神能拯救,仰望耶稣就有希望 旷野吗哪2018年12月07日
2018年12月07日 编辑：本站
旷野吗哪2018年12月07日：《神能补还》
主持：孙大中
读经：约珥书2章15-26节
金句：约珥书2章25节
「我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。」
罗马书5章15节，保罗说：「因一人的过犯，众人都死了。」19节又说：「因一人的悖逆，众人成为罪人。」犯罪不是没有结果的，犯罪的行动影响所有人，给所有的人带来的损失，无论是金钱、时间，或是精神。
始祖犯罪，罪入了世界，结果我们都卧在那恶者手下，受了败坏的辖制。虽然我们和亚当犯的不是一样的罪，但我们放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，就是在罪的权势下做了罪的奴仆。神是圣洁公义的，他要审判我们的罪。但神有怜悯、有恩典，又有丰盛的慈爱，因着爱他赐下恩典。
罗马书5章15节，保罗说：「只是过犯不如恩赐。」为什么说「过犯不如恩赐呢？」因为过犯是在神「公义的审判」范围，但是恩典却是在「神的主权」的范围。我们在过犯中所失去的，远远不及神在恩典中所赐下的。换句话说，神的恩典大过我们的过犯。
在哥林多前书15章，保罗提到两种「地位」，一种是「在亚当里」，一种是「在基督里」。「在亚当里」是属于堕落的范围，是人无奈的景况，因为我们都是从亚当的源流生的。而「在基督里」是救赎的范围，是神恩典的施行。这恩典是神在他爱子耶稣基督里赐给我们的。
在亚当里，我们成为悖逆之子、可怒之子、黑暗之子。我们惹神的忿怒，受迷惑而不自知，活在蒙昧无知里而不自觉，最后得到罪的工价，就是死。但感谢神，到他的恩慈向我们显明的时候，他用真道生了我们。歌罗西书1章13节，保罗说：「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。」
在基督里，我们有了全新的气象，不但得蒙救赎，罪过得以赦免，并且得着全新的生命。因着神的恩典和拯救，我们不再像「习惯犯罪没有觉悟」的世人，因为神在他儿子里把永生赐给我们。
在一条河里，一块大木头因为没有生命，只能顺流而下。可是一条小鱼，却能够逆流而上。为什么？因为它有生命。约翰福音10章10节，主说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」
尽管撒但用尽一切手段，要让罪毁坏我们，使我们的生命变得丑陋不堪。但耶稣一来，万事都要改变。神要借着他的爱子耶稣基督恢复宇宙的秩序。耶稣基督的降生和他在地上的工作，开启了神国度蓝图里一个新的时代，把神的国度推展到一个新的阶段。当基督在我们生命中作王掌权，整个秩序就开始恢复。路加福音17章21节，主说：「神的国就在你们心里。」
主耶稣要借着圣灵居住在那些「甘愿献上自己作主圣殿」的圣徒心里。主就是「公义的日头」，他的作为有医治之能。当他的真光照亮在我们人生的道上，我们就脱离了黑暗。他如清晨的日光从高天临到我们，把我们的脚引到平安的路上。神说：「我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。」
你为过去荒废的年日懊悔，为蝗虫吃掉的年日挽惜、惭愧吗？错误的选择，使我们比别人走了更多的弯路，也对自己的身、心、灵带来伤害和挫败。加拉太书6章8节，保罗说：「顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。」
何西阿书8章7节，经文提到：「所种的是风，所收的是暴风。」因错误选择所造成的后果，叫我们付出许多代价。有些得不偿失的后果之严重，更让人意想不到。
想想看我们生命中的「蝗虫」是些什么？我们在什么事被罪捆绑？虚度了多少光阴。这些捆绑我们的罪，吃尽了我们的年日，使我们落在饥荒中极其可怜。什至我们心想：「人生要是能够重来该有多好。」但感谢神，他从未放弃让我们的生命更美好。只要我们愿意再回到他面前，任何时候都不会嫌晚。神是赐诸般恩典的神，在他没有「太难」，也没有「太迟」。
什么时候我们转向他，他不但要救我们脱离这一切，还要照着他的良善、智慧、与权能补还「蝗虫」在这些年在你生命中所吞吃的。他把蝗虫所造成灾害的痕迹一扫而光。他最擅长的就是「扭转干坤」。约珥书2章23-24节，神说：「锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。禾场必满了麦子；酒醡与油醡必有新酒和油盈溢。」
