求神赐给我们在等候时，所需要的信心和忍耐 旷野吗哪2019年05月17日
2024年05月17日 编辑：本站
旷野吗哪2019年05月17日：《工作前的片刻暂停》
主持：孙大中
读经：使徒行传7章30-37节
金句：使徒行传7章30节
「过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使，从荆棘火焰中，向摩西显现。」
金句：使徒行传7章33-34节
「主对他说：“把你脚上的鞋脱下来；因为你所站之地是圣地。我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们悲叹的声音，我也听见了；我下来要救他们。你来！我要差你往埃及去。”」
十五世纪英王理查德三世，在一场激烈的战斗中，因为所骑的战马，马蹄铁少钉了两根钉子，关键时刻马蹄铁脱落，英王从马背上摔下来，马也因为受了惊吓跑走。英王在那里大叫：「马！马！」他宁可用全王国换一匹马！最后英王被杀，全军溃败，国位归了亨利。
美国政治家、科学家富兰克林说过一段话，他说：「为了马蹄铁的钉子，失了马蹄铁；为了马蹄铁，失了马；为了马，被敌人追上杀了。归根究底完全是为了舍不得一根铁钉。」
理查德三世(RichardIII,1452-1485)，刚登上王位(1483-85)，不久，就遇到挑战。反对他的联军集结要和他作战。理查德三世早晨起来，准备迎战。他叫马夫去把马蹄铁钉妥，他好骑马去督战，并率先冲锋。到了那里，铁匠发现铁快用完了，叫马夫等一等，他去取铁来打钉；但马夫心里焦急，说：「远处号角声已经听见了，王不耐烦等候，会发怒降罚。就将就一下吧！」结果有只马蹄铁缺了两根钉子，不能耐久，马夫匆匆忙忙的就把马牵走了。
在战争激烈的时候，理查德策马往来驰骋，忽然，马蹄铁脱落了。马跳了起来，把理查德掀在地上。马受了惊吓跑走了。理查德在那里大喊：「马！马！」他的王国就失于一匹马！与其说「失于一匹马」，不如说「失于他的马夫不能等候」。
唐崇荣牧师在他的讲道里分享过一位加拿大海军将领的经历。他说：「有一次这位将领坐一架飞机离开航空母舰，到陆地上去做一件很重要，又很紧急的事情。他对下属说「赶快准备好飞机，几个钟头里内我就要到哪里去。」下属说：「不行，这一架唯一能飞的飞机需要把机械拆下来，整修好以后再装回去，我们需要三、四个钟头。」他说：「好，我等你们。我先去做别的事情。」以后他们就在那里修理，拆卸整修到差不多全部好了，在安装的时候，一不小心，一个螺丝钉掉到汽缸里面去了。那怎么办呢？全部已经装好了，就一个螺丝钉掉进去。
他们来报告，说：「将军，我们今天还需要两个钟头。」「为什么？怎么这么久还做不好？」他们说：「已经做好了，但是不小心有个螺丝钉掉进汽缸里。」将军没有动怒，他向来都是对部下很好，就说：「好，我再等你们。」等到他们完全装好，回报「可以起飞了。」他才坐上飞机起飞。
这位将军后来说：「我如果平常对他们很凶，在关键时刻，他们可能就瞒着我，把它锁上，然后说：“好了”。飞机一起飞，可能我就坠机身亡了。还好我平常对他们很友善，他们肯跟我讲实话。」这是这位将领跟唐牧师分享「领袖学」的时候的一段谈话。
理查德三世因为平时对马夫严厉，结果马夫害怕被处罚而擅自做决定，就因为少了那两根马蹄铁钉，国位就归了新王。
弟兄姊妹，要知道等候的时间决不是浪费。神要我们等，一方面是时机尚未成熟，一方面要我们恢复过来。要我们具备足够的能力，预备好了，才进入下一个阶段，迎向新的挑战。
西班牙有一间着名餐厅，位于巴塞隆纳以北两小时车程的地方，餐馆的名字叫「斗牛犬」(El Bulli)，据说：想在这里用餐，要在半年前预定，可见生意之好。但是，他们的主厨安德烈(Ferran Adria)却决定让这间获奖的餐厅暂时停业两年，好让他和厨师们有时间去思考、规划和创新。
这一个不容易的决定，一间餐厅获奖之后，为什么还需要作出改变？餐馆的主厨安德烈说：「因为一天工作15小时，让我们没时间来发挥创意。」于是他们在辉煌的成就中喊「停」，为最重要的事情暂停一段时间。
