世人是倚靠势力和才能 基督徒却要倚靠上帝的灵 旷野吗哪2019年04月20日
2023年04月20日 编辑：本站
旷野吗哪2019年04月20日：《倚靠神的灵》
主持：孙大中
读经：撒迦利亚书4章1-7节
金句：撒迦利亚书4章6节
「万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。」
哥林多后书3章5节，保罗说：「并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。」决定事奉成败的不是我们「能」做什么，而是我们「肯」顺服倚靠神。当我们一谦卑顺服，主的灵充满我们，就得着能力，能够去做他召我们做的工。
哥林多后书4章7节，保罗又说：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。」
提摩太前书1章12节，保罗说：「我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。」
保罗知道，主是他力量的来源。他喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。神乐意用那些被他怜悯、恩待，懂得倚靠他的人。神重用一个人，不是因为他「有」才干，更多的是因为他「没有」自己。
神喜爱锡安的居民，知道这些人生在哪里。诗篇87篇6-7节，诗人说：「当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。歌唱的，跳舞的，都要说：“我的泉源都在你里面。”」
那些倚靠神的恩典，知道他的恩典如同一望无际的深海洋的人，知道他们所做的事，都是神给他们成就的，就懂得谦卑在神面前。神不会因为我们太微小而不用我们，只会因为我们心高气傲，又或者心不圣洁而不用。
当我们独自一人骑着脚踏车，逆风又骑在上山的上坡路段，多么辛苦，整个人累瘫了，也骑不了多远。但是只要用一根手指头勾住电车后头的横杆，让电车带着，整个人就轻松了，电车的力量彷佛成了我的力量。但实际上我出了什么力？我出的就只是「用一根手指头勾住电车后头的横杆」的力量，这一「接触」，事情就变得不一样了。本来要累瘫的我，顿时像一只快乐的小鸟，好像能飞起来了！腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切超过我们所求所想的。倚靠主，我们不但足能得胜，并且「得胜有余」。但是怎么样支取神的大能呢？首先，你必须以诚实、正直的心对神认真，以他为可信可靠的全能者。他拥有叫万有归服自己的大能。当我们诚实的把神当神，信他是那位叫死人复活使无变为有的大能者，并且期待他展现他的能力，把我的事交托给他，就会看见神怎样把大山一般的难题在我的眼前挪开。
一个事奉神的人，不是单单只晓得「用尽自己的全力」，而是更懂得要「倚靠神的全能」。以赛亚书40章31节，神说：「但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」
哥林多前书15章10节，保罗说：「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩，不是徒然的；我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。」若不是神的恩与保罗同在，保罗的事奉就不会有那么大的果效。
今天我们清楚知道自己只是一群平凡人，但当我们委身于不平凡的基督，在某处事奉他，我们心里就有了荣耀的盼望。人的尽头，就是神的机会。当我们感到力量都用尽的时候，他仍然是神。神没有把我们造成「无所不能」，他说：「就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。」他留下一些事情，是要我们靠着他的灵才能完成的。
我们若是越能认清自己，就越会谦卑屈膝，带着真诚的渴望向神呼求，寻求从神的而来的帮助。诗篇62篇11节，大卫说：「神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。」
诗篇131篇3节，大卫又说：「以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。」我们常常太看重自己、过度依靠自己，结果把自己累坏了，工作也跟着一起停摆。有时神许可我们大病一场，借此强迫我们休息。
保罗第二次宣教旅行，带着西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦。一连三个安息日，保罗在犹太人的会堂，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：「我所传与你们的这位耶稣，就是基督。」
