信心是把神当神，支取神无限的能力 旷野吗哪2019年02月20日
2024年02月20日 编辑：本站
旷野吗哪2019年02月20日：《神恩典中的可能》
主持：孙大中
读经：马太福音17章14-21节
金句：马太福音17章20节
「你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：“你从这边挪到那边。”它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。」
在神凡事都能，但我们的信心常常不足。主看重我们的信心，他要我们在「信」上富足。神有无穷的大能，我们的责任是「信」，我们若信，就必看见神的荣耀。对神「充足的信心」，能够「深知所信」，比金子还要宝贵。
当世界一筹莫展时，神所使用的人仍然可以宣告「在人这是不能，但在神却不然，因为神凡事都能！」我们是神国度计划的一部份，神要做的事，没有人能拦阻。神有无穷的丰富、无尽的恩典，他会为自己的荣耀成就一切。
我们常常只靠自己的经验，凭自身的能力，而依靠神，好好运用信心。一点点扎根于顺服神的真信心会有极大的果效。哪怕它像一粒芥菜种一样，但重要的是它是「活」的，是通天的。
信心就是把神当神，信他是那叫死人复活、使无变为有的大能者。以赛亚书40章15节，神说：「看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。」
大山一般的难题在神眼前只是「极微之物」，他轻而易举的就能把它挪开。只要我们坚定的站在神的应许上，就能看见神所应许的都是真实的。以弗所书3章20-21节，保罗说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的；但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。」
马可福音5章36节，主说：「不要怕，只要信！」对谁说的呢？对听见女儿已经死了的消息，迦百农管会堂的睚鲁说的。
主有丰富的恩典，结果拥挤他的人虽多，从他身上支取能力，领受恩典的却是少的。1934年宋尚节在厦门讲马可福音5章21-43节，主耶稣医好患血漏的妇人，又叫睚鲁的女儿复活的这段经文的时候，他说：「有许多人跟随耶稣，但是求耶稣、要耶稣的只有两个人，一个男的叫睚鲁，一个女的，就是患血漏的女人。」
拥挤耶稣的人多，但是凭信心摸耶稣的却是少。我们在那里一直怕、一直悲观、哀怨，把自己交给忧愁烦恼。试想，你在那里一直叹息，而不肯用信心的手去摸主的衣裳禭子，主怎么会感到有能力从他身上出去呢？诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神。」
有一次一只小猫掉进井里，精疲力竭地挣扎求救，农夫听到它的哀号，发现它已爬出水面，攀在井壁上，就垂下一个水桶，哄它跳进水桶里。小猫不敢跳，胆怯地伸出小爪子，试了几下，快又缩回去，继续绝望地哀号。就这样，一直僵持了很久，小猫终于累了，只好硬着头皮一跃，当它一跳进那要救它的水桶，农夫很轻易地就把它吊上来了。
很多时候我们靠自己挣扎，直到精疲力竭，才放手交给神。宣信博士说：「在许多事情上，我们能完全不动，真是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不息的活动着，那是一个极大的阻碍。」就像一个溺水者不停止挣扎，救生员不能救他。
你说：「我就是放不下心啊！」那是因为你的心思意念，还没有在神话语的光中被洁净，所以脸上才一直带着愁容。
列王记下第四章记载，书念妇人的儿子突然死了，这个妇人很有信心。列王记下4章21-27节记载：「他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来，呼叫她丈夫说：“你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。”丈夫说：“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？”妇人说：“平安无事。”于是备上驴，对仆人说：“你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。”妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说：“看哪，书念的妇人来了。你跑去迎接她，问她说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？”她说：“平安。”妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说：“由她吧！因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。”」
书念妇人虽然心里愁苦，虽然她不明白，何以神已经给了她的孩子，又要收回去。但是却丝毫没有怀疑神的智慧和大能。当她第一时间要去找以利沙的时候，丈夫问她：「今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？」妇人说：「平安无事。」
「孩子都死了」，这么严重的事，怎么能看作好像「没事」一样呢？因为妇人心里很有把握，神不误事，环境并没有失控，一切都在神的掌握中。