传道书3章1节所罗门说：「凡事都有定期，天下万务都有定时。」休息、安静能帮助我们看见未曾看见的事物，思想未曾好好思想的事情。感受我们忙碌生活中经常容易忽略的事情。
从前有个年轻人，他每天都非常努力的上山砍柴。每当周围的老樵夫休息时，他还是很努力的继续砍柴。让他百思不得其解的是，尽管他已经这么努力了，他砍的柴还是赶不起那些老樵夫砍的，年轻人不懂为什么。他除了更加拼命外，他也没有想到其它方法。
有一天，年轻人又在挥汗如雨拼命砍柴的时候，一位老樵夫在一旁喝茶，好心的叫年轻人过来休息一会儿。但年轻人深怕柴砍得不够多就拒绝了。老樵夫看着年轻人，笑了笑说：「傻小子，你一直砍柴却不磨利你的斧头，这把钝斧头迟早会耗掉你所有的精力，却砍不了多少柴。」顿时年轻人这才恍然大悟，原来老柴夫一面休息、一面磨斧头。一把锐利的好斧头让他们事半功倍，每一斧头下去都达到最大的功效。休息能帮助我们看得更清楚，使我们能更好的重新出发，使未来的路走得更好。
神会为了最重要的事，叫我们停下来。创办中国内地会的英国宣教士戴德生。早先在宁波于服事的时候，也曾经因为劳累过度病倒了，于是不得不暂时回到英国去修养。当时宁波的教会非常需要他，他还要负责照料一间宣教士留下来的医院，他想，「怎么能离开呢？」但身心长期劳累，若要复原只能返乡休养。戴德生回忆，这个决定在当时看来颇为痛苦，后来却证实是另外一次经历神的信实和慈爱的机会。
1865年6月下旬，戴德生到柏莱顿海滨(Brighton Beach)度假。6月25日，在参加一次福音聚会之后，主日下午他独自走在柏莱顿海边沙滩上，再次想到中国千千万万失丧的灵魂，心里非常忧伤。神感动他勇往直前，在中国各省建立宣教站。在与神灵交的时候，他内心得到空前的释放，知道神会负责一切的责任。最终他顺服下来，拿起笔来，写下他的要求，他求神差派二十四位工人和他一同前去中国。而他领受的异象，就是西国宣教士不要只是停留在沿海城市，而要继续向中国的内地开展。从柏莱顿海滨回到伦敦以后，他就以「中国内地会」的名义，在银行开了个户头，存入十英磅，「中国内地会」自此成立。
所以「暂停」并不是要我们完全的停下神所托付给我们的事工，不再碰神所安排的工作，而是借助工作前的「片刻暂停」，让神的荣光继续的充满我们，好让自己更能够清楚看见前面的路程，并且预备好自己去迎向挑战。
我们一忙就容易忘了，主是葡萄树，我们只是连结于葡萄树上的「枝子」。只有常在主里面，我们才能多结果子，离了他，我们就不能做什么。主耶稣把大使命交给门徒之后，要他们「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的圣灵」。要等圣灵降临在他们身上，他们才能得着能力；在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作他的见证。路加福音24章49节，主对门徒说：「我要将我父所应许的降在你们身上；你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。」
主耶稣复活以后，四十天向门徒显现，继续给他们栽培。升天后还要他们等，直等到五旬节，门徒被圣灵充满，才进到下一个阶段的服事。
诸葛亮曾说：「非宁静无以致远」。我们的心要能静得下来，才能成就远大的理想。神说：「你们得力在乎平静安稳。」内在生命的安息，对神的全然信靠，使我们能够活跃在各个领域。
以后主又拣选保罗，叫他为外邦人作使徒。加拉太书第一章，保罗提到，他素来所传的福音，不是出于人的意思。加拉太书1章12节，保罗说：「因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。」
