凭信心支取神的全能，见证神荣耀的作为 旷野吗哪2019年04月29日
2023年04月29日 编辑：本站
旷野吗哪2019年04月29日：《他又祷告》
主持：孙大中
读经：雅各书5章13-18节
金句：雅各书5章17-18节
「以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。」
当以利亚在迦密山解决了亚哈所供养四百五十个拜巴力先知以后，他信心通天对亚哈说：「你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。」亚哈上去吃喝以后，现在另一个挑战来了，以利亚要求神降下雨来，要知道，雨已经三年零六个月没有下在地上了。在北国以色列，已经三年半没有下过一场雨了。
列王记上18章42-43节，经文记载：「亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。」以利亚很有耐心，对神很有信心。他祷告，恳切到一个地步，屈身在地，将脸伏在两膝之中。
是不是神听他的祷告，立刻就让雨下下来呢？不，神还考验以利亚的信心。以利亚对仆人说：「你上去，向海观看。」仆人照着以利亚的吩咐，上去向海观看，回来告诉以利亚：「没有什么。」以利亚说：「你再去观看。」仆人又上去，回来还是一样的答案：「没有什么。」「一点动静也没有。」「还是一样。」
但是以利亚不灰心，一次又一次，圣经说：「如此七次。」神试验以利亚的信心，因为神已经说了：「我要降雨在地上」了。信心是根据「事实」，而不是根据当下的感觉，或是凭我们的眼见。当一次又一次没有消息，我们很容易气馁、怀疑，祷告不下去了。倪柝声曾说：「信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所相信的神如何。」
我们若凭眼见，不凭信心，心里就会着急。以利亚不住的祷告，恳切祷告，列王记上18章44节记载：「第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”」
仆人看的是「一小片云，不过如人手那样大。」以利亚却不这么看，他看到的是会让河水泛滥的滂沱大雨。果然，列王记上18章45节，经文说：「霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。」果然，倾盆大雨降下来，雨多到一个地步，什至河水开始泛滥。神这样听以利亚的祷告。
雅各说：「以利亚是与我们一样性情的人。」什么样的「性情」呢？软弱的性情。当以利亚在软弱的性情中，会像我们一样，只看现象，只顾念所见的，什至灰心丧志到濒临崩溃。以利亚有非凡的心志，他为万军之耶和华大发热心，要挽回那个不敬虔的世代，渴望神的名得着荣耀，盼望把神的百姓带回正道，他心里迫切。可是他也会有软弱，会有短期性的退却，陷入自怜；但是当他开始祷告，一开始跟神交通的时候，立刻就得到了恢复。
弟兄姐妹，「热心」是好的。但是「热心」到「没有了信心」，就有问题了。面对困难，我们或许会感到无助，但却永远不用绝望，因为神一直与我们同在。圣经把人信心软弱的事情记下来，要我们知道他们不过是人。以利亚与我们是一样性情的人。我们的判断可能会错，保罗说：「我们纵然失信，他仍是可信的。」我们纵然灰心失望，神却依然信实。
以利亚「渴望看见神的荣耀」这是好的。以利亚「甘心乐意作神的仆人」这是好的。以利亚「绝对顺从神的吩咐」这是好的。他的祈祷是「义人的祈祷」。但以利亚不需要灰心，他需要的是「再祷告」。哪怕乌云笼罩、一切事物似乎都和我们过不去，这时我们心中仍有阳光，因为知道主并没有改变。我们只要持续仰望、静默等候、在指望中喜乐，彷佛在干旱的日子，已经听见「多雨的响声」，知道神的祝福已经在路上，而满有信心，将荣耀归给神！
当以利亚的事奉遇到艰难，感到事与愿违的时候，他不是定睛在神的身上，而是看有限的自己。他一停止祷告，各种悲观，负面的思潮就涌上心头。他没有把「眼见」和「耳闻」隔绝在跟神的交通之外，而是受「感觉」和「情绪」影响，在关键时刻就显出了自己的软弱。列王记上19章1-2节记载：「亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”」当耶洗别的威胁来到的时候，以利亚作出了错误的回应。圣经说：「他见这光景，就起来逃命。」
箴言25章26节，所罗门说：「义人在恶人面前退缩，好像逿浑之泉，弄浊之井。」以利亚的争战不在「外面」，而在「里面」。他要决定，要倚靠耶和华还是向环境屈服呢？
