人类得救的根基在于耶稣基督教，除祂以外别无拯救者 旷野吗哪2019年9月1日
2024年09月01日 编辑：本站
旷野吗哪2019年9月1日：圣殿里的活石
主持：孙大中
读经：：彼得前书1章23-2章10节
金句：以赛亚书54章11节
“你这受困苦、被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基。”
彼得前书2章4-5节，彼得说：“主乃活石；固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的；你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”
彼得引用以赛亚书28章16节这节经文：“所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。”信靠神的应许，藏身在祂里面，才有真正的平安。先知以赛亚提到：“信靠的人必不着急。”因为神必定信守承诺。
诗篇118篇是很著名的弥赛亚受苦的诗篇，其中第22节，经文说到：“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”怎么去理解这节经文呢？原来按犹太拉比的说法，当所罗门建殿的时候，一切的石匠都是在离建殿地点很远的凿石场工作。所以建殿工程开始的时候，听不见任何槌子、斧子、和别样铁器的声音。
在工程初期，有一天有人从凿石场那里运来了一块大石。由于它的形状特别，看得出来它是花了很多心思凿成的，跟别的石头不一样。匠人说：“这是什么？”由于“房角的头块石头”是立殿的根基时最后才安放，匠人不认识，不知道用途，就把它当作无用之物，弃置不用。等到圣殿开始从地面上建立起来的时候，匠人发现少了一块特殊形状的石头，作房角的头块石头，心里很着急，不晓得该怎么办才好。这时突然有人记起那块被弃的石头，赶紧搬来一试，正好补上了这个重要的空缺，这才晓得这块石头的重要。
耶稣基督是被犹太领袖弃绝的，使徒行传3章17-18节，彼得说：“弟兄们！我晓得你们作这事，是出于不知，你们的官长也是如此。但神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。”
使徒行传13章27节，保罗说：“耶路撒冷居住的人，和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把他定了死罪，正应了先知的预言。”
这些民间的官长、祭司长、文士、法利赛人，不知道他们所弃绝的拿撒勒人耶稣，就是神所扶持、所拣选的义仆，祂就是那要来的基督。竟然在彼拉多面前弃绝了祂，宁可求释放一个凶手巴拉巴给他们。
耶稣基督是圣者、是义者，竟成了“匠人所弃的石头”，被犹太宗领袖所弃绝。但在神救恩的蓝图里，祂却是神所所安放的房角的头块石头。神借着祂儿子的死，使犹太信徒和外邦信徒两下，也就是双方，在祂里面合而为一。借着祂使两边归为一体，与祂合好。犹太信主的人和外邦中信主的人，两边借着祂，被一位圣灵所感，得以进到父面前。以弗所书2章22节，保罗说：“你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”
神把救恩只建立在祂的爱子，这唯一的根基上。除他以外，别无拯救。以弗所的信徒，听见真理的道，就是那叫他们得救的福音，就信了基督。从此就不再作外人和客旅，而是与圣徒同国，是神家里的人了。以弗所书2章20节，保罗说：“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。”
使徒和先知为什么成为“根基”呢？因为旧约先知说出关于基督的预言，而当代的使徒见证他们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的基督。将所看见、所听见的传给人。他们所作的是“根基性”的工作，以后的都是在这上面建造。
为什么说在“锡安”放一块石头作为根基呢？因为“锡安山”是代表神守约施慈爱，祂把永远的约赐给教会。主耶稣在耶路撒冷用自己的血立下新约；而耶路撒冷所在的地方，就是锡安山。
当主耶稣被卖的那一夜，祂拿起饼来祝谢了，就擘开递给门徒，说：“这是我的身体，为你们舍的；你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”
地上的耶路撒冷会过去，但永生神的城邑，天上的耶路撒冷，是永存的。作为锡安圣殿的根基，耶稣基督是试验过的。希伯来书4章15节，作者说：“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。”
当我们读基督生平的时候，看见耶稣接受完了约翰洗礼之后，当下就被圣灵引到旷野，四十天受魔鬼的试探。耶稣为什么要受试探呢？耶稣受试探是为了让我们知道，祂是那位真正的得胜者，作为立约的根基，是绝对稳固的。魔鬼用完了各样的试探，没办法，只能暂时离开耶稣。由此让我们看见，父对子的肯定“这是我的爱子，我所喜悦的”是确实的。
耶稣为我们成为罪身的形状，祂却是无罪的。祂是在旷野被举起，无毒的铜蛇；凡被火蛇咬的，一望这铜蛇，就必得活。约翰说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
哥林多后书5章21节，保罗说：“神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”耶稣我们满足了神公义的要求，父把我们的罪归在祂身上，使我们在祂里面被算为义。
有一则福音对联，写得很好，上联是：“世界奇物莫如十架。”下联是：“天下美衣难比义袍。”横批：“至宝耶稣”。