加拉太书1章15-18节，保罗又说：「然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去，见那些比我先作使徒的；惟独往亚拉伯去；后又回到大马色。过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。」保罗和主所拣选的十二个门徒不一样，他是先作使徒，才在亚拉伯好好认识耶稣。保罗在服事之前，也需要有一段时期接受主给他的「旷野的训练」。保罗等候主，过了三年才上耶路撒冷去见彼得。保罗本来想要在耶路撒冷发挥他的影响，但主关了这扇门。
使徒行传22章17-18节，保罗说：「后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，看见主向我说：“你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人，必不领受。”」21节：「主向我说：“你去罢；我要差遣你远远的往外邦人那里去。”」在神国度的蓝图里，有更重要的地方等着保罗，他要向福音的「未得之地」进发，扮演「拓荒」的角色。
主在我们每一个人身上也有不同的引导。慕安得烈说：「我们不该单想到我们在等候神，也应该想到是神在等我们。」神看重「工人」，没有工人，就没有工作。神等摩西等了四十年，到了摩西八十岁的时候才呼召他。当时候到了，主在西乃山的旷野，从荆棘火焰中，向摩西显现。对他说：「把你脚上的鞋脱下来；因为你所站之地是圣地。我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们悲叹的声音，我也听见了；我下来要救他们。你来！我要差你往埃及去。」
你说：「主啊，我都等了那么久了，为什么你还不用我？为什么还不差遣我？」主说：「错了，是我在等你。我不用在埃及王宫里那个“意气风发”四十岁的摩西，而是用在旷野牧羊，感到自己“拙口笨舌”已经八十岁，但谦和胜过世上众人，受得住别人毁谤的摩西。」
这是神的眼光。神行事有他的理由，当神认为工作前需要有片刻暂停的时候，我们要求神赐给我们在等候时，所需要的信心和忍耐。
神要大卫等，要约瑟等，在极不乐观的环境里，他们凭信心等候神。神的话试炼他们，在等候的过程他们不埋怨、不消沉、不怀疑神的爱，神有神的时间。
有一次孙大中在读经，读到出埃及记12章40-41节：「以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。」这段经文给我很深的感动，神所定的日期，当时候满足，一天、一时、一分、一秒都不会迟延。哪怕法老十次硬着心，不容百姓去，但神已经说了，已经应许了。他的时间一到，就执行他所定意的，没有人能拉住他的手，或延缓他的计划。
神是创造万象，引导群星的主。他的带领决不会错，他在前面开路，我们在后面预备。神在旷野引导他的百姓以色列民，云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。民数记9章22节，经文记载：「云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。」
「不起行」常常比「起行」更难顺服。我们常常忙着赶路，结果忘记当初为何要出发。感谢神，有时把我们从忙碌的服事中召出来，叫我们静一静、想一想，使我们看清楚自己的问题，不活在自己的意思里，而是愿意凡事顺服主的引导。
最后，我们以诗篇27篇4节的经文，来彼此勉励。大卫说：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。」
请我们一起祷告：
「主啊，求你将你的道指示我们，将你的路教训我们。求你以你的真理引导我们、教训我们，因为你是救我们的神。我们终日等候你。你的话如同灯照在暗处，使我们知道该如何行能讨你的喜悦。求你用你的话，使我们脚步稳当，叫我们不偏行己路，而是一步一步的跟随你。透过今天的信息，帮助我们认识到“停顿”和“加速”之间微妙的关系。求主赐我们智慧悟性，能够活出你所启示的真理。愿你用你的恩手扶持引导我们，使我们在你手中成为恩典的杰作。愿一切的圣民，就是与你相近的百姓都赞美你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：使徒行传7章30-37节
