2章4节，保罗说：「他愿意万人得救，明白真道。」
约翰福音6章37节，耶稣说：「到我这里来的，我总不丢弃他。」人会心胸狭窄，但神永远宽宏大量。我们的爱常常是根据一个人的条件，这个人「可不可爱」。但神的爱却是无条件的，不是我们做了什么所以他爱我。就在我们软弱的时候，还作罪人，心里与神为敌的时候，基督就为我们死，神的爱就在此向我们显明了。虽然我们这么不可爱，他还是爱我们，甘愿为我们这些绝望无助的人死。耶稣基督在十字架上说：「父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。」
弟兄姐妹，若不是主爱我们，为我们舍命，我们就没有一个人能成为基督徒。约翰壹书3章1节，约翰说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」
神的爱极其阔，他要施恩救恩直到地极。罗马书11章25-26节，保罗说：「等到外邦人的数目添满了；于是以色列全家都要得救。」神定了得救的人数，而且这个人数一定会满足。
那么，基督的爱何等「高」呢？像天那样高。诗篇103篇11节，戴维说：「天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。」
神的慈爱上及诸天，达到穹苍。路加福音1章78-79节，经文说：「因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上。」
诗篇18篇16节，诗人说：「他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。」我们不能靠自己的行为到神那里去，而是神的天梯从天上到人间来。
再看神爱的「深」。当我们得罪神的时候，他用忧伤的爱来爱我们，他为我们的罪担忧，并且期待我们的改变。主因为深爱我们，他是万王之王、万主之主。万有是借着他造的，又是为他造的。天上、地下没有可与他相比的。但他竟然肯降卑为人，而且甘愿为我们成为忧患之子。
当主耶稣在地上作人，忍受罪人顶撞的时候，曾经用忍耐的心讲过一句话，记载在约翰福音6章62节，耶稣说：「倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？」
使徒约翰曾在那名叫拔摩的海岛上，在异象中看见升到原来所在之处荣耀的基督，他的面貌如同烈日放光。启示录1章17节，约翰说：「我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。」
主爱我们，保罗说：「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」希伯来书2章14-15节，作者说：「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」
哥林多后书8章9节，保罗又说：「你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。」
罗马书8章3-4节，保罗说：「律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案；使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。」
约翰福音10章11节，主说：「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」18节，耶稣又说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。」
主因为深爱我们，我了救赎我们，他为我们付上了极大的代价，受了像阴间一般的苦。甚至父神掩面不看他，以致他在十字架上大声喊着说：「我的神！我的神！为什么离弃我？」他替我们尝了死味，替我们进到死的经历中间。他远超过天使，却甘愿暂时比天使小，特来为我们受死的苦，他爱我们爱到这么深的地步。
神对我们的爱是坚定不移的，今天我们读的是「新旧约圣经」，这「新约」是主用自己的血与我们立的。当主耶稣被卖的那一夜，他拿起饼来，祝谢了就擘开，说：「这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。」饭后，也照样拿起杯来，说：「这杯是我的血所立的新约；你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」
保罗在罗马书8章31节惊叹说：「既是这样，还有什么说的呢；神若帮助我们，谁能敌挡我们呢。」保罗感到主的爱既是如此长阔高深，谁能使我们与他的爱隔绝呢？谁人能控告神所拣选的人呢？因为有神称他们为义；也没有人能定他们的罪，因为基督为他们死了。
我们在心里上要牢牢的把握住。在信仰的路上，一路上魔鬼要叫我们失望，要我们心里起疑惑，要用乌云阻挡我们的前路。但圣灵将神的爱浇灌在我们心里。恶人常指着受苦的圣徒说︰「你的神已经丢弃你了，所以他让你吃苦、受罪。」这时我们要求主赐我们等候的信心、胆量和勇气。
弥迦书7章7-8节，先知弥迦说：「至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神；我的神必应允我。我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。」
约翰壹书4章16节，使徒约翰说：「神爱我们的心，我们也知道也信。」