25节：「我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。」神应许我们必多吃而得饱足，并且赞美他，因为他为我们行了奇妙的事。他要用自己的方式证明，他的百姓必永远不至羞愧。
所以不要在错误的道路上越走越远，而要勇敢回头。当你回转过来，神就按他丰盛的慈悲，回转眷顾你。撒迦利亚书1章3节，神说：「你们要转向我，我就转向你们。」
弟兄姊妹，无论你的光景多么不好，仰望耶稣，就有希望。人间最美的一幅图画就是罪人重入神的怀抱。
英国小说家狄更斯曾说：「“新约圣经”是世界上过去与将来最好的一本书。」他赞叹耶稣所说「浪子回头」的比喻是所有文学中「最顶尖之作」。他去世的时候，在遗嘱中这么写道：「我把我的灵魂，借我们的主和救主耶稣基督，交在神的怜恤中。我劝勉我亲爱的孩子，要谦卑地用新约圣经的教训，来作他们自己的人生指南。」主顾念我们的生命，爱惜我们的灵魂，看我们是「死而复活，失而又得」的。他满心怜悯，大有慈悲。
他要复兴我们，重建我们。提摩太前书1章16节，保罗说：「然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。」
保罗在不信不明白的时候曾经残害教会，但是主不丢弃他，而是施恩召他。神乐意给我们机会，叫我们的灵命再次得着复兴。昔日灵性冷淡退后，被世俗牵绊，有如蝗虫般啃蚀我们的精力。我们浪费光阴、虚渡青春，但神赐下属灵的丰收，来补还昔日属灵的荒凉。
司布真说：「我们可将往日醉生梦死的荒唐岁月，作为别人的借镜与警惕。而自己也因过往的软弱，更加谦卑，更懂得依赖救主。」他说：「若我们能因过去的缺失，更加警醒、热心，未尝不是因祸得福。」
有时主许可我们经历失败，叫我们在失败中学会宝贵的属灵功课，以后用自己失败的经历，帮助其它的人。就像大卫在诗篇51篇12-13节所说：「求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。」
神不但从祸坑里把我们拉上来，救赎我们的命脱离死亡，并且还以仁爱和慈悲作为我们的冠冕。拿俄米在摩押地所失去的，神在伯利恒都补还给她。主耶稣被卖的那个晚上，彼得在大祭司的院子里三次不认主，主在五旬节复兴彼得，使他满有灵力为他作见证。而彼得讲的第一篇信息，引证的就是旧约珥书上，先知约珥所说的话。
巴刻博士说：「那一位把不认主的彼得复兴过来，后来且不止一次改正他道路的耶稣，今天也是我们的救主，他没有改变。神不但把人的愤怒，用来成就他的荣美；也把基督徒的冒失，变成他的颂赞。」
他说：「我们的神不仅仅只是一位拯救的神，他也会利用我们犯的错误和愚昧，来完成他所定的计划，或我们带来益处。这是满有主权和恩典的神，又一奇妙的作为。」
神不只把人的怒气转变成为赞美，也把基督徒的灾害转变成为祝福。他能化腐朽为神奇，就像他借着彼得的失败，使彼得更坚定的住在他里面。
主希望我们成为改正之后的彼得，不再对他冷淡，不再靠自己，而是效法他，与他联合，懂得以谦卑束腰。神没有告诉我们多少年，或在何时补还这一切，他只告诉我们「我要补还你们。」让我们有信心。
罗马书5章20节，保罗说：「罪在哪里显多，恩典就更显多了。」在基督里我们不单是得回亚当所失去的，连亚当没有得着的，我们也得着了。所以，不要自忧自恨，要知道旧事已过，不要再跟过去「过不去」。无论罪在你的生命中留下了什么，要仰望能使一切变为美好的神，再一次把自己交托给他。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你是使人有盼望的神，你能使万事变为美好。不论我们落在怎样的光景里，当我们转向你，你能叫我们的生命再度美丽。当我们把自己交在你手里，你就补还我们以前失败的年日，给我们希望的未来。主啊，你名称为奇妙，你能医治破碎心灵，化危机为转机。你是安慰丧气之人的神，谁也不能使我们与你的爱隔绝。主啊，在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。求主借着今天的信息，激励陷在困难中软弱的肢体，你是守约施慈爱的神。你必从锡安坚固我们，从你的圣所救助我们。你不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。你在万事中间行做，叫爱你的人得着益处。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：约珥书2章15-26节