金句：使徒行传7章30节
「过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使，从荆棘火焰中，向摩西显现。」
金句：使徒行传7章33-34节
「主对他说：“把你脚上的鞋脱下来；因为你所站之地是圣地。我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们悲叹的声音，我也听见了；我下来要救他们。你来！我要差你往埃及去。”」
十五世纪英王理查德三世，在一场激烈的战斗中，因为所骑的战马，马蹄铁少钉了两根钉子，关键时刻马蹄铁脱落，英王从马背上摔下来，马也因为受了惊吓跑走。英王在那里大叫：「马！马！」他宁可用全王国换一匹马！最后英王被杀，全军溃败，国位归了亨利。
美国政治家、科学家富兰克林说过一段话，他说：「为了马蹄铁的钉子，失了马蹄铁；为了马蹄铁，失了马；为了马，被敌人追上杀了。归根究底完全是为了舍不得一根铁钉。」
理查德三世(RichardIII,1452-1485)，刚登上王位(1483-85)，不久，就遇到挑战。反对他的联军集结要和他作战。理查德三世早晨起来，准备迎战。他叫马夫去把马蹄铁钉妥，他好骑马去督战，并率先冲锋。到了那里，铁匠发现铁快用完了，叫马夫等一等，他去取铁来打钉；但马夫心里焦急，说：「远处号角声已经听见了，王不耐烦等候，会发怒降罚。就将就一下吧！」结果有只马蹄铁缺了两根钉子，不能耐久，马夫匆匆忙忙的就把马牵走了。
在战争激烈的时候，理查德策马往来驰骋，忽然，马蹄铁脱落了。马跳了起来，把理查德掀在地上。马受了惊吓跑走了。理查德在那里大喊：「马！马！」他的王国就失于一匹马！与其说「失于一匹马」，不如说「失于他的马夫不能等候」。
唐崇荣牧师在他的讲道里分享过一位加拿大海军将领的经历。他说：「有一次这位将领坐一架飞机离开航空母舰，到陆地上去做一件很重要，又很紧急的事情。他对下属说「赶快准备好飞机，几个钟头里内我就要到哪里去。」下属说：「不行，这一架唯一能飞的飞机需要把机械拆下来，整修好以后再装回去，我们需要三、四个钟头。」他说：「好，我等你们。我先去做别的事情。」以后他们就在那里修理，拆卸整修到差不多全部好了，在安装的时候，一不小心，一个螺丝钉掉到汽缸里面去了。那怎么办呢？全部已经装好了，就一个螺丝钉掉进去。
他们来报告，说：「将军，我们今天还需要两个钟头。」「为什么？怎么这么久还做不好？」他们说：「已经做好了，但是不小心有个螺丝钉掉进汽缸里。」将军没有动怒，他向来都是对部下很好，就说：「好，我再等你们。」等到他们完全装好，回报「可以起飞了。」他才坐上飞机起飞。
这位将军后来说：「我如果平常对他们很凶，在关键时刻，他们可能就瞒着我，把它锁上，然后说：“好了”。飞机一起飞，可能我就坠机身亡了。还好我平常对他们很友善，他们肯跟我讲实话。」这是这位将领跟唐牧师分享「领袖学」的时候的一段谈话。
理查德三世因为平时对马夫严厉，结果马夫害怕被处罚而擅自做决定，就因为少了那两根马蹄铁钉，国位就归了新王。
弟兄姊妹，要知道等候的时间决不是浪费。神要我们等，一方面是时机尚未成熟，一方面要我们恢复过来。要我们具备足够的能力，预备好了，才进入下一个阶段，迎向新的挑战。
西班牙有一间着名餐厅，位于巴塞隆纳以北两小时车程的地方，餐馆的名字叫「斗牛犬」(El Bulli)，据说：想在这里用餐，要在半年前预定，可见生意之好。但是，他们的主厨安德烈(Ferran Adria)却决定让这间获奖的餐厅暂时停业两年，好让他和厨师们有时间去思考、规划和创新。
这一个不容易的决定，一间餐厅获奖之后，为什么还需要作出改变？餐馆的主厨安德烈说：「因为一天工作15小时，让我们没时间来发挥创意。」于是他们在辉煌的成就中喊「停」，为最重要的事情暂停一段时间。