神没有一刻不爱我们，他爱我们的意念，永无穷尽，永不停息。经历神的大爱，是我们正常的体验。神对我们的爱，我们已经明白了，而且相信了，我们天天倚靠这爱；只要我们保守自己常在他的爱里，在神的爱中我们就能得着他预定给我们一切的丰满。
愿我们都能因着明白神的深恩大爱，活在喜乐中，天天向神欢呼，在他脸上的光里行走。
请我们一起祷告：
「主啊，你的爱像永不枯竭的泉源，深过最深的海洋。谢谢你照父的旨意为我们的罪舍己，为我们的罪作了挽回祭；并且不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们本是死在过犯罪恶之中无助的罪人，你从天降下为我们带来永生的喜乐。因着你永不改变的爱，使我们在你的恩典中永蒙保守。感谢你，借着我们的信心住在我们心里。你在十字架上舍命的大爱，是我们永远的安慰，你的爱时时激励我们。愿你的灵充满我们，使我们不再为自己活，而是甘心为你而活。愿你复兴我们、更新我们，使我们将你的大爱，化为甘心奉献、甘心事奉的动力。愿荣耀归给你，直到永永远远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：以弗所书3章7-21节
金句：以弗所书3章19节
「并知道这爱是过于人所能测度的。」
基督的爱无论什么时候，从哪一个角度看，都是那么大。保罗我们要知道，我们所要明白的基督的爱，是「过于人所能测度」的。
一位诗人写道：
天上诸天，当为纸张，地下万茎，当为笔杆，
世上海洋，当为墨水，全球文人，集合苦干，
耗尽智力，描写神爱，
海洋墨水全干，案卷虽长，如天连天，仍难表达透畅。
我们个人明白的永远不够，要和「众圣徒」一同明白，并且是要「竭力」的明白。我们越能明白，就越能够在基督耶稣的恩典上刚强。越是真知道他，就必定越爱他。司布真说：「就像蜻蜓点水，掠过湖面，所接触到的只不过是千万分之一的湖面，极为有限。」
我们对神爱的体会也是如此。一个人站在大海汪洋边，他往前看的时候，只知道这是个大海洋，但是他没有办法知道这海洋的另一边到底有多远？也不知道这海洋确实有多深？神爱我们，赐下丰满的恩典。我们永远不会到神的爱所不能及的地方。不会。保罗对基督那「过于人所能测度的」爱，有极深的体会，他要我们「明白」和「知道」这爱的深广。
神的爱「无可界定」，就像你不能衡量「永恒」那样。神的爱何等长阔高深呢？保罗说：「神在创世之前就爱了我们。」
神的爱有何等「长」。神的爱就时间来说是永远的。诗人说：「他的慈爱永远长存。」这爱是从永远到永远。他对我们的爱没有任何的保留，也没有停止的一天。以赛亚书54章10节，神说：「大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。」
彼得后书3章15节，彼得提到：「并且要以我主长久忍耐为得救的因由。」主恒久忍耐好给人得救的机会，他的恩慈是要领我们悔改。从主耶稣所讲「浪子的比喻」我们就知道，神对我们的忍耐，如同慈父殷切的期盼浪子的回头那样。他的爱「不肯放我」，因此我们的灵魂可以安息在他里面。
希伯来书7章25节，作者说：「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。」神顾念我们的生命，爱惜我们的灵魂。他从来没有停止呼唤我们，要回到他的怀中。信主前他耐心等待我回头；信主后，他在父的右边替我祈求。只要我们不是长久不信，而是回转归向他，就必定体会他那永不止息的大爱。
再来，神爱的「阔」，他的慈爱临到万邦。启示录第五章告诉我们，主用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神。加拉太书3章28节，保罗说：「并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的，或男或女；因为你们在基督耶稣里，都成为一了。」
启示录7章9节，约翰说：「此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。」神借着基督所成就的「和平的福音」不但传给远处的人，也给那近处的人。
有人说「基督教很“排他”，信耶稣的人有永生；不信耶稣的人就得不着永生。」好像神的心胸很狭窄，却忽略了约翰福音1章12节，约翰所说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」这个「凡」字，就表示「任何人」都包括在里面。提摩太前书2章4节，保罗说：「他愿意万人得救，明白真道。」
约翰福音6章37节，耶稣说：「到我这里来的，我总不丢弃他。」人会心胸狭窄，但神永远宽宏大量。我们的爱常常是根据一个人的条件，这个人「可不可爱」。但神的爱却是无条件的，不是我们做了什么所以他爱我。就在我们软弱的时候，还作罪人，心里与神为敌的时候，基督就为我们死，神的爱就在此向我们显明了。虽然我们这么不可爱，他还是爱我们，甘愿为我们这些绝望无助的人死。耶稣基督在十字架上说：「父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。」
弟兄姐妹，若不是主爱我们，为我们舍命，我们就没有一个人能成为基督徒。约翰壹书3章1节，约翰说：「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。」
神的爱极其阔，他要施恩救恩直到地极。罗马书11章25-26节，保罗说：「等到外邦人的数目添满了；于是以色列全家都要得救。」神定了得救的人数，而且这个人数一定会满足。
那么，基督的爱何等「高」呢？像天那样高。诗篇103篇11节，戴维说：「天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。」
