神测不透的恩典 离世与基督同在，真是好得无比 旷野吗哪2019年01月06日
2019年01月06日 编辑：本站
旷野吗哪2019年01月06日：《临终时的恩典》
主持：孙大中
读经：以赛亚书43章1-13节
金句：以赛亚书43章2节
「你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你。」
主没有要我们求「一口气跑完全程」，只要我们一步一步的跟着他走。他没有要我们一口气征服一整座山，而要我们一步接着一步的走上去。
按着我们的本性，我们巴不得神先把前面几十里的路都铺好了，指示给我们看，让我们看见。但神却是只照着我们的需要一步一步的为我们开路。当神要摩西把他的百姓以色列民带出埃及，他没有一次把所有的路程都告诉摩西，而是一步一步带领。
神是信实的，他的供应总是及时，他的恩典总是够用。我们是神的儿女，是因信蒙神能力保守的人，神会按时把一切所需用的加给我们。不错，我们要有忧患意识，要懂得未雨绸缪，但「考虑」跟「忧虑」不同。「考虑」是冷静的规划，「忧虑」是在心中不断重复地担心同一个问题，让它成为心中的焦急。乔治‧穆勒说：「忧虑的开始就是信心的结束。」
我们容易过度紧张，倚靠自己去承受过重的压力。神不要我们忧虑，而要我们寻求他与他的能力，时常寻求他的面。神的心里有蓝图，他的时间分秒不错，我们是蒙他拣选，「在基督里有盼望的人」，要因为神指引我们的脚步，带领我们的前途，而在指望中喜乐。
你说：「神是无所不能的，他为什么不早早让我看见己的未来？」弟兄姐妹，我们相信神是以他的慈悲，把我们暂时「不需要知道」的「未来的事」向我们遮掩。神不让我们知道所有的事情，是为了我们的好处。美国管理大师彼得‧杜拉克说：「很少有人可以同时专注在三件事情以上，人生能够充满效率的关键，就在于“专注”。」我们都是被造有限的。
神不让我们知道更长远的事，是要我们专注于当下，不要去忧虑未来。英国着名的思想家、历史学家卡莱尔(Thomas Carlyle)有句名言：「我们主要工作不在于凝视遥不可及的未来，而是掌握确实的现在。」
唐崇荣牧师说：「神不把结局早早告诉我们，乃是要我们每天依靠他，到第二天的时候，他再给我们看第二天的路程，他怎么引导？等第二天的路程被引导之后，我们不知道第三天如何？我们再依靠他，他再把第三天的事情指示我们。这样，每天需要仰望神，神把我们所需要的，在急需的时候赐下，他就成为我们“随时的帮助”。」
神的做法不是先把一大堆的东西给我们，然后让我们可以无忧无虑的每天去用那些东西。他要我们运用信心。所以神给我们的引导是一步接着一步的，从来不会一次两步。我必须跨出一步之后，才得着下一步的亮光。
许多人常常要先「看清楚路程」，才肯起行。为什么我们要「详知所要走的每一步路」才肯起行？究其原因，是因为我们怕自己承受不了风险。什么是「风险」？就是一些可能要承受的伤害、损失和危险，它可能发生，也可能没发生，没有人知道。我们想要凭着自己有限的”理性”和”经验”掌控一切，但人生有太多的「想不到」。箴言27章1节，所罗门说：「不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。」
信心就是「虽然还不知道要往哪里去，不知道明日将如何，仍然勇敢的向神的应许出发。」保罗说：「亚伯拉罕在主面前，作我们世人的父」。因为亚伯拉罕信神，神就以此为他的义。孙德生说：「亚伯拉罕信神对他的一生有一贯的计划，他也相信神会一步一步带领他完成此计划，这就是信心。」罗马书4章17节，保罗说：「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神。」18节：「他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”」
亚伯拉罕的后裔，就是照亚伯拉罕信心的踪迹去行的人。虽然我们每天都会有不同的遭遇，想到神会不断地带领我们，心里就觉得甘甜！神有他的计划和步骤，他主宰着一切，没有任何事能够越过他的主权，一切事情都是在他的全知里发生。
神的启示是进展的，他的带领也是一步一步来。当但以理和三个朋友被掳到巴比伦，之后的路怎么样，他们只能凭信心交托仰望。但以理立志「不以王的膳和王所饮的酒玷污自己」，表明他不是要得王的宠爱，而是要讨神的喜悦。他立志要作合神心意的人，结果但以理在神面前大蒙眷爱。但以理书1章21节提到：「到古列王元年，但以理还在。」神赐给但以理智慧、恩宠和长寿。