犹太人想要立自己的义，不服神的义，不顺从使人得救的福音，结果就绊倒在这盘石上。罗马书11章7节，保罗说：“以色列人所求的，他们没有得着；惟有蒙拣选的人得着了。”而那些顽梗不化，要立自己的义，而不服神的义的犹太人，神就弃绝他们。他们对“立功之法”还抱着幻想、还存着希望，却不知道，“我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。”这是先知以赛亚，在以赛亚书64章6节告诉我们的。
神没有弃绝所有的犹太人，而是弃绝那些硬心的。而那些剩余的，犹太的余民，按主的旨意他们最终将要归向耶稣基督。罗马书11章25-26节，保罗说：“以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。于是以色列全家都要得救。”
“以色列全家”就是教会，匠人所弃的头块石头，就变成神建造祂教会的房角石。借着基督，把外邦人和犹太人如同两面墙一样的连结在一起。而凡在圣而公之教会里的，都是得救的，诗篇118篇23节，诗人说：“这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。”24节，诗人又说：“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。”
主耶稣受难的那一天，从逾越节晚餐开始，到隔天黄昏前被埋葬，那一整天是耶“和华所定的日子”，因着救赎大工的完成，我们在其中要高兴欢喜。而没有救恩的人就着急，因为没有指望，但我们却是有指望的。希伯来书6章19节，作者说：“我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。”
我们有稳固的根基，那已经立好的根基，就是耶稣基督。罗马书10章9节，保罗说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”
马太福音16章18节，主说：“我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。”
彼得认耶稣是基督，是永生神的儿子。约翰壹书4章15节，约翰说：“凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面。”神拣选我们，使我们不但信主，并且在祂里面生根建造。主借着祂的道，透过传福音的、牧师和教师，使我们一块一块的活石，被联络得合式，渐渐成为主的圣殿，荣耀的灵宫，成为神借着圣灵居住的所在。
但我们清楚知道，我们自己只是“被宽恕的罪人”，是还在“孕育当中”的圣徒，还不完全。陶恕牧师说：“基督徒伟大的理想，不是以完美的方式来生活，而是借着心意的更新变化，逐渐被改变过来，效法基督的样式！”我们这些“为神所爱，奉召作圣徒”的，神要按着祂的蓝图雕琢我们。神不介意我们从哪里来，但祂知道我们要往哪里去。
以赛亚书54章10-12节，神说：“大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。你这受困苦、被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基；又以红宝石造你的女墙，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边界[或译：外郭]。”新译本圣经把11-12节翻译作：“受困苦、被风飘荡、不得安慰的啊！你看，我要用彩色的石头安置你的基石，以蓝宝石奠定你的根基。又用红宝石做你的城楼，用红玉做你的城门，用各种宝石做你四周的围墙。”
如果对照启示录21章9-27节就看得很清楚了，那是天上圣城的样貌。我们看其中的19-20节：“城墙的根基是用各样宝石修饰的；第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。”
保罗在哥林多前书第三章提到：“那已经立好的根基，就是耶稣基督。”但有人是用金、银、宝石在这根基上建造；有人却是用草木禾楷，不肯付代价，只是“草率敷衍”一下。哥林多前书3章13节，保罗说：“各人的工程必然显露；因为那日子要将他表明出来。”
将来在基督台前受审判的时候，那时所有为主所作都要被评审，评审的过程就好像火的试验一样。保罗说：“这火要试验各人的工程怎样。”
神要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知祂百般的智慧。我们是非人手凿成的活石，主借着环境塑造我们，但我们也要有肯付代价的心，使祂的殿更显华美和荣耀。愿我们因为明白真道，谨慎自守，凡事显出善行的榜样，使我们救主神的道理，在凡事上都得着尊荣。我们也更有机会宣扬祂的美德。
请我们一起祷告：
主啊，愿你怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们；好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。我们已经尝到了你恩典的滋味，知道这是美善，投靠你的真是有福。谢谢你让我们明白你永世的计划，帮助我们在得知真道以后，依靠你在我们心里运行的大能，尽心竭力，活出与蒙召的恩相称的生活。谢谢你看我们是可以被塑造、被雕琢的“活石”，而不是一块只能被丢弃的“顽石”。你爱我们、拣选我们，与我们立永约，并且随着我们施恩，不离开我们。你也使我们有敬畏的心，不离开你。你使我们的灵魂苏醒，在你面前蒙你引导，行活人之路。谢谢你怜恤我们，你的爱激励我们，使我们甘心顺服你，为你而活。你是我们的牧者，我们必不至缺乏，因为你必照你所应许的，使我们的福杯满溢。求主坚固我们的信心，加添我们力量，使我们更新改变，成为你圣洁的国度。我们把一切颂赞荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：彼得前书1章23-2章10节