若要「倚靠耶和华」，就当「不住的祷告」。神考验以利亚的信心，之前以利亚才信誓旦旦的说：「若耶和华是神，就当顺从耶和华」。可以现在一见光景不好，他就选择了逃避，起来逃命。当他起来逃命的时候，好像告诉人，耶和华的膀臂缩短了，不能拯救他了，好像神没有拯救之力。尤其是在拜巴力的百姓面前退缩，就更不能叫神得荣耀。当压力来到的时候，以利亚眼见光景不好，就起来逃命。他灰心到一个地步，对神说：「耶和华啊，罢了！」他求神取走他的性命，因为他不胜于他的列祖，不如他们，所以遭遇这样的困苦。
神知道以利亚，不需要求死，什至不需要自哀自怜，他只需要好好吃顿饭，好好休息休息。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」神没有要我们丢弃勇敢的心，变得消沉退后；他要我们刚强壮胆，不看环境，而是持续信靠他。他要我们的心随时向他敞开，心里仰望他，等候他。神从来没有要我们凭自己的意思和能力服事他，而要我们倚靠他。以利亚为耶和华大发热心，他为神的圣工担心挂虑，什至于灰心沮丧。
神说：「你出来，站在山上，在我面前。」神要以利亚站在他面前，重新认定，他的事奉是在神面前的事奉。神始终坐在宝座上，我们不需要灰心，不需要忧虑，不需要白白受痛苦。
以利亚在与神亲密的交通中，听见神微小的声音。那是他非常熟悉的声音，再微小也听得出来。当以利亚出来，站在山上，在神面前跟神交通的时候，神就把他下一步要做的事指示以利亚。其中一件事就是对以利亚说：「你去膏埃布尔米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。」等于宣告以利亚的事奉即将要告一个段落，因为神已经预备好了「接班人」。
神有周全的计划是我们不知道的，当我们的事奉遇到困难的时候，不要轻易放弃；应当站在神的面前，求神指示我们该怎么做。不要自暴自弃，什至否定自己。有一次一位沮丧的卫理公会牧师，写信给苏格兰传道人亚历山大‧怀特，征求他的建议，究竟他是不是应该离开他的事奉？他这样失败，挫折这么多，困难这么大，他还要继续服事吗？亚历山大‧怀特回信给这个牧师，说：「弟兄，绝不要想放弃讲道！在上帝宝座四围的天使，都会嫉妒你伟大的工作啊！」
以利亚陷入忧郁，否定自己，要神干脆取走他的性命算了，因为他感到不如他的列祖。他不知道别人有多么羡慕他。当神的时候到了，耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚对以利沙说：「我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。」列王记下2章9节记载，以利沙说：「愿感动你的灵加倍地感动我。」以利沙要超越以利亚，他不满足自己只是第二个以利亚，他愿感动以利亚的圣灵加倍地感动他。以利亚知道，这不是他能给的，是唯有他所事奉的神才能给的。
弟兄姐妹，不要听沮丧的回报，否定自己。你要做的是三件事，第一、紧紧抓住神。第二、继续抓牢。第三、绝不放手。
以利沙要抓住神，他要求感动以利亚的灵「加倍」的感动他。列王记下2章10节，经文记载：「以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”」
那么，以利沙有没有看见呢？列王记下2章11-12节经文接着说：「他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。」
以利亚是「以色列的战车马兵」，我们不要否定自己。感谢神，以利沙看见了。当以利亚乘旋风升天之后，以利沙把自己的衣服撕为两片，拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：「耶和华以利亚的神在哪里呢？」打水之后，水也照样左右分开，以利沙就过来了。
什么意思呢？神接走一个仆人－以利亚，兴起另一个像以利亚那样寻求他荣面的仆人－以利沙。神怎样用以利亚，也照样用以利沙。所以让我们不要轻看自己，不要在困难面前低头，而要依靠神，恳切祷告，让神动工。不要只用尽自己的全力，而要凭信心支取神的全能，见证他荣耀的作为。
请我们一起祷告：
「主啊，你是以利亚的神，也是我们的神。你在我们人生最沉深的黑夜里也工作，因为你与我们同在，我们可以放心壮胆，在暗笼罩之下，凭信心迈步向前。你说”并要在患难之日求告你，你必搭救我们。”帮助我们突破自己软弱的性情，能够在你话语的光中，一天一天更像你。我们把自己的追求，在你面前的成熟、长进，交托在恩主手中。帮助我们把你的道存在心里，不是听了就忘，而是在敬虔上不断的操练自己，在一切所行的事上讨你的喜悦。帮助我们能把你应许的话语，看作已经完成，抱着“已经得着”的信心去经历你、认识你。求主扩张我们的境界，带领我们的属灵的生命，迈向更高之处。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：雅各书5章13-18节