神的慈爱上及诸天，达到穹苍。路加福音1章78-79节，经文说：「因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人；把我们的脚引到平安的路上。」
诗篇18篇16节，诗人说：「他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。」我们不能靠自己的行为到神那里去，而是神的天梯从天上到人间来。
再看神爱的「深」。当我们得罪神的时候，他用忧伤的爱来爱我们，他为我们的罪担忧，并且期待我们的改变。主因为深爱我们，他是万王之王、万主之主。万有是借着他造的，又是为他造的。天上、地下没有可与他相比的。但他竟然肯降卑为人，而且甘愿为我们成为忧患之子。
当主耶稣在地上作人，忍受罪人顶撞的时候，曾经用忍耐的心讲过一句话，记载在约翰福音6章62节，耶稣说：「倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？」
使徒约翰曾在那名叫拔摩的海岛上，在异象中看见升到原来所在之处荣耀的基督，他的面貌如同烈日放光。启示录1章17节，约翰说：「我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。」
主爱我们，保罗说：「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。」希伯来书2章14-15节，作者说：「儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼；并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。」
哥林多后书8章9节，保罗又说：「你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。」
罗马书8章3-4节，保罗说：「律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案；使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。」
约翰福音10章11节，主说：「我是好牧人，好牧人为羊舍命。」18节，耶稣又说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。」
主因为深爱我们，我了救赎我们，他为我们付上了极大的代价，受了像阴间一般的苦。甚至父神掩面不看他，以致他在十字架上大声喊着说：「我的神！我的神！为什么离弃我？」他替我们尝了死味，替我们进到死的经历中间。他远超过天使，却甘愿暂时比天使小，特来为我们受死的苦，他爱我们爱到这么深的地步。
神对我们的爱是坚定不移的，今天我们读的是「新旧约圣经」，这「新约」是主用自己的血与我们立的。当主耶稣被卖的那一夜，他拿起饼来，祝谢了就擘开，说：「这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。」饭后，也照样拿起杯来，说：「这杯是我的血所立的新约；你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。」
保罗在罗马书8章31节惊叹说：「既是这样，还有什么说的呢；神若帮助我们，谁能敌挡我们呢。」保罗感到主的爱既是如此长阔高深，谁能使我们与他的爱隔绝呢？谁人能控告神所拣选的人呢？因为有神称他们为义；也没有人能定他们的罪，因为基督为他们死了。
我们在心里上要牢牢的把握住。在信仰的路上，一路上魔鬼要叫我们失望，要我们心里起疑惑，要用乌云阻挡我们的前路。但圣灵将神的爱浇灌在我们心里。恶人常指着受苦的圣徒说︰「你的神已经丢弃你了，所以他让你吃苦、受罪。」这时我们要求主赐我们等候的信心、胆量和勇气。
弥迦书7章7-8节，先知弥迦说：「至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神；我的神必应允我。我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。」
约翰壹书4章16节，使徒约翰说：「神爱我们的心，我们也知道也信。」
神没有一刻不爱我们，他爱我们的意念，永无穷尽，永不停息。经历神的大爱，是我们正常的体验。神对我们的爱，我们已经明白了，而且相信了，我们天天倚靠这爱；只要我们保守自己常在他的爱里，在神的爱中我们就能得着他预定给我们一切的丰满。
愿我们都能因着明白神的深恩大爱，活在喜乐中，天天向神欢呼，在他脸上的光里行走。
请我们一起祷告：
「主啊，你的爱像永不枯竭的泉源，深过最深的海洋。谢谢你照父的旨意为我们的罪舍己，为我们的罪作了挽回祭；并且不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。我们本是死在过犯罪恶之中无助的罪人，你从天降下为我们带来永生的喜乐。因着你永不改变的爱，使我们在你的恩典中永蒙保守。感谢你，借着我们的信心住在我们心里。你在十字架上舍命的大爱，是我们永远的安慰，你的爱时时激励我们。愿你的灵充满我们，使我们不再为自己活，而是甘心为你而活。愿你复兴我们、更新我们，使我们将你的大爱，化为甘心奉献、甘心事奉的动力。愿荣耀归给你，直到永永远远。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」