保罗把真理的道讲出来，许多人听了劝，就附从保罗和西拉。他们被使徒的话说服，不顾犹太人的反对，很单纯的就信了主。但那些顽梗不化的犹太人，因为妒忌保罗在宣教上的成功，就纠集暴民捣乱。保罗不得已，离开帖撒罗尼迦，到马其顿的另一个重镇庇哩亚去，以后辗转来到雅典。保罗暂时与帖撒罗尼迦的弟兄姐妹离别，但心里实在挂念他们。帖撒罗尼迦前书2章17-18节，保罗提到：「弟兄们！我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别，我们极力的想法子，很愿意见你们的面；所以我们有意到你们那里，我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。」
保罗很关心在帖撒罗尼迦的信徒，因为这是一个在患难中所生的教会，但因为有耶孙和其它弟兄的保状，保罗暂时回不去。怎么办呢？他不能再忍下去，就决定独自留在雅典，打发提摩太前去坚固他们，在所信的道上劝慰他们。
以后保罗离了雅典，来到哥林多，西拉和提摩太从马其顿下来和保罗会合。保罗从提摩太的口中听见帖撒罗尼迦教会的情况，感谢主，帖撒罗尼迦教会很争气，不但没有萎缩，反而在患难中更加茁壮。
提摩太给保罗带来了好消息，告诉保罗帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹，大有信心，而且满有爱心。保罗在一切的困苦、患难之中，因着弟兄姐妹在主里信心就得了安慰，彷佛又可以活下去。
帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹，信了主以后，诚心离弃偶像归向真神，热心事奉，等候耶稣基督再来。他们火热的传福音，作了马其顿和亚该亚，所有信主之人的榜样。保罗为他们感恩，帖撒罗尼迦后书3章1节，保罗说：「弟兄们！我还有话说；请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。」
这是因为神的大能在这个教会运行，主保守他用自己的宝血所买赎的百姓。所以我们不要把自己看得太重要，要知道非我，主可。以赛亚书47章13节，神说：「你筹划太多，以致疲倦。」以赛亚书48章3节，神又说：「我忽然行作，事便成就。」诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
有一次乔治‧穆勒的同工告诉他说：「我们没有时间读经祷告。」穆勒回答他的同工们：「工作可少做一小时，使心灵在神完全的光照之下，要好过五小时在自己的意念下行事。」
《西敏信条》大要理问答第一问：「就是什么是人最重要和最高的目标？」回答：「人最重要和最高的目标就是荣耀神，永远完全以神为乐。」因为万有都是本于他，倚靠他，归于他，愿荣耀归给他，直到永远！哥林多前书10章31节，保罗说：「你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」神是我们所爱慕的，是我们的福分。
「应当」是必然的事情，不是随着需要「可有可无」。我「需要」的时候来找上帝，不需要的就把他晾在一边。或是像愚顽人那样，心里说：「没有神！」
「应当」就是你感到需要好，不需要也好，都要敬拜他。神的存在不因为人的「信」或「不信」有任何改变。神是「在自己有生命」的永存者，我们是被造偶存的。启示录第四章告诉我们：「万物是因神的旨意被创造而有的。」人既然是因为神的旨意被创造而有的，就不能把自己跟神的关系，建立在「需要」上，而是按着神该受的敬畏，敬畏他、爱他、感谢他。保罗说：「要心意更新而变化，察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」
转耳不听神的话，以「自我」为根基的建造，到头来都是劳苦愁烦，并且转眼成空，不能存留到永恒。主没有要我们分心去做与他国度、荣耀无关的事，而是专心倚靠他，去做他吩咐我们做的事。
先知以利亚为耶和华大发热心，为神的圣工担心挂虑，他用尽了自己的全力，但是没有用尽神的全能，以致于灰心沮丧。当我们以为是用自己有限的能力帮助神，而且热心事奉的「只剩下我一个人」，没有人像我这样敬畏神。当我们只看环境，不信神会为自己的荣耀行事，就会犹豫退缩，让自己陷入灵性的低潮。
美国知名的现代派牧者哈利‧富司迪(Harry Emerson Fosdick,1874-1969)讲过一个比喻，他说：「蒸气和汽油不能推动任何东西，直到它们受限制，进入狭窄的通道。没有任何生命能趋向伟大，直到他肯集中精力、专注、遵守纪律。」我们是既要作基督耶稣的精兵，就要遵守属灵的纪律。要约束自己的心，谨慎自守。