金句：以赛亚书54章11节
“你这受困苦、被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基。”
彼得前书2章4-5节，彼得说：“主乃活石；固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的；你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”
彼得引用以赛亚书28章16节这节经文：“所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。”信靠神的应许，藏身在祂里面，才有真正的平安。先知以赛亚提到：“信靠的人必不着急。”因为神必定信守承诺。
诗篇118篇是很著名的弥赛亚受苦的诗篇，其中第22节，经文说到：“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。”怎么去理解这节经文呢？原来按犹太拉比的说法，当所罗门建殿的时候，一切的石匠都是在离建殿地点很远的凿石场工作。所以建殿工程开始的时候，听不见任何槌子、斧子、和别样铁器的声音。
在工程初期，有一天有人从凿石场那里运来了一块大石。由于它的形状特别，看得出来它是花了很多心思凿成的，跟别的石头不一样。匠人说：“这是什么？”由于“房角的头块石头”是立殿的根基时最后才安放，匠人不认识，不知道用途，就把它当作无用之物，弃置不用。等到圣殿开始从地面上建立起来的时候，匠人发现少了一块特殊形状的石头，作房角的头块石头，心里很着急，不晓得该怎么办才好。这时突然有人记起那块被弃的石头，赶紧搬来一试，正好补上了这个重要的空缺，这才晓得这块石头的重要。
耶稣基督是被犹太领袖弃绝的，使徒行传3章17-18节，彼得说：“弟兄们！我晓得你们作这事，是出于不知，你们的官长也是如此。但神曾藉众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。”
使徒行传13章27节，保罗说：“耶路撒冷居住的人，和他们的官长，因为不认识基督，也不明白每安息日所读众先知的书，就把他定了死罪，正应了先知的预言。”
这些民间的官长、祭司长、文士、法利赛人，不知道他们所弃绝的拿撒勒人耶稣，就是神所扶持、所拣选的义仆，祂就是那要来的基督。竟然在彼拉多面前弃绝了祂，宁可求释放一个凶手巴拉巴给他们。
耶稣基督是圣者、是义者，竟成了“匠人所弃的石头”，被犹太宗领袖所弃绝。但在神救恩的蓝图里，祂却是神所所安放的房角的头块石头。神借着祂儿子的死，使犹太信徒和外邦信徒两下，也就是双方，在祂里面合而为一。借着祂使两边归为一体，与祂合好。犹太信主的人和外邦中信主的人，两边借着祂，被一位圣灵所感，得以进到父面前。以弗所书2章22节，保罗说：“你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”
神把救恩只建立在祂的爱子，这唯一的根基上。除他以外，别无拯救。以弗所的信徒，听见真理的道，就是那叫他们得救的福音，就信了基督。从此就不再作外人和客旅，而是与圣徒同国，是神家里的人了。以弗所书2章20节，保罗说：“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。”
使徒和先知为什么成为“根基”呢？因为旧约先知说出关于基督的预言，而当代的使徒见证他们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的基督。将所看见、所听见的传给人。他们所作的是“根基性”的工作，以后的都是在这上面建造。
为什么说在“锡安”放一块石头作为根基呢？因为“锡安山”是代表神守约施慈爱，祂把永远的约赐给教会。主耶稣在耶路撒冷用自己的血立下新约；而耶路撒冷所在的地方，就是锡安山。
当主耶稣被卖的那一夜，祂拿起饼来祝谢了，就擘开递给门徒，说：“这是我的身体，为你们舍的；你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”
地上的耶路撒冷会过去，但永生神的城邑，天上的耶路撒冷，是永存的。作为锡安圣殿的根基，耶稣基督是试验过的。希伯来书4章15节，作者说：“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。”
当我们读基督生平的时候，看见耶稣接受完了约翰洗礼之后，当下就被圣灵引到旷野，四十天受魔鬼的试探。耶稣为什么要受试探呢？耶稣受试探是为了让我们知道，祂是那位真正的得胜者，作为立约的根基，是绝对稳固的。魔鬼用完了各样的试探，没办法，只能暂时离开耶稣。由此让我们看见，父对子的肯定“这是我的爱子，我所喜悦的”是确实的。
耶稣为我们成为罪身的形状，祂却是无罪的。祂是在旷野被举起，无毒的铜蛇；凡被火蛇咬的，一望这铜蛇，就必得活。约翰说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”
哥林多后书5章21节，保罗说：“神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在他里面成为神的义。”耶稣我们满足了神公义的要求，父把我们的罪归在祂身上，使我们在祂里面被算为义。
有一则福音对联，写得很好，上联是：“世界奇物莫如十架。”下联是：“天下美衣难比义袍。”横批：“至宝耶稣”。