金句：雅各书5章17-18节
「以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。」
当以利亚在迦密山解决了亚哈所供养四百五十个拜巴力先知以后，他信心通天对亚哈说：「你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。」亚哈上去吃喝以后，现在另一个挑战来了，以利亚要求神降下雨来，要知道，雨已经三年零六个月没有下在地上了。在北国以色列，已经三年半没有下过一场雨了。
列王记上18章42-43节，经文记载：「亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。」以利亚很有耐心，对神很有信心。他祷告，恳切到一个地步，屈身在地，将脸伏在两膝之中。
是不是神听他的祷告，立刻就让雨下下来呢？不，神还考验以利亚的信心。以利亚对仆人说：「你上去，向海观看。」仆人照着以利亚的吩咐，上去向海观看，回来告诉以利亚：「没有什么。」以利亚说：「你再去观看。」仆人又上去，回来还是一样的答案：「没有什么。」「一点动静也没有。」「还是一样。」
但是以利亚不灰心，一次又一次，圣经说：「如此七次。」神试验以利亚的信心，因为神已经说了：「我要降雨在地上」了。信心是根据「事实」，而不是根据当下的感觉，或是凭我们的眼见。当一次又一次没有消息，我们很容易气馁、怀疑，祷告不下去了。倪柝声曾说：「信心不是看他自己的感觉如何，乃是看他所相信的神如何。」
我们若凭眼见，不凭信心，心里就会着急。以利亚不住的祷告，恳切祷告，列王记上18章44节记载：「第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”」
仆人看的是「一小片云，不过如人手那样大。」以利亚却不这么看，他看到的是会让河水泛滥的滂沱大雨。果然，列王记上18章45节，经文说：「霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。」果然，倾盆大雨降下来，雨多到一个地步，什至河水开始泛滥。神这样听以利亚的祷告。
雅各说：「以利亚是与我们一样性情的人。」什么样的「性情」呢？软弱的性情。当以利亚在软弱的性情中，会像我们一样，只看现象，只顾念所见的，什至灰心丧志到濒临崩溃。以利亚有非凡的心志，他为万军之耶和华大发热心，要挽回那个不敬虔的世代，渴望神的名得着荣耀，盼望把神的百姓带回正道，他心里迫切。可是他也会有软弱，会有短期性的退却，陷入自怜；但是当他开始祷告，一开始跟神交通的时候，立刻就得到了恢复。
弟兄姐妹，「热心」是好的。但是「热心」到「没有了信心」，就有问题了。面对困难，我们或许会感到无助，但却永远不用绝望，因为神一直与我们同在。圣经把人信心软弱的事情记下来，要我们知道他们不过是人。以利亚与我们是一样性情的人。我们的判断可能会错，保罗说：「我们纵然失信，他仍是可信的。」我们纵然灰心失望，神却依然信实。
以利亚「渴望看见神的荣耀」这是好的。以利亚「甘心乐意作神的仆人」这是好的。以利亚「绝对顺从神的吩咐」这是好的。他的祈祷是「义人的祈祷」。但以利亚不需要灰心，他需要的是「再祷告」。哪怕乌云笼罩、一切事物似乎都和我们过不去，这时我们心中仍有阳光，因为知道主并没有改变。我们只要持续仰望、静默等候、在指望中喜乐，彷佛在干旱的日子，已经听见「多雨的响声」，知道神的祝福已经在路上，而满有信心，将荣耀归给神！
当以利亚的事奉遇到艰难，感到事与愿违的时候，他不是定睛在神的身上，而是看有限的自己。他一停止祷告，各种悲观，负面的思潮就涌上心头。他没有把「眼见」和「耳闻」隔绝在跟神的交通之外，而是受「感觉」和「情绪」影响，在关键时刻就显出了自己的软弱。列王记上19章1-2节记载：「亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”」当耶洗别的威胁来到的时候，以利亚作出了错误的回应。圣经说：「他见这光景，就起来逃命。」
箴言25章26节，所罗门说：「义人在恶人面前退缩，好像逿浑之泉，弄浊之井。」以利亚的争战不在「外面」，而在「里面」。他要决定，要倚靠耶和华还是向环境屈服呢？