当神呼召基甸去跟米甸人争战的时候，基甸看的是「不够」，神看的是「太多」。神要做的，跟基甸想的不一样。神在引导基甸的过程中，帮助基甸明白许多属灵原则，比如：「跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们。」面对米甸大军，基甸根本不知道怎么赢，但当时候到了神的指示就来到。
当摩西带领以色列人出埃及的时候，不到埃及军兵临近，神不会将红海的水分开。因为神要我们在运用信心的过程中经历他、认识他。考门夫人说：「不要带着恐惧的心去看前面将临到的事，要带着盼望去等候它们，因为主常与我们同在，必要带领我们一步一步过去。」
属灵生命的成长没有捷径，就像西方俗谚所说：「罗马不是一天造成的。」在灵程路上，神期望我们成长，他注重我们成长的「过程」，不要我们只是好高鹜远，不切实际的巴望一步登天，眼望终点。我们多么希望今天信主，明天就完全像他了，但神不这么带领。他要慢慢的磨练我们，按着他心中的纯正，和手中的巧妙塑造我们。他要我们学会恒久专一的顺服，学会放轻松，尽上我们所能，把事情的结果交给他。
有句话说：「暗中的紧张不是信心，只是抑制的焦急。」唯有主里的镇静，安静的信托才是信心的表现。神能化腐朽为神奇，他以永远的爱爱着我们。最大的信心不是在「行动」上显露出来的，而是在「忍受」上显露出来的。
神是独一全智的神，他无所不知，无所不能。他作事有计划、有步骤、有策略，他一步一步的来。诗篇33篇11节，大卫说：「耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。」寇世远监督说：「神的安排总是最美最好，既不多，也不少，既不迟也不早！」
美国盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比(Fanny J. Crosby, 1820-1915)姐妹，时常慷慨助人。有一段时间，她生活遇到困难，经济拮据。有一天到了该缴房租的时候，她没有钱缴房租，怎么办呢？她跪了下来，祷告仰望神。祷告完了，不久，门铃响了，一位她不认识的陌生人前来拜访她。临走的时，塞了5美元纸钞在芬妮手里，那正好是当天要缴的房租的数目。芬妮相信是神感动了这个陌生人，适时供应了她的需用。她说：「我没有办法安排这件事，是神感动了这人适时的把钱带来给我。神奇妙的回应了我的祷告，我第一个想法是救主引领的路是何等的美好。」芬妮在向神感谢之余，写下了一首诗歌：「主凡事引导」。在诗里她写道，「我深知，无论遇何事，主必为我安排妥。」
或许你感到此刻自己彷佛正在航行在「没有航海图」的大海之上，对未来感到茫然。但不要忘了，神是全海洋的主，他已经应许，「我就常与你们同在，直到世界的末了。」重要的不是「详知所要走的每一步路」，而是「深知带领我的是谁」。
人生有许多的艰难和挑战，但主已应许，「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申命记33章25节）当神这么说的时候，表示我们可以「绰绰有余」地应付生活中的重担和压力。考门夫人曾说：「神最喜欢他的孩子用手紧紧抱住他，因此神常常给他的孩子一些绝望。」这是考门夫人学会的信心功课。
神从不作没有意义的事，神作的每一件事都有他的目，他要我们单纯相信，他会使众山成为大道。我们要学习「不远看将来，不挂虑前面一步，不自己选择路程，不把理想的重担压在身上，只是安静的一步一步紧跟着我们的好牧人」。
诗篇48篇14节，可拉后裔说：「因为这神永永远远为我们的神；他必作我们引路的，直到死时。」不要怕没有临终时的恩典，因为神必作我们引路的，直到死时。主既然已经在天家为你我预备了住处，就不会缺少临终时的恩典。
当司提反被人用石头打的时候，有临终的恩典在他身上。美国大布道家慕迪临终的时候，感到这是他光荣凯旋的时刻。他的心里满有平安，感到离世与主同在，真是好得无比，这是他的荣耀日。
拦阻我们领受恩典的是自己的无知。法国存在主义哲学家沙特(Jean Paul Sartre, 1905-1980)，是反对基督教出名的。他认为，「人类没有宗教熏陶也可以善良」，所以强烈批评基督教有关天堂和地狱的教义。当时有许多年轻人因为受到他的哲学影响而离开教会。