金句：约珥书2章25节
「我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。」
罗马书5章15节，保罗说：「因一人的过犯，众人都死了。」19节又说：「因一人的悖逆，众人成为罪人。」犯罪不是没有结果的，犯罪的行动影响所有人，给所有的人带来的损失，无论是金钱、时间，或是精神。
始祖犯罪，罪入了世界，结果我们都卧在那恶者手下，受了败坏的辖制。虽然我们和亚当犯的不是一样的罪，但我们放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，就是在罪的权势下做了罪的奴仆。神是圣洁公义的，他要审判我们的罪。但神有怜悯、有恩典，又有丰盛的慈爱，因着爱他赐下恩典。
罗马书5章15节，保罗说：「只是过犯不如恩赐。」为什么说「过犯不如恩赐呢？」因为过犯是在神「公义的审判」范围，但是恩典却是在「神的主权」的范围。我们在过犯中所失去的，远远不及神在恩典中所赐下的。换句话说，神的恩典大过我们的过犯。
在哥林多前书15章，保罗提到两种「地位」，一种是「在亚当里」，一种是「在基督里」。「在亚当里」是属于堕落的范围，是人无奈的景况，因为我们都是从亚当的源流生的。而「在基督里」是救赎的范围，是神恩典的施行。这恩典是神在他爱子耶稣基督里赐给我们的。
在亚当里，我们成为悖逆之子、可怒之子、黑暗之子。我们惹神的忿怒，受迷惑而不自知，活在蒙昧无知里而不自觉，最后得到罪的工价，就是死。但感谢神，到他的恩慈向我们显明的时候，他用真道生了我们。歌罗西书1章13节，保罗说：「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。」
在基督里，我们有了全新的气象，不但得蒙救赎，罪过得以赦免，并且得着全新的生命。因着神的恩典和拯救，我们不再像「习惯犯罪没有觉悟」的世人，因为神在他儿子里把永生赐给我们。
在一条河里，一块大木头因为没有生命，只能顺流而下。可是一条小鱼，却能够逆流而上。为什么？因为它有生命。约翰福音10章10节，主说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。」
尽管撒但用尽一切手段，要让罪毁坏我们，使我们的生命变得丑陋不堪。但耶稣一来，万事都要改变。神要借着他的爱子耶稣基督恢复宇宙的秩序。耶稣基督的降生和他在地上的工作，开启了神国度蓝图里一个新的时代，把神的国度推展到一个新的阶段。当基督在我们生命中作王掌权，整个秩序就开始恢复。路加福音17章21节，主说：「神的国就在你们心里。」
主耶稣要借着圣灵居住在那些「甘愿献上自己作主圣殿」的圣徒心里。主就是「公义的日头」，他的作为有医治之能。当他的真光照亮在我们人生的道上，我们就脱离了黑暗。他如清晨的日光从高天临到我们，把我们的脚引到平安的路上。神说：「我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。」
你为过去荒废的年日懊悔，为蝗虫吃掉的年日挽惜、惭愧吗？错误的选择，使我们比别人走了更多的弯路，也对自己的身、心、灵带来伤害和挫败。加拉太书6章8节，保罗说：「顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。」
何西阿书8章7节，经文提到：「所种的是风，所收的是暴风。」因错误选择所造成的后果，叫我们付出许多代价。有些得不偿失的后果之严重，更让人意想不到。
想想看我们生命中的「蝗虫」是些什么？我们在什么事被罪捆绑？虚度了多少光阴。这些捆绑我们的罪，吃尽了我们的年日，使我们落在饥荒中极其可怜。什至我们心想：「人生要是能够重来该有多好。」但感谢神，他从未放弃让我们的生命更美好。只要我们愿意再回到他面前，任何时候都不会嫌晚。神是赐诸般恩典的神，在他没有「太难」，也没有「太迟」。
什么时候我们转向他，他不但要救我们脱离这一切，还要照着他的良善、智慧、与权能补还「蝗虫」在这些年在你生命中所吞吃的。他把蝗虫所造成灾害的痕迹一扫而光。他最擅长的就是「扭转干坤」。约珥书2章23-24节，神说：「锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。禾场必满了麦子；酒醡与油醡必有新酒和油盈溢。」