传道书3章1节所罗门说：「凡事都有定期，天下万务都有定时。」休息、安静能帮助我们看见未曾看见的事物，思想未曾好好思想的事情。感受我们忙碌生活中经常容易忽略的事情。
从前有个年轻人，他每天都非常努力的上山砍柴。每当周围的老樵夫休息时，他还是很努力的继续砍柴。让他百思不得其解的是，尽管他已经这么努力了，他砍的柴还是赶不起那些老樵夫砍的，年轻人不懂为什么。他除了更加拼命外，他也没有想到其它方法。
有一天，年轻人又在挥汗如雨拼命砍柴的时候，一位老樵夫在一旁喝茶，好心的叫年轻人过来休息一会儿。但年轻人深怕柴砍得不够多就拒绝了。老樵夫看着年轻人，笑了笑说：「傻小子，你一直砍柴却不磨利你的斧头，这把钝斧头迟早会耗掉你所有的精力，却砍不了多少柴。」顿时年轻人这才恍然大悟，原来老柴夫一面休息、一面磨斧头。一把锐利的好斧头让他们事半功倍，每一斧头下去都达到最大的功效。休息能帮助我们看得更清楚，使我们能更好的重新出发，使未来的路走得更好。
神会为了最重要的事，叫我们停下来。创办中国内地会的英国宣教士戴德生。早先在宁波于服事的时候，也曾经因为劳累过度病倒了，于是不得不暂时回到英国去修养。当时宁波的教会非常需要他，他还要负责照料一间宣教士留下来的医院，他想，「怎么能离开呢？」但身心长期劳累，若要复原只能返乡休养。戴德生回忆，这个决定在当时看来颇为痛苦，后来却证实是另外一次经历神的信实和慈爱的机会。
1865年6月下旬，戴德生到柏莱顿海滨(Brighton Beach)度假。6月25日，在参加一次福音聚会之后，主日下午他独自走在柏莱顿海边沙滩上，再次想到中国千千万万失丧的灵魂，心里非常忧伤。神感动他勇往直前，在中国各省建立宣教站。在与神灵交的时候，他内心得到空前的释放，知道神会负责一切的责任。最终他顺服下来，拿起笔来，写下他的要求，他求神差派二十四位工人和他一同前去中国。而他领受的异象，就是西国宣教士不要只是停留在沿海城市，而要继续向中国的内地开展。从柏莱顿海滨回到伦敦以后，他就以「中国内地会」的名义，在银行开了个户头，存入十英磅，「中国内地会」自此成立。
所以「暂停」并不是要我们完全的停下神所托付给我们的事工，不再碰神所安排的工作，而是借助工作前的「片刻暂停」，让神的荣光继续的充满我们，好让自己更能够清楚看见前面的路程，并且预备好自己去迎向挑战。
我们一忙就容易忘了，主是葡萄树，我们只是连结于葡萄树上的「枝子」。只有常在主里面，我们才能多结果子，离了他，我们就不能做什么。主耶稣把大使命交给门徒之后，要他们「不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的圣灵」。要等圣灵降临在他们身上，他们才能得着能力；在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作他的见证。路加福音24章49节，主对门徒说：「我要将我父所应许的降在你们身上；你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。」
主耶稣复活以后，四十天向门徒显现，继续给他们栽培。升天后还要他们等，直等到五旬节，门徒被圣灵充满，才进到下一个阶段的服事。
诸葛亮曾说：「非宁静无以致远」。我们的心要能静得下来，才能成就远大的理想。神说：「你们得力在乎平静安稳。」内在生命的安息，对神的全然信靠，使我们能够活跃在各个领域。
以后主又拣选保罗，叫他为外邦人作使徒。加拉太书第一章，保罗提到，他素来所传的福音，不是出于人的意思。加拉太书1章12节，保罗说：「因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。」
加拉太书1章15-18节，保罗又说：「然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去，见那些比我先作使徒的；惟独往亚拉伯去；后又回到大马色。过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。」保罗和主所拣选的十二个门徒不一样，他是先作使徒，才在亚拉伯好好认识耶稣。保罗在服事之前，也需要有一段时期接受主给他的「旷野的训练」。保罗等候主，过了三年才上耶路撒冷去见彼得。保罗本来想要在耶路撒冷发挥他的影响，但主关了这扇门。