我们不过是灰尘，像一只软弱的小虫。我们就像软弱无力的手套，可是当主人的「手」一进来，手套就活了。何时我们谦卑让神接管我们困难，为我们行事。神就用他的方式，做成一切。「能力」不是我们自己的，而是神从天上向我们施恩，给我们披上的。路加福音12章32节，主耶稣对门徒说：「你们这小群，不要惧怕，因为你们的父，乐意把国赐给你们。」
神的能力，在人的软弱上显得完全。因为神能，面对困难，我们心里不但不害怕，而且有信心去面对。对神恩典的觉悟，就是我们心中喜乐的种子。当我们信心还小的时候，面对难题我们容易内心纷乱，一直想，「我该怎么办？」但当信心经过操练之后，我们就懂得转向神，说：「主啊，我要仰望你，看你怎么办，你是我的牧者，我要再一次见证你的信实。」
世人是倚靠势力和才能，以为借着势力和才能，才能够成事。但我们用属世的办法，就显不出神的能力。神看的不是「势力」，不是「才能」，神看的是「生命」。他要洁净我们的心，用他的灵充满我们，借着我们的祷告和对他的倚靠成事。耶利米书33章3节，神说：「你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。」
神能使以色列民出埃及，过红海，也能使被掳的归回；这些都是他们凭自己做不到的事，但神与他们同在，事就这样成了。我们时常匮乏，但神的资源充足，当我们顺服他，仰望他的灵来引导我们，他就把得胜赐给我们。
人的才智和势力，只是神手中的工具，我们要追求的是灵里的生活，紧密与神连结，切实的行在神的旨意中。神就能借着我们，成就他旨意所喜悦的事。
请我们一起祷告：
「主啊，在属灵的事上你不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。而是喜爱敬畏你和盼望你慈爱的人，因为一切都是出于你，都是你的恩典。你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。你能使软弱的变为刚强，并喜悦显大能帮助向你心存诚实的人。你是葡萄树，我们只是连结于你的枝子，离了你，我们就不能做什么。借着每天与你相近，求主帮助我们在一切属灵的智慧悟性上，能满心知道你的旨意。照着你启示的真里和亮光，作一个能够看透万事的属灵人。帮助我们专心仰赖你，不靠自己的聪明。求主坚固我们的信心，叫我们在你的恩典和知识上，天天长进。愿你的旨意行在我们身上，如同行在天上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：撒迦利亚书4章1-7节
金句：撒迦利亚书4章6节
「万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。」
哥林多后书3章5节，保罗说：「并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。」决定事奉成败的不是我们「能」做什么，而是我们「肯」顺服倚靠神。当我们一谦卑顺服，主的灵充满我们，就得着能力，能够去做他召我们做的工。
哥林多后书4章7节，保罗又说：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。」
提摩太前书1章12节，保罗说：「我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。」
保罗知道，主是他力量的来源。他喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。神乐意用那些被他怜悯、恩待，懂得倚靠他的人。神重用一个人，不是因为他「有」才干，更多的是因为他「没有」自己。
神喜爱锡安的居民，知道这些人生在哪里。诗篇87篇6-7节，诗人说：「当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。歌唱的，跳舞的，都要说：“我的泉源都在你里面。”」
那些倚靠神的恩典，知道他的恩典如同一望无际的深海洋的人，知道他们所做的事，都是神给他们成就的，就懂得谦卑在神面前。神不会因为我们太微小而不用我们，只会因为我们心高气傲，又或者心不圣洁而不用。
当我们独自一人骑着脚踏车，逆风又骑在上山的上坡路段，多么辛苦，整个人累瘫了，也骑不了多远。但是只要用一根手指头勾住电车后头的横杆，让电车带着，整个人就轻松了，电车的力量彷佛成了我的力量。但实际上我出了什么力？我出的就只是「用一根手指头勾住电车后头的横杆」的力量，这一「接触」，事情就变得不一样了。本来要累瘫的我，顿时像一只快乐的小鸟，好像能飞起来了！腓立比书4章13节，保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」