25节：「我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。」神应许我们必多吃而得饱足，并且赞美他，因为他为我们行了奇妙的事。他要用自己的方式证明，他的百姓必永远不至羞愧。
所以不要在错误的道路上越走越远，而要勇敢回头。当你回转过来，神就按他丰盛的慈悲，回转眷顾你。撒迦利亚书1章3节，神说：「你们要转向我，我就转向你们。」
弟兄姊妹，无论你的光景多么不好，仰望耶稣，就有希望。人间最美的一幅图画就是罪人重入神的怀抱。
英国小说家狄更斯曾说：「“新约圣经”是世界上过去与将来最好的一本书。」他赞叹耶稣所说「浪子回头」的比喻是所有文学中「最顶尖之作」。他去世的时候，在遗嘱中这么写道：「我把我的灵魂，借我们的主和救主耶稣基督，交在神的怜恤中。我劝勉我亲爱的孩子，要谦卑地用新约圣经的教训，来作他们自己的人生指南。」主顾念我们的生命，爱惜我们的灵魂，看我们是「死而复活，失而又得」的。他满心怜悯，大有慈悲。
他要复兴我们，重建我们。提摩太前书1章16节，保罗说：「然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。」
保罗在不信不明白的时候曾经残害教会，但是主不丢弃他，而是施恩召他。神乐意给我们机会，叫我们的灵命再次得着复兴。昔日灵性冷淡退后，被世俗牵绊，有如蝗虫般啃蚀我们的精力。我们浪费光阴、虚渡青春，但神赐下属灵的丰收，来补还昔日属灵的荒凉。
司布真说：「我们可将往日醉生梦死的荒唐岁月，作为别人的借镜与警惕。而自己也因过往的软弱，更加谦卑，更懂得依赖救主。」他说：「若我们能因过去的缺失，更加警醒、热心，未尝不是因祸得福。」
有时主许可我们经历失败，叫我们在失败中学会宝贵的属灵功课，以后用自己失败的经历，帮助其它的人。就像大卫在诗篇51篇12-13节所说：「求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。」
神不但从祸坑里把我们拉上来，救赎我们的命脱离死亡，并且还以仁爱和慈悲作为我们的冠冕。拿俄米在摩押地所失去的，神在伯利恒都补还给她。主耶稣被卖的那个晚上，彼得在大祭司的院子里三次不认主，主在五旬节复兴彼得，使他满有灵力为他作见证。而彼得讲的第一篇信息，引证的就是旧约珥书上，先知约珥所说的话。
巴刻博士说：「那一位把不认主的彼得复兴过来，后来且不止一次改正他道路的耶稣，今天也是我们的救主，他没有改变。神不但把人的愤怒，用来成就他的荣美；也把基督徒的冒失，变成他的颂赞。」
他说：「我们的神不仅仅只是一位拯救的神，他也会利用我们犯的错误和愚昧，来完成他所定的计划，或我们带来益处。这是满有主权和恩典的神，又一奇妙的作为。」
神不只把人的怒气转变成为赞美，也把基督徒的灾害转变成为祝福。他能化腐朽为神奇，就像他借着彼得的失败，使彼得更坚定的住在他里面。
主希望我们成为改正之后的彼得，不再对他冷淡，不再靠自己，而是效法他，与他联合，懂得以谦卑束腰。神没有告诉我们多少年，或在何时补还这一切，他只告诉我们「我要补还你们。」让我们有信心。
罗马书5章20节，保罗说：「罪在哪里显多，恩典就更显多了。」在基督里我们不单是得回亚当所失去的，连亚当没有得着的，我们也得着了。所以，不要自忧自恨，要知道旧事已过，不要再跟过去「过不去」。无论罪在你的生命中留下了什么，要仰望能使一切变为美好的神，再一次把自己交托给他。
请我们一起祷告：
「主啊，感谢你，你是使人有盼望的神，你能使万事变为美好。不论我们落在怎样的光景里，当我们转向你，你能叫我们的生命再度美丽。当我们把自己交在你手里，你就补还我们以前失败的年日，给我们希望的未来。主啊，你名称为奇妙，你能医治破碎心灵，化危机为转机。你是安慰丧气之人的神，谁也不能使我们与你的爱隔绝。主啊，在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。求主借着今天的信息，激励陷在困难中软弱的肢体，你是守约施慈爱的神。你必从锡安坚固我们，从你的圣所救助我们。你不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。你在万事中间行做，叫爱你的人得着益处。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」