使徒行传22章17-18节，保罗说：「后来我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，看见主向我说：“你赶紧的离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人，必不领受。”」21节：「主向我说：“你去罢；我要差遣你远远的往外邦人那里去。”」在神国度的蓝图里，有更重要的地方等着保罗，他要向福音的「未得之地」进发，扮演「拓荒」的角色。
主在我们每一个人身上也有不同的引导。慕安得烈说：「我们不该单想到我们在等候神，也应该想到是神在等我们。」神看重「工人」，没有工人，就没有工作。神等摩西等了四十年，到了摩西八十岁的时候才呼召他。当时候到了，主在西乃山的旷野，从荆棘火焰中，向摩西显现。对他说：「把你脚上的鞋脱下来；因为你所站之地是圣地。我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们悲叹的声音，我也听见了；我下来要救他们。你来！我要差你往埃及去。」
你说：「主啊，我都等了那么久了，为什么你还不用我？为什么还不差遣我？」主说：「错了，是我在等你。我不用在埃及王宫里那个“意气风发”四十岁的摩西，而是用在旷野牧羊，感到自己“拙口笨舌”已经八十岁，但谦和胜过世上众人，受得住别人毁谤的摩西。」
这是神的眼光。神行事有他的理由，当神认为工作前需要有片刻暂停的时候，我们要求神赐给我们在等候时，所需要的信心和忍耐。
神要大卫等，要约瑟等，在极不乐观的环境里，他们凭信心等候神。神的话试炼他们，在等候的过程他们不埋怨、不消沉、不怀疑神的爱，神有神的时间。
有一次孙大中在读经，读到出埃及记12章40-41节：「以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。」这段经文给我很深的感动，神所定的日期，当时候满足，一天、一时、一分、一秒都不会迟延。哪怕法老十次硬着心，不容百姓去，但神已经说了，已经应许了。他的时间一到，就执行他所定意的，没有人能拉住他的手，或延缓他的计划。
神是创造万象，引导群星的主。他的带领决不会错，他在前面开路，我们在后面预备。神在旷野引导他的百姓以色列民，云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。民数记9章22节，经文记载：「云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。」
「不起行」常常比「起行」更难顺服。我们常常忙着赶路，结果忘记当初为何要出发。感谢神，有时把我们从忙碌的服事中召出来，叫我们静一静、想一想，使我们看清楚自己的问题，不活在自己的意思里，而是愿意凡事顺服主的引导。
最后，我们以诗篇27篇4节的经文，来彼此勉励。大卫说：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。」
请我们一起祷告：
「主啊，求你将你的道指示我们，将你的路教训我们。求你以你的真理引导我们、教训我们，因为你是救我们的神。我们终日等候你。你的话如同灯照在暗处，使我们知道该如何行能讨你的喜悦。求你用你的话，使我们脚步稳当，叫我们不偏行己路，而是一步一步的跟随你。透过今天的信息，帮助我们认识到“停顿”和“加速”之间微妙的关系。求主赐我们智慧悟性，能够活出你所启示的真理。愿你用你的恩手扶持引导我们，使我们在你手中成为恩典的杰作。愿一切的圣民，就是与你相近的百姓都赞美你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」