若要「倚靠耶和华」，就当「不住的祷告」。神考验以利亚的信心，之前以利亚才信誓旦旦的说：「若耶和华是神，就当顺从耶和华」。可以现在一见光景不好，他就选择了逃避，起来逃命。当他起来逃命的时候，好像告诉人，耶和华的膀臂缩短了，不能拯救他了，好像神没有拯救之力。尤其是在拜巴力的百姓面前退缩，就更不能叫神得荣耀。当压力来到的时候，以利亚眼见光景不好，就起来逃命。他灰心到一个地步，对神说：「耶和华啊，罢了！」他求神取走他的性命，因为他不胜于他的列祖，不如他们，所以遭遇这样的困苦。
神知道以利亚，不需要求死，什至不需要自哀自怜，他只需要好好吃顿饭，好好休息休息。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」神没有要我们丢弃勇敢的心，变得消沉退后；他要我们刚强壮胆，不看环境，而是持续信靠他。他要我们的心随时向他敞开，心里仰望他，等候他。神从来没有要我们凭自己的意思和能力服事他，而要我们倚靠他。以利亚为耶和华大发热心，他为神的圣工担心挂虑，什至于灰心沮丧。
神说：「你出来，站在山上，在我面前。」神要以利亚站在他面前，重新认定，他的事奉是在神面前的事奉。神始终坐在宝座上，我们不需要灰心，不需要忧虑，不需要白白受痛苦。
以利亚在与神亲密的交通中，听见神微小的声音。那是他非常熟悉的声音，再微小也听得出来。当以利亚出来，站在山上，在神面前跟神交通的时候，神就把他下一步要做的事指示以利亚。其中一件事就是对以利亚说：「你去膏埃布尔米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。」等于宣告以利亚的事奉即将要告一个段落，因为神已经预备好了「接班人」。
神有周全的计划是我们不知道的，当我们的事奉遇到困难的时候，不要轻易放弃；应当站在神的面前，求神指示我们该怎么做。不要自暴自弃，什至否定自己。有一次一位沮丧的卫理公会牧师，写信给苏格兰传道人亚历山大‧怀特，征求他的建议，究竟他是不是应该离开他的事奉？他这样失败，挫折这么多，困难这么大，他还要继续服事吗？亚历山大‧怀特回信给这个牧师，说：「弟兄，绝不要想放弃讲道！在上帝宝座四围的天使，都会嫉妒你伟大的工作啊！」
以利亚陷入忧郁，否定自己，要神干脆取走他的性命算了，因为他感到不如他的列祖。他不知道别人有多么羡慕他。当神的时候到了，耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚对以利沙说：「我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。」列王记下2章9节记载，以利沙说：「愿感动你的灵加倍地感动我。」以利沙要超越以利亚，他不满足自己只是第二个以利亚，他愿感动以利亚的圣灵加倍地感动他。以利亚知道，这不是他能给的，是唯有他所事奉的神才能给的。
弟兄姐妹，不要听沮丧的回报，否定自己。你要做的是三件事，第一、紧紧抓住神。第二、继续抓牢。第三、绝不放手。
以利沙要抓住神，他要求感动以利亚的灵「加倍」的感动他。列王记下2章10节，经文记载：「以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”」
那么，以利沙有没有看见呢？列王记下2章11-12节经文接着说：「他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。」
以利亚是「以色列的战车马兵」，我们不要否定自己。感谢神，以利沙看见了。当以利亚乘旋风升天之后，以利沙把自己的衣服撕为两片，拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：「耶和华以利亚的神在哪里呢？」打水之后，水也照样左右分开，以利沙就过来了。
什么意思呢？神接走一个仆人－以利亚，兴起另一个像以利亚那样寻求他荣面的仆人－以利沙。神怎样用以利亚，也照样用以利沙。所以让我们不要轻看自己，不要在困难面前低头，而要依靠神，恳切祷告，让神动工。不要只用尽自己的全力，而要凭信心支取神的全能，见证他荣耀的作为。
请我们一起祷告：
「主啊，你是以利亚的神，也是我们的神。你在我们人生最沉深的黑夜里也工作，因为你与我们同在，我们可以放心壮胆，在暗笼罩之下，凭信心迈步向前。你说”并要在患难之日求告你，你必搭救我们。”帮助我们突破自己软弱的性情，能够在你话语的光中，一天一天更像你。我们把自己的追求，在你面前的成熟、长进，交托在恩主手中。帮助我们把你的道存在心里，不是听了就忘，而是在敬虔上不断的操练自己，在一切所行的事上讨你的喜悦。帮助我们能把你应许的话语，看作已经完成，抱着“已经得着”的信心去经历你、认识你。求主扩张我们的境界，带领我们的属灵的生命，迈向更高之处。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」