神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切超过我们所求所想的。倚靠主，我们不但足能得胜，并且「得胜有余」。但是怎么样支取神的大能呢？首先，你必须以诚实、正直的心对神认真，以他为可信可靠的全能者。他拥有叫万有归服自己的大能。当我们诚实的把神当神，信他是那位叫死人复活使无变为有的大能者，并且期待他展现他的能力，把我的事交托给他，就会看见神怎样把大山一般的难题在我的眼前挪开。
一个事奉神的人，不是单单只晓得「用尽自己的全力」，而是更懂得要「倚靠神的全能」。以赛亚书40章31节，神说：「但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」
哥林多前书15章10节，保罗说：「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩，不是徒然的；我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。」若不是神的恩与保罗同在，保罗的事奉就不会有那么大的果效。
今天我们清楚知道自己只是一群平凡人，但当我们委身于不平凡的基督，在某处事奉他，我们心里就有了荣耀的盼望。人的尽头，就是神的机会。当我们感到力量都用尽的时候，他仍然是神。神没有把我们造成「无所不能」，他说：「就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。」他留下一些事情，是要我们靠着他的灵才能完成的。
我们若是越能认清自己，就越会谦卑屈膝，带着真诚的渴望向神呼求，寻求从神的而来的帮助。诗篇62篇11节，大卫说：「神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。」
诗篇131篇3节，大卫又说：「以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。」我们常常太看重自己、过度依靠自己，结果把自己累坏了，工作也跟着一起停摆。有时神许可我们大病一场，借此强迫我们休息。
保罗第二次宣教旅行，带着西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦。一连三个安息日，保罗在犹太人的会堂，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：「我所传与你们的这位耶稣，就是基督。」
保罗把真理的道讲出来，许多人听了劝，就附从保罗和西拉。他们被使徒的话说服，不顾犹太人的反对，很单纯的就信了主。但那些顽梗不化的犹太人，因为妒忌保罗在宣教上的成功，就纠集暴民捣乱。保罗不得已，离开帖撒罗尼迦，到马其顿的另一个重镇庇哩亚去，以后辗转来到雅典。保罗暂时与帖撒罗尼迦的弟兄姐妹离别，但心里实在挂念他们。帖撒罗尼迦前书2章17-18节，保罗提到：「弟兄们！我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别，我们极力的想法子，很愿意见你们的面；所以我们有意到你们那里，我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。」
保罗很关心在帖撒罗尼迦的信徒，因为这是一个在患难中所生的教会，但因为有耶孙和其它弟兄的保状，保罗暂时回不去。怎么办呢？他不能再忍下去，就决定独自留在雅典，打发提摩太前去坚固他们，在所信的道上劝慰他们。
以后保罗离了雅典，来到哥林多，西拉和提摩太从马其顿下来和保罗会合。保罗从提摩太的口中听见帖撒罗尼迦教会的情况，感谢主，帖撒罗尼迦教会很争气，不但没有萎缩，反而在患难中更加茁壮。
提摩太给保罗带来了好消息，告诉保罗帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹，大有信心，而且满有爱心。保罗在一切的困苦、患难之中，因着弟兄姐妹在主里信心就得了安慰，彷佛又可以活下去。
帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹，信了主以后，诚心离弃偶像归向真神，热心事奉，等候耶稣基督再来。他们火热的传福音，作了马其顿和亚该亚，所有信主之人的榜样。保罗为他们感恩，帖撒罗尼迦后书3章1节，保罗说：「弟兄们！我还有话说；请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。」
这是因为神的大能在这个教会运行，主保守他用自己的宝血所买赎的百姓。所以我们不要把自己看得太重要，要知道非我，主可。以赛亚书47章13节，神说：「你筹划太多，以致疲倦。」以赛亚书48章3节，神又说：「我忽然行作，事便成就。」诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