沙特晚年罹患肺水肿，当医生告诉他时日无多时，他就开始乱发脾气，不停吼叫，摔东西，这些行为一直持续到他临终前。院方都被他的反应和行为吓了一跳，认为沙特是研究人生的着名哲学家，理当要以坦然又冷静的态度来面对死亡。可是，万万没想到他的反应竟然比普通人还要激烈。院方为了保护沙特的名声，什至限制了探病时间。等沙特过世以后，人们得知他面对死亡的反应，无不感到失望又讶异。没想到生前倡导人类善意和意志的哲学家，在面对人人必经的死亡时，竟会感到如此恐惧。当时法国一位记者，在他的报导写着：「死后要面对神审判的事实，让沙特陷入恐惧而抗拒死亡。」
「神的存在」并不由人「信不信」来决定，天堂和地狱也不因为人「信」或「不信」而有任何改变。有一位即将动脑部手术的出家人，躺在病床上，心里很惶恐，他说：「老实讲，我的心像没有根的草一样，随风飘荡。」但是在另外一张病床上，一位也是要动脑部手术的基督徒却说：「我虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害，因为知道主与我同在。」他知道有风险，但是他的心里满有平安并不惧怕。
神给我们临终最大的恩典，就是让我们知道「一切都是恩典」。我们的生命和所拥有的一切都是神所赐的。神召我们，搀扶我们，看顾保守我们。离世与基督同在，真是好得无比。让我们赞美神，将神的名所当得的荣耀归给他，俯伏敬拜他。
请我们一起祷告：
「父啊，感谢你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。谢谢你拣选我们成为认识你的子民，你没有任凭我们活在黑暗里，你的真光照亮我们的心。主啊，我们容易因为无人关心，而感到寂寞孤单，容易看自己的不足、为前途担忧；但想到你的慈爱和信实，你带领我们走的路，超乎想象，精彩又丰富。你立定义人的脚步，喜爱他的道路。想到你永不撇弃你的圣民，我们在你的恩典中，永远蒙你保守，我们的心就可以仍归安乐。求主真理的圣灵自由运行在我们心里，使我们一无挂虑。我们为着这一年，你将要成就的美事赞美你！帮助我们进入与你合一的生命里，使我们更能彰显你的荣美。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：以赛亚书43章1-13节
金句：以赛亚书43章2节
「你从水中经过，我必与你同在；你逿过江河，水必不漫过你。」
主没有要我们求「一口气跑完全程」，只要我们一步一步的跟着他走。他没有要我们一口气征服一整座山，而要我们一步接着一步的走上去。
按着我们的本性，我们巴不得神先把前面几十里的路都铺好了，指示给我们看，让我们看见。但神却是只照着我们的需要一步一步的为我们开路。当神要摩西把他的百姓以色列民带出埃及，他没有一次把所有的路程都告诉摩西，而是一步一步带领。
神是信实的，他的供应总是及时，他的恩典总是够用。我们是神的儿女，是因信蒙神能力保守的人，神会按时把一切所需用的加给我们。不错，我们要有忧患意识，要懂得未雨绸缪，但「考虑」跟「忧虑」不同。「考虑」是冷静的规划，「忧虑」是在心中不断重复地担心同一个问题，让它成为心中的焦急。乔治‧穆勒说：「忧虑的开始就是信心的结束。」
我们容易过度紧张，倚靠自己去承受过重的压力。神不要我们忧虑，而要我们寻求他与他的能力，时常寻求他的面。神的心里有蓝图，他的时间分秒不错，我们是蒙他拣选，「在基督里有盼望的人」，要因为神指引我们的脚步，带领我们的前途，而在指望中喜乐。
你说：「神是无所不能的，他为什么不早早让我看见己的未来？」弟兄姐妹，我们相信神是以他的慈悲，把我们暂时「不需要知道」的「未来的事」向我们遮掩。神不让我们知道所有的事情，是为了我们的好处。美国管理大师彼得‧杜拉克说：「很少有人可以同时专注在三件事情以上，人生能够充满效率的关键，就在于“专注”。」我们都是被造有限的。
神不让我们知道更长远的事，是要我们专注于当下，不要去忧虑未来。英国着名的思想家、历史学家卡莱尔(Thomas Carlyle)有句名言：「我们主要工作不在于凝视遥不可及的未来，而是掌握确实的现在。」