犹太人想要立自己的义，不服神的义，不顺从使人得救的福音，结果就绊倒在这盘石上。罗马书11章7节，保罗说：“以色列人所求的，他们没有得着；惟有蒙拣选的人得着了。”而那些顽梗不化，要立自己的义，而不服神的义的犹太人，神就弃绝他们。他们对“立功之法”还抱着幻想、还存着希望，却不知道，“我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。”这是先知以赛亚，在以赛亚书64章6节告诉我们的。
神没有弃绝所有的犹太人，而是弃绝那些硬心的。而那些剩余的，犹太的余民，按主的旨意他们最终将要归向耶稣基督。罗马书11章25-26节，保罗说：“以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。于是以色列全家都要得救。”
“以色列全家”就是教会，匠人所弃的头块石头，就变成神建造祂教会的房角石。借着基督，把外邦人和犹太人如同两面墙一样的连结在一起。而凡在圣而公之教会里的，都是得救的，诗篇118篇23节，诗人说：“这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。”24节，诗人又说：“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜。”
主耶稣受难的那一天，从逾越节晚餐开始，到隔天黄昏前被埋葬，那一整天是耶“和华所定的日子”，因着救赎大工的完成，我们在其中要高兴欢喜。而没有救恩的人就着急，因为没有指望，但我们却是有指望的。希伯来书6章19节，作者说：“我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。”
我们有稳固的根基，那已经立好的根基，就是耶稣基督。罗马书10章9节，保罗说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”
马太福音16章18节，主说：“我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。”
彼得认耶稣是基督，是永生神的儿子。约翰壹书4章15节，约翰说：“凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面。”神拣选我们，使我们不但信主，并且在祂里面生根建造。主借着祂的道，透过传福音的、牧师和教师，使我们一块一块的活石，被联络得合式，渐渐成为主的圣殿，荣耀的灵宫，成为神借着圣灵居住的所在。
但我们清楚知道，我们自己只是“被宽恕的罪人”，是还在“孕育当中”的圣徒，还不完全。陶恕牧师说：“基督徒伟大的理想，不是以完美的方式来生活，而是借着心意的更新变化，逐渐被改变过来，效法基督的样式！”我们这些“为神所爱，奉召作圣徒”的，神要按着祂的蓝图雕琢我们。神不介意我们从哪里来，但祂知道我们要往哪里去。
以赛亚书54章10-12节，神说：“大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。你这受困苦、被风飘荡不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石头，以蓝宝石立定你的根基；又以红宝石造你的女墙，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边界[或译：外郭]。”新译本圣经把11-12节翻译作：“受困苦、被风飘荡、不得安慰的啊！你看，我要用彩色的石头安置你的基石，以蓝宝石奠定你的根基。又用红宝石做你的城楼，用红玉做你的城门，用各种宝石做你四周的围墙。”
如果对照启示录21章9-27节就看得很清楚了，那是天上圣城的样貌。我们看其中的19-20节：“城墙的根基是用各样宝石修饰的；第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。”
保罗在哥林多前书第三章提到：“那已经立好的根基，就是耶稣基督。”但有人是用金、银、宝石在这根基上建造；有人却是用草木禾楷，不肯付代价，只是“草率敷衍”一下。哥林多前书3章13节，保罗说：“各人的工程必然显露；因为那日子要将他表明出来。”
将来在基督台前受审判的时候，那时所有为主所作都要被评审，评审的过程就好像火的试验一样。保罗说：“这火要试验各人的工程怎样。”
神要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知祂百般的智慧。我们是非人手凿成的活石，主借着环境塑造我们，但我们也要有肯付代价的心，使祂的殿更显华美和荣耀。愿我们因为明白真道，谨慎自守，凡事显出善行的榜样，使我们救主神的道理，在凡事上都得着尊荣。我们也更有机会宣扬祂的美德。
请我们一起祷告：
主啊，愿你怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们；好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。我们已经尝到了你恩典的滋味，知道这是美善，投靠你的真是有福。谢谢你让我们明白你永世的计划，帮助我们在得知真道以后，依靠你在我们心里运行的大能，尽心竭力，活出与蒙召的恩相称的生活。谢谢你看我们是可以被塑造、被雕琢的“活石”，而不是一块只能被丢弃的“顽石”。你爱我们、拣选我们，与我们立永约，并且随着我们施恩，不离开我们。你也使我们有敬畏的心，不离开你。你使我们的灵魂苏醒，在你面前蒙你引导，行活人之路。谢谢你怜恤我们，你的爱激励我们，使我们甘心顺服你，为你而活。你是我们的牧者，我们必不至缺乏，因为你必照你所应许的，使我们的福杯满溢。求主坚固我们的信心，加添我们力量，使我们更新改变，成为你圣洁的国度。我们把一切颂赞荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。