当书念妇人往迦密山去见先知以利沙的时候，以利沙远远地看见她，对仆人基哈西说：「“看哪，书念的妇人来了。你跑去迎接她，问她说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？”」她说：「平安。」
在人看明明不平安，孩子都死了，哪来的平安呢？但书念妇人心里有一种笃定－神能。你问我平安吗？丈夫平安吗？孩子平安吗？我就告诉你：「都平安！」在神借着先知以利沙让孩子复活以前，她就先用信心宣告「平安无事！」
列王记下4章27节记载：「妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说：“由她吧！因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。”」孩子死了这件事情，神向以利沙隐瞒，没有启示让他知道，因为要同时考验妇人和以利沙的信心。当以利沙动身前去的时候，他的仆人基哈西告诉他：「孩子还没有醒过来。」
这时以利沙的信心就受到考验了。列王记下4章32-37节，经文记载：「以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。以利沙叫基哈西说：“你叫这书念妇人来”；于是叫了她来。以利沙说：“将你儿子抱起来。”妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。」
书念妇人深信环境并没有失控，当她抱起她的儿子出去的时候，她得到了信心的报偿，就是看见她一直相信的，神果然不误事。你说，为什么神要让她的儿子死了，又活过来呢？既然这样，让她的儿子一直平平安安的不就好了吗？
因为神要使用书念妇人和她的孩子成为「活见证」，影响以色列国，什至以色列王。你说：「哪里有记载」？请看列王记下8章1-6节，经文记载：「以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”」
神要以色列王晓得他的作为，也借着王保守书念妇人所有的一切。然以色列诸王多行耶和华眼中看为恶的事。但留意，列王记下13章4节记载：「约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他。」以后约哈斯的儿子约阿施非常仰赖先知以利沙。列王记下13章14节记载：「以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”」
以利沙知道约阿施正陷在艰难中，因为列王记下13章7节提到：「亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙。」约阿施有一点点的信心，转向神，他来求先知以利沙。
列王记下13章15-19节记载：「以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来；又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”」
约阿施因为小信，打地打了三次就止住了，没有凭信心抓住神的全能，不信能攻打亚兰人直到灭尽，但神仍然赐给他三次得胜。你说：「唉呀！好可惜，约阿施只能打败亚兰人三次，而不能一直得胜下去。」问题出在哪里？他信对了，但是信心不足，他没有毫无保留的全心信靠。神的恩典足能让他得胜到底，他进了银行的金库，可是只领走了一分钱。他的贫穷是谁的错？谁要负责？他自己。
今天我们是不是也犯同样的错误？神是使死人复活，使无变为有的神。连我们能信，都是他给我们的恩典。哥林多前书12章9节，提到：「又有一人蒙这位圣灵赐他信心。」
当你已经获准进到银行的金库里，出来的时候，不要只领走一分钱，而是大胆的把里面所有的金条都搬光。乔治‧穆勒就是这样成为英国的「信心使徒」，他凭信心向神大大张口，神就一直不断地给他充满。信心一直要，神就不断地给。
约书亚知道神要把迦南人交在以色列人手中，他大胆的求在人看来根本不可能的事。约书亚记10章12-14节记载：「当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。」
信心的「大小」固然能影响属灵祝福的多寡，但信心的「有无」才是决定能否经历神大能的关键因素。若是连「像芥菜种那样的信心」都没有，那就不要想从神那里得什么了。
求主帮助我们，不看环境，而是思想他的大能，和恩典的可能，并因神的慈爱和他要向我们所行的奇事称谢赞美他！
请我们一起祷告：
「主啊，你乐意在人看来“不可能”的事上显出你是神。人的尽头，就是你的机会。求主更新变化我们的心意，不叫我们动辄就说“不可能”，用我们心里的“不能”，限制你的大能。透过今天的信息，帮助我们明白，地的柱子属于你，你将世界立在其上。你掌管一切，你已经把打开应许宝库的钥匙交在我们手中，求主用你的道光照启发我们，叫我们心里有活泼的盼望。坚固我们的信心，叫我们不再疑惑。当我们在省察的时候，若是发现，自己因为没有支取你无穷的大能，而让自己活在贫乏中，求主帮助我们看清楚自己的问题，知道怎样行能给自己带来改变。愿你用你的训言引导我们，叫我们脱离贫穷，进入你的丰富；脱离捆绑，进入你所应许自由。愿主赐福我们末后的日子，远远胜过先前。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：马太福音17章14-21节