有一次乔治‧穆勒的同工告诉他说：「我们没有时间读经祷告。」穆勒回答他的同工们：「工作可少做一小时，使心灵在神完全的光照之下，要好过五小时在自己的意念下行事。」
《西敏信条》大要理问答第一问：「就是什么是人最重要和最高的目标？」回答：「人最重要和最高的目标就是荣耀神，永远完全以神为乐。」因为万有都是本于他，倚靠他，归于他，愿荣耀归给他，直到永远！哥林多前书10章31节，保罗说：「你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。」神是我们所爱慕的，是我们的福分。
「应当」是必然的事情，不是随着需要「可有可无」。我「需要」的时候来找上帝，不需要的就把他晾在一边。或是像愚顽人那样，心里说：「没有神！」
「应当」就是你感到需要好，不需要也好，都要敬拜他。神的存在不因为人的「信」或「不信」有任何改变。神是「在自己有生命」的永存者，我们是被造偶存的。启示录第四章告诉我们：「万物是因神的旨意被创造而有的。」人既然是因为神的旨意被创造而有的，就不能把自己跟神的关系，建立在「需要」上，而是按着神该受的敬畏，敬畏他、爱他、感谢他。保罗说：「要心意更新而变化，察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」
转耳不听神的话，以「自我」为根基的建造，到头来都是劳苦愁烦，并且转眼成空，不能存留到永恒。主没有要我们分心去做与他国度、荣耀无关的事，而是专心倚靠他，去做他吩咐我们做的事。
先知以利亚为耶和华大发热心，为神的圣工担心挂虑，他用尽了自己的全力，但是没有用尽神的全能，以致于灰心沮丧。当我们以为是用自己有限的能力帮助神，而且热心事奉的「只剩下我一个人」，没有人像我这样敬畏神。当我们只看环境，不信神会为自己的荣耀行事，就会犹豫退缩，让自己陷入灵性的低潮。
美国知名的现代派牧者哈利‧富司迪(Harry Emerson Fosdick,1874-1969)讲过一个比喻，他说：「蒸气和汽油不能推动任何东西，直到它们受限制，进入狭窄的通道。没有任何生命能趋向伟大，直到他肯集中精力、专注、遵守纪律。」我们是既要作基督耶稣的精兵，就要遵守属灵的纪律。要约束自己的心，谨慎自守。
我们不过是灰尘，像一只软弱的小虫。我们就像软弱无力的手套，可是当主人的「手」一进来，手套就活了。何时我们谦卑让神接管我们困难，为我们行事。神就用他的方式，做成一切。「能力」不是我们自己的，而是神从天上向我们施恩，给我们披上的。路加福音12章32节，主耶稣对门徒说：「你们这小群，不要惧怕，因为你们的父，乐意把国赐给你们。」
神的能力，在人的软弱上显得完全。因为神能，面对困难，我们心里不但不害怕，而且有信心去面对。对神恩典的觉悟，就是我们心中喜乐的种子。当我们信心还小的时候，面对难题我们容易内心纷乱，一直想，「我该怎么办？」但当信心经过操练之后，我们就懂得转向神，说：「主啊，我要仰望你，看你怎么办，你是我的牧者，我要再一次见证你的信实。」
世人是倚靠势力和才能，以为借着势力和才能，才能够成事。但我们用属世的办法，就显不出神的能力。神看的不是「势力」，不是「才能」，神看的是「生命」。他要洁净我们的心，用他的灵充满我们，借着我们的祷告和对他的倚靠成事。耶利米书33章3节，神说：「你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。」
神能使以色列民出埃及，过红海，也能使被掳的归回；这些都是他们凭自己做不到的事，但神与他们同在，事就这样成了。我们时常匮乏，但神的资源充足，当我们顺服他，仰望他的灵来引导我们，他就把得胜赐给我们。
人的才智和势力，只是神手中的工具，我们要追求的是灵里的生活，紧密与神连结，切实的行在神的旨意中。神就能借着我们，成就他旨意所喜悦的事。
请我们一起祷告：
「主啊，在属灵的事上你不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。而是喜爱敬畏你和盼望你慈爱的人，因为一切都是出于你，都是你的恩典。你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。你能使软弱的变为刚强，并喜悦显大能帮助向你心存诚实的人。你是葡萄树，我们只是连结于你的枝子，离了你，我们就不能做什么。借着每天与你相近，求主帮助我们在一切属灵的智慧悟性上，能满心知道你的旨意。照着你启示的真里和亮光，作一个能够看透万事的属灵人。帮助我们专心仰赖你，不靠自己的聪明。求主坚固我们的信心，叫我们在你的恩典和知识上，天天长进。愿你的旨意行在我们身上，如同行在天上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」