唐崇荣牧师说：「神不把结局早早告诉我们，乃是要我们每天依靠他，到第二天的时候，他再给我们看第二天的路程，他怎么引导？等第二天的路程被引导之后，我们不知道第三天如何？我们再依靠他，他再把第三天的事情指示我们。这样，每天需要仰望神，神把我们所需要的，在急需的时候赐下，他就成为我们“随时的帮助”。」
神的做法不是先把一大堆的东西给我们，然后让我们可以无忧无虑的每天去用那些东西。他要我们运用信心。所以神给我们的引导是一步接着一步的，从来不会一次两步。我必须跨出一步之后，才得着下一步的亮光。
许多人常常要先「看清楚路程」，才肯起行。为什么我们要「详知所要走的每一步路」才肯起行？究其原因，是因为我们怕自己承受不了风险。什么是「风险」？就是一些可能要承受的伤害、损失和危险，它可能发生，也可能没发生，没有人知道。我们想要凭着自己有限的”理性”和”经验”掌控一切，但人生有太多的「想不到」。箴言27章1节，所罗门说：「不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。」
信心就是「虽然还不知道要往哪里去，不知道明日将如何，仍然勇敢的向神的应许出发。」保罗说：「亚伯拉罕在主面前，作我们世人的父」。因为亚伯拉罕信神，神就以此为他的义。孙德生说：「亚伯拉罕信神对他的一生有一贯的计划，他也相信神会一步一步带领他完成此计划，这就是信心。」罗马书4章17节，保罗说：「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神。」18节：「他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”」
亚伯拉罕的后裔，就是照亚伯拉罕信心的踪迹去行的人。虽然我们每天都会有不同的遭遇，想到神会不断地带领我们，心里就觉得甘甜！神有他的计划和步骤，他主宰着一切，没有任何事能够越过他的主权，一切事情都是在他的全知里发生。
神的启示是进展的，他的带领也是一步一步来。当但以理和三个朋友被掳到巴比伦，之后的路怎么样，他们只能凭信心交托仰望。但以理立志「不以王的膳和王所饮的酒玷污自己」，表明他不是要得王的宠爱，而是要讨神的喜悦。他立志要作合神心意的人，结果但以理在神面前大蒙眷爱。但以理书1章21节提到：「到古列王元年，但以理还在。」神赐给但以理智慧、恩宠和长寿。
当神呼召基甸去跟米甸人争战的时候，基甸看的是「不够」，神看的是「太多」。神要做的，跟基甸想的不一样。神在引导基甸的过程中，帮助基甸明白许多属灵原则，比如：「跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们。」面对米甸大军，基甸根本不知道怎么赢，但当时候到了神的指示就来到。
当摩西带领以色列人出埃及的时候，不到埃及军兵临近，神不会将红海的水分开。因为神要我们在运用信心的过程中经历他、认识他。考门夫人说：「不要带着恐惧的心去看前面将临到的事，要带着盼望去等候它们，因为主常与我们同在，必要带领我们一步一步过去。」
属灵生命的成长没有捷径，就像西方俗谚所说：「罗马不是一天造成的。」在灵程路上，神期望我们成长，他注重我们成长的「过程」，不要我们只是好高鹜远，不切实际的巴望一步登天，眼望终点。我们多么希望今天信主，明天就完全像他了，但神不这么带领。他要慢慢的磨练我们，按着他心中的纯正，和手中的巧妙塑造我们。他要我们学会恒久专一的顺服，学会放轻松，尽上我们所能，把事情的结果交给他。
有句话说：「暗中的紧张不是信心，只是抑制的焦急。」唯有主里的镇静，安静的信托才是信心的表现。神能化腐朽为神奇，他以永远的爱爱着我们。最大的信心不是在「行动」上显露出来的，而是在「忍受」上显露出来的。
神是独一全智的神，他无所不知，无所不能。他作事有计划、有步骤、有策略，他一步一步的来。诗篇33篇11节，大卫说：「耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。」寇世远监督说：「神的安排总是最美最好，既不多，也不少，既不迟也不早！」