金句：马太福音17章20节
「你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：“你从这边挪到那边。”它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。」
在神凡事都能，但我们的信心常常不足。主看重我们的信心，他要我们在「信」上富足。神有无穷的大能，我们的责任是「信」，我们若信，就必看见神的荣耀。对神「充足的信心」，能够「深知所信」，比金子还要宝贵。
当世界一筹莫展时，神所使用的人仍然可以宣告「在人这是不能，但在神却不然，因为神凡事都能！」我们是神国度计划的一部份，神要做的事，没有人能拦阻。神有无穷的丰富、无尽的恩典，他会为自己的荣耀成就一切。
我们常常只靠自己的经验，凭自身的能力，而依靠神，好好运用信心。一点点扎根于顺服神的真信心会有极大的果效。哪怕它像一粒芥菜种一样，但重要的是它是「活」的，是通天的。
信心就是把神当神，信他是那叫死人复活、使无变为有的大能者。以赛亚书40章15节，神说：「看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；他举起众海岛，好像极微之物。」
大山一般的难题在神眼前只是「极微之物」，他轻而易举的就能把它挪开。只要我们坚定的站在神的应许上，就能看见神所应许的都是真实的。以弗所书3章20-21节，保罗说：「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的；但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！阿们。」
马可福音5章36节，主说：「不要怕，只要信！」对谁说的呢？对听见女儿已经死了的消息，迦百农管会堂的睚鲁说的。
主有丰富的恩典，结果拥挤他的人虽多，从他身上支取能力，领受恩典的却是少的。1934年宋尚节在厦门讲马可福音5章21-43节，主耶稣医好患血漏的妇人，又叫睚鲁的女儿复活的这段经文的时候，他说：「有许多人跟随耶稣，但是求耶稣、要耶稣的只有两个人，一个男的叫睚鲁，一个女的，就是患血漏的女人。」
拥挤耶稣的人多，但是凭信心摸耶稣的却是少。我们在那里一直怕、一直悲观、哀怨，把自己交给忧愁烦恼。试想，你在那里一直叹息，而不肯用信心的手去摸主的衣裳禭子，主怎么会感到有能力从他身上出去呢？诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神。」
有一次一只小猫掉进井里，精疲力竭地挣扎求救，农夫听到它的哀号，发现它已爬出水面，攀在井壁上，就垂下一个水桶，哄它跳进水桶里。小猫不敢跳，胆怯地伸出小爪子，试了几下，快又缩回去，继续绝望地哀号。就这样，一直僵持了很久，小猫终于累了，只好硬着头皮一跃，当它一跳进那要救它的水桶，农夫很轻易地就把它吊上来了。
很多时候我们靠自己挣扎，直到精疲力竭，才放手交给神。宣信博士说：「在许多事情上，我们能完全不动，真是莫大的帮助；反之，如果我们自己仍不息的活动着，那是一个极大的阻碍。」就像一个溺水者不停止挣扎，救生员不能救他。
你说：「我就是放不下心啊！」那是因为你的心思意念，还没有在神话语的光中被洁净，所以脸上才一直带着愁容。
列王记下第四章记载，书念妇人的儿子突然死了，这个妇人很有信心。列王记下4章21-27节记载：「他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来，呼叫她丈夫说：“你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。”丈夫说：“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？”妇人说：“平安无事。”于是备上驴，对仆人说：“你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。”妇人就往迦密山去见神人。神人远远地看见她，对仆人基哈西说：“看哪，书念的妇人来了。你跑去迎接她，问她说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？”她说：“平安。”妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说：“由她吧！因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。”」
书念妇人虽然心里愁苦，虽然她不明白，何以神已经给了她的孩子，又要收回去。但是却丝毫没有怀疑神的智慧和大能。当她第一时间要去找以利沙的时候，丈夫问她：「今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？」妇人说：「平安无事。」
「孩子都死了」，这么严重的事，怎么能看作好像「没事」一样呢？因为妇人心里很有把握，神不误事，环境并没有失控，一切都在神的掌握中。
当书念妇人往迦密山去见先知以利沙的时候，以利沙远远地看见她，对仆人基哈西说：「“看哪，书念的妇人来了。你跑去迎接她，问她说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？”」她说：「平安。」
