凭信心放下各样的重担谦卑倚靠神得享安息和力量 旷野吗哪2019年12月1日
2023年12月01日 编辑：本站
旷野吗哪2019年12月1日：放下各样的重担
主持：孙大中
读经：：诗篇149篇
金句：希伯来书4章9节
“这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。”
金句：约书亚记21章44节
“耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安；他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。”
美国幽默作家马克吐温说：“人生在世，必须善处境遇，万不可浪费时间，作无益的烦恼。”是的，“烦恼”是一种“浪费”！
人生的智慧，就是不要去“借”烦恼来压在己身上。什么叫“借”烦恼？你把明天的、下礼拜、下个月、明年的事，现在就压在自己身上，就叫“借”烦恼。主耶稣没有要我们去“借”烦恼，祂只告诉我们：“不要为明天忧虑”，要我们活在现在，而没有要我们去跟未来“借”任何烦恼。人生只是美丽的瞬间，不要去碰那些不是主要你去碰的事，摆脱“该摆脱”的，这样就可以让自己轻省。
有一个时钟很完美，分秒不差。有一天这个时钟想到一个问题，每一秒钟我要滴答敲两声，那我这一辈子要敲几下呢？每秒钟敲两下，一分钟就一百二十下，一小时就七千两百下，一天下来就十七万两千八百下。一年下来就六千两百八十九万九千两百下。十年就六亿两千八百九十九万两千下。那二十年呢？想到这里，它就开始发软，就走不动了。它瘫在那里，心想：“我怎么敲得了那么多下？”
后来制造它的钟表师傅发现，这个的时钟好端端的怎么停了？问明了原因，就说：“傻孩子，为什么顾虑那么多？管它走多少年，每次只要敲一下就好了。”
“焦虑不安”会使一个人瘫痪，我们在许多感到“无能为力”的事上分心，结果在“有能为力”的事情上就不能专心了。诗篇55篇22节，大卫说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”
神乐意赐下安息，我们只要谦卑倚靠祂。我们是神的儿女，神照顾我们胜过我们照顾自己。马太福音10章30节，主说：“就是你们的头发，也都被数过了。”
腓立比书4章19节，保罗说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”不错，我们要有忧患意识，懂得未雨绸缪，但是在“重复担心”的事情上要寻求神的能力，借着祷告、祈求和感谢，将所要的告诉祂。诗篇62篇8节，大卫说：“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”
诗篇146篇5-6节，诗人说：“以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。耶和华造天、地、海和其中的万物；他守诚实，直到永远。”
苏格兰格拉斯哥大主教雷顿（Archbishop Leighton，1611-1625年）说：“把你的烦恼连同你自己，捆成一捆，一起交给神吧！”神掌控大局，稳操胜券，你还忧虑什么呢？神爱我们，并且永远知道什么是对我们最好的。
焦虑不但是错，而且是不信。“信心”完全不倚赖外在的环境，只在乎自己跟神的关系。确信“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”；结果就是，“地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”诗篇42篇11节，诗人说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”
弟兄姐妹，只要你所作的是神所悦纳的，就只管去欢欢喜喜吃你的饭吧。传道书9章8节，所罗门说：“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。”主用油膏了我们的头，祂的恩膏在凡事上会教训我们，我们只要住在祂里面。
处理问题的最佳方式就是“简化”，找到问题核心、专心去面对，要知道给我们一生带来成就的是“行动力”，而不是空想，更不是忧愁烦恼。东汉有一首古诗里面说：“生年不满百，常怀千岁忧。”可见我们多么容易忧愁。把大好的时候拿来忧愁挂虑，最不值得了。“忧虑”只会夺走我们的喜乐，使我们精力耗尽，既不荣耀神，也不能给自己或别人带来任何造就。所以不要“替神操心”，要谦卑，把眼光放在神的身上。诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神。”
借着今天的信息，让我们省察，是否在我们身上有许多“不需要的负担”，主没有给我们这些负担，但我们把它们揽在身上。比如，在教会的事奉上，很多不是“主要”的，你要懂得选择。雅歌1章7节，经文说到：“我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？” “主啊，求你告诉我你的心意，让我晓得你的动向，我好服事你。”
对“与主心意无关的事”，若有太多的关注，无形之中给自己增加太多的压力。圣经记载，“马大伺候的事多，心里忙乱。”忙乱的结果就是埋怨主，就是吩咐主。本来应当充满欢乐的气氛，因为没有达到自己的期望而有了怨气。究其原因，是因为马大坚持要用“自己的方式”，照着自己的“理想、意愿”来服事，那是“她要”的，不是“主要”的。我们坚持己见，要好看、要体面，结果带来的常常是“忙乱”，而不是“安息”。
而马利亚知道什么是主眼中“不可少”的，她的心对准主，只要主满意，她的心就满足。当她把几件接待客人重要的事情忙完之后，也坐在耶稣的脚前静静的听道。主很喜欢，称赞马利亚所选择的是“上好的福分，是不能夺去的。”
马利亚珍惜“上好的福分”，以后在主受难前，才能尽已所能的，将“一件美事”做在主的身上，被主记念。所以要懂得拒绝不是主要的，丢掉它们，不要在这些事情上思虑烦扰。主不要我们好像欠肉体的债那样的，顺从肉体活着。加拉太书5章24节，保罗说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”不要作恶习的奴隶，只能乖乖“听命”去满足肉体的私欲。而要将身体献上当作活祭，将肢体作义的器具献给神，思想在“恩典之下”我们所当行的。
总之不要去碰不是神给你的担子，同时要对你担心的事“放手”。在我们捡来背的“无用废物”里面，有很多是情感的包袱。比如说：不饶恕的情绪、嫉妒，又或者是跟已经过去的事情“过不去”。
彼得曾经三次不认主，保罗曾经残害过教会，如果这些事他们在心里“过不去”，就会成为重担妨碍他们的服事。主已经赦免了我们的罪，结果我们还活在“自忧自恨”里，就是辜负了主的恩典。
弟兄姐妹，你心里常有“罪疚”吗？就是你回想过往所做的错事，而产生的情绪冲突。是否有些事你已经跟神认罪，已经求祂饶恕，但过去的记忆，却还常萦绕在心头，使你仍然为着过去所犯的罪而感到内疚不安？
弟兄姐妹，当你真诚悔改，向主认罪，求主赦免之后，就要“忘记背后，努力面前”，不要再被过去的事所控告。主对行淫的时候被抓拿的妇人说：“去吧，从此不要再犯罪了。”而不是对她说：“去吧，回去好好想想你的过去。”
主已经将我们一切的罪扔在背后，投于深海。祂为我们的罪牺牲舍己，我们要感谢祂、爱祂，照祂所喜悦的过圣洁的生活，不再犯罪。保守自己常在主的爱中，仰望主的怜悯，直到永生。心里长久怀藏罪疚、自责、不肯放过自己，只会让自己深感气馁和失望。若背负这样的重担，会让你活在恐惧中，意志消沉、情绪低落，长久下来容易衍生出各种身心的疾病。
若我们是不信神已经赦免了我们的罪，就不能自由的在光明中，享受与主相交、与主同行，过“正常基督徒生活”的美好。主说：“我把你的一切的罪扔在背后，踏在脚下，投于深海。”如果主已经把我的罪投于深海，我又何苦再潜入海底，把它再“拿回来”呢？
人能够攀上最高的山，但因为水压的缘故，不能潜入最深的深海。然而，圣经确实是这样描述，弥迦书7章18-19节，先知弥迦说：“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”
耶利米书31章34节，神说：“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”
以赛亚书44章22节，神又说：“我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”
使徒约翰说：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”约翰壹书1章9节，约翰又说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的；必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”神是信实的、是公义的，“必定”要赦免我们所承认的罪，所以应当放下罪疚的包袱。
保罗在提摩太前书第一章说：“在罪人中我是个罪魁。”保罗在与主相遇之前，是逼迫教会出名的。但是他满心相信，他一切的罪，主已经完全赦免了。提摩太前书1章16节，保罗说：“然而我蒙了怜悯！”保罗又说：“是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”
今天，我能够除去心中所存的罪疚，是因为耶稣基督为我的罪死了。祂为我的过犯受害，为我的罪孽压伤。在法律上有一个原则，就是“一罪不二罚”。以赛亚书53章5节，先知以赛亚说：“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”当我们都如羊走迷；各人偏行己路的时候，神使我们众人的罪孽都归在祂身上。
感谢神，祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。因为祂知道我们本体，思念我们不过是尘土。正像父亲怎样怜恤他的儿女，神也怎样怜恤敬畏祂的人。所以旧事已过，不要再跟过去“过不去”了。
不要跟自己“过不去”，同时也不要跟别人“过不去”，要选择饶恕。既然主已经免了我们的债，就不要再从心恨人，背负情感的重担。要知道“恨”是在黑暗中，“爱”是在光明里；“恨”是旧生命的表现，“爱”是新生命的彰显。我们是被神爱过的人，就要追求爱，活出爱。总之，要凭信心当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。
请我们一起祷告：
主啊，求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。我们是你的百姓，是你草场上的羊。主啊，许多时候我们不懂得保守自己的心，不懂得丢掉那些不是你给我们的负担。甚至饱受“根本还没发生的事情”带来的折磨。你既然给了我们得救的恩典，也求你给我们得胜的恩典。你为自己的子民存留了安息，求你带领我们进入这安息。赐福我们今天所听见的，使我们能够靠你的恩典，无忧一身轻的行走天路，能够开心的过每一天。愿你活泼的道，使我们脸上充满属天的荣光。你是我们的主，我们的王，我们要因你欢喜快乐；效法你，一心一口荣耀父神。愿荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：诗篇149篇
金句：希伯来书4章9节
“这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。”
金句：约书亚记21章44节
“耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安；他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。”
美国幽默作家马克吐温说：“人生在世，必须善处境遇，万不可浪费时间，作无益的烦恼。”是的，“烦恼”是一种“浪费”！
人生的智慧，就是不要去“借”烦恼来压在己身上。什么叫“借”烦恼？你把明天的、下礼拜、下个月、明年的事，现在就压在自己身上，就叫“借”烦恼。主耶稣没有要我们去“借”烦恼，祂只告诉我们：“不要为明天忧虑”，要我们活在现在，而没有要我们去跟未来“借”任何烦恼。人生只是美丽的瞬间，不要去碰那些不是主要你去碰的事，摆脱“该摆脱”的，这样就可以让自己轻省。
有一个时钟很完美，分秒不差。有一天这个时钟想到一个问题，每一秒钟我要滴答敲两声，那我这一辈子要敲几下呢？每秒钟敲两下，一分钟就一百二十下，一小时就七千两百下，一天下来就十七万两千八百下。一年下来就六千两百八十九万九千两百下。十年就六亿两千八百九十九万两千下。那二十年呢？想到这里，它就开始发软，就走不动了。它瘫在那里，心想：“我怎么敲得了那么多下？”
后来制造它的钟表师傅发现，这个的时钟好端端的怎么停了？问明了原因，就说：“傻孩子，为什么顾虑那么多？管它走多少年，每次只要敲一下就好了。”
“焦虑不安”会使一个人瘫痪，我们在许多感到“无能为力”的事上分心，结果在“有能为力”的事情上就不能专心了。诗篇55篇22节，大卫说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”
神乐意赐下安息，我们只要谦卑倚靠祂。我们是神的儿女，神照顾我们胜过我们照顾自己。马太福音10章30节，主说：“就是你们的头发，也都被数过了。”
腓立比书4章19节，保罗说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”不错，我们要有忧患意识，懂得未雨绸缪，但是在“重复担心”的事情上要寻求神的能力，借着祷告、祈求和感谢，将所要的告诉祂。诗篇62篇8节，大卫说：“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”
诗篇146篇5-6节，诗人说：“以雅各的神为帮助，仰望耶和华他神的，这人便为有福。耶和华造天、地、海和其中的万物；他守诚实，直到永远。”
苏格兰格拉斯哥大主教雷顿（Archbishop Leighton，1611-1625年）说：“把你的烦恼连同你自己，捆成一捆，一起交给神吧！”神掌控大局，稳操胜券，你还忧虑什么呢？神爱我们，并且永远知道什么是对我们最好的。
焦虑不但是错，而且是不信。“信心”完全不倚赖外在的环境，只在乎自己跟神的关系。确信“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”；结果就是，“地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”诗篇42篇11节，诗人说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦燥？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”
弟兄姐妹，只要你所作的是神所悦纳的，就只管去欢欢喜喜吃你的饭吧。