美国盲眼女诗人芬妮‧克罗斯比(Fanny J. Crosby, 1820-1915)姐妹，时常慷慨助人。有一段时间，她生活遇到困难，经济拮据。有一天到了该缴房租的时候，她没有钱缴房租，怎么办呢？她跪了下来，祷告仰望神。祷告完了，不久，门铃响了，一位她不认识的陌生人前来拜访她。临走的时，塞了5美元纸钞在芬妮手里，那正好是当天要缴的房租的数目。芬妮相信是神感动了这个陌生人，适时供应了她的需用。她说：「我没有办法安排这件事，是神感动了这人适时的把钱带来给我。神奇妙的回应了我的祷告，我第一个想法是救主引领的路是何等的美好。」芬妮在向神感谢之余，写下了一首诗歌：「主凡事引导」。在诗里她写道，「我深知，无论遇何事，主必为我安排妥。」
或许你感到此刻自己彷佛正在航行在「没有航海图」的大海之上，对未来感到茫然。但不要忘了，神是全海洋的主，他已经应许，「我就常与你们同在，直到世界的末了。」重要的不是「详知所要走的每一步路」，而是「深知带领我的是谁」。
人生有许多的艰难和挑战，但主已应许，「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申命记33章25节）当神这么说的时候，表示我们可以「绰绰有余」地应付生活中的重担和压力。考门夫人曾说：「神最喜欢他的孩子用手紧紧抱住他，因此神常常给他的孩子一些绝望。」这是考门夫人学会的信心功课。
神从不作没有意义的事，神作的每一件事都有他的目，他要我们单纯相信，他会使众山成为大道。我们要学习「不远看将来，不挂虑前面一步，不自己选择路程，不把理想的重担压在身上，只是安静的一步一步紧跟着我们的好牧人」。
诗篇48篇14节，可拉后裔说：「因为这神永永远远为我们的神；他必作我们引路的，直到死时。」不要怕没有临终时的恩典，因为神必作我们引路的，直到死时。主既然已经在天家为你我预备了住处，就不会缺少临终时的恩典。
当司提反被人用石头打的时候，有临终的恩典在他身上。美国大布道家慕迪临终的时候，感到这是他光荣凯旋的时刻。他的心里满有平安，感到离世与主同在，真是好得无比，这是他的荣耀日。
拦阻我们领受恩典的是自己的无知。法国存在主义哲学家沙特(Jean Paul Sartre, 1905-1980)，是反对基督教出名的。他认为，「人类没有宗教熏陶也可以善良」，所以强烈批评基督教有关天堂和地狱的教义。当时有许多年轻人因为受到他的哲学影响而离开教会。
沙特晚年罹患肺水肿，当医生告诉他时日无多时，他就开始乱发脾气，不停吼叫，摔东西，这些行为一直持续到他临终前。院方都被他的反应和行为吓了一跳，认为沙特是研究人生的着名哲学家，理当要以坦然又冷静的态度来面对死亡。可是，万万没想到他的反应竟然比普通人还要激烈。院方为了保护沙特的名声，什至限制了探病时间。等沙特过世以后，人们得知他面对死亡的反应，无不感到失望又讶异。没想到生前倡导人类善意和意志的哲学家，在面对人人必经的死亡时，竟会感到如此恐惧。当时法国一位记者，在他的报导写着：「死后要面对神审判的事实，让沙特陷入恐惧而抗拒死亡。」
「神的存在」并不由人「信不信」来决定，天堂和地狱也不因为人「信」或「不信」而有任何改变。有一位即将动脑部手术的出家人，躺在病床上，心里很惶恐，他说：「老实讲，我的心像没有根的草一样，随风飘荡。」但是在另外一张病床上，一位也是要动脑部手术的基督徒却说：「我虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害，因为知道主与我同在。」他知道有风险，但是他的心里满有平安并不惧怕。
神给我们临终最大的恩典，就是让我们知道「一切都是恩典」。我们的生命和所拥有的一切都是神所赐的。神召我们，搀扶我们，看顾保守我们。离世与基督同在，真是好得无比。让我们赞美神，将神的名所当得的荣耀归给他，俯伏敬拜他。
请我们一起祷告：
「父啊，感谢你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。谢谢你拣选我们成为认识你的子民，你没有任凭我们活在黑暗里，你的真光照亮我们的心。主啊，我们容易因为无人关心，而感到寂寞孤单，容易看自己的不足、为前途担忧；但想到你的慈爱和信实，你带领我们走的路，超乎想象，精彩又丰富。你立定义人的脚步，喜爱他的道路。想到你永不撇弃你的圣民，我们在你的恩典中，永远蒙你保守，我们的心就可以仍归安乐。求主真理的圣灵自由运行在我们心里，使我们一无挂虑。我们为着这一年，你将要成就的美事赞美你！帮助我们进入与你合一的生命里，使我们更能彰显你的荣美。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」