在人看明明不平安，孩子都死了，哪来的平安呢？但书念妇人心里有一种笃定－神能。你问我平安吗？丈夫平安吗？孩子平安吗？我就告诉你：「都平安！」在神借着先知以利沙让孩子复活以前，她就先用信心宣告「平安无事！」
列王记下4章27节记载：「妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说：“由她吧！因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。”」孩子死了这件事情，神向以利沙隐瞒，没有启示让他知道，因为要同时考验妇人和以利沙的信心。当以利沙动身前去的时候，他的仆人基哈西告诉他：「孩子还没有醒过来。」
这时以利沙的信心就受到考验了。列王记下4章32-37节，经文记载：「以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。以利沙叫基哈西说：“你叫这书念妇人来”；于是叫了她来。以利沙说：“将你儿子抱起来。”妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。」
书念妇人深信环境并没有失控，当她抱起她的儿子出去的时候，她得到了信心的报偿，就是看见她一直相信的，神果然不误事。你说，为什么神要让她的儿子死了，又活过来呢？既然这样，让她的儿子一直平平安安的不就好了吗？
因为神要使用书念妇人和她的孩子成为「活见证」，影响以色列国，什至以色列王。你说：「哪里有记载」？请看列王记下8章1-6节，经文记载：「以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”」
神要以色列王晓得他的作为，也借着王保守书念妇人所有的一切。然以色列诸王多行耶和华眼中看为恶的事。但留意，列王记下13章4节记载：「约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他。」以后约哈斯的儿子约阿施非常仰赖先知以利沙。列王记下13章14节记载：「以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”」
以利沙知道约阿施正陷在艰难中，因为列王记下13章7节提到：「亚兰王灭绝约哈斯的民，践踏他们如禾场上的尘沙。」约阿施有一点点的信心，转向神，他来求先知以利沙。
列王记下13章15-19节记载：「以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来；又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜箭，就是战胜亚兰人的箭；因为你必在亚弗攻打亚兰人，直到灭尽他们。”以利沙又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙说：“打地吧！”他打了三次，便止住了。神人向他发怒，说：“应当击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽。现在只能打败亚兰人三次。”」
约阿施因为小信，打地打了三次就止住了，没有凭信心抓住神的全能，不信能攻打亚兰人直到灭尽，但神仍然赐给他三次得胜。你说：「唉呀！好可惜，约阿施只能打败亚兰人三次，而不能一直得胜下去。」问题出在哪里？他信对了，但是信心不足，他没有毫无保留的全心信靠。神的恩典足能让他得胜到底，他进了银行的金库，可是只领走了一分钱。他的贫穷是谁的错？谁要负责？他自己。
今天我们是不是也犯同样的错误？神是使死人复活，使无变为有的神。连我们能信，都是他给我们的恩典。哥林多前书12章9节，提到：「又有一人蒙这位圣灵赐他信心。」
当你已经获准进到银行的金库里，出来的时候，不要只领走一分钱，而是大胆的把里面所有的金条都搬光。乔治‧穆勒就是这样成为英国的「信心使徒」，他凭信心向神大大张口，神就一直不断地给他充满。信心一直要，神就不断地给。
约书亚知道神要把迦南人交在以色列人手中，他大胆的求在人看来根本不可能的事。约书亚记10章12-14节记载：「当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。」
信心的「大小」固然能影响属灵祝福的多寡，但信心的「有无」才是决定能否经历神大能的关键因素。若是连「像芥菜种那样的信心」都没有，那就不要想从神那里得什么了。
求主帮助我们，不看环境，而是思想他的大能，和恩典的可能，并因神的慈爱和他要向我们所行的奇事称谢赞美他！
请我们一起祷告：
「主啊，你乐意在人看来“不可能”的事上显出你是神。人的尽头，就是你的机会。求主更新变化我们的心意，不叫我们动辄就说“不可能”，用我们心里的“不能”，限制你的大能。透过今天的信息，帮助我们明白，地的柱子属于你，你将世界立在其上。你掌管一切，你已经把打开应许宝库的钥匙交在我们手中，求主用你的道光照启发我们，叫我们心里有活泼的盼望。坚固我们的信心，叫我们不再疑惑。当我们在省察的时候，若是发现，自己因为没有支取你无穷的大能，而让自己活在贫乏中，求主帮助我们看清楚自己的问题，知道怎样行能给自己带来改变。愿你用你的训言引导我们，叫我们脱离贫穷，进入你的丰富；脱离捆绑，进入你所应许自由。愿主赐福我们末后的日子，远远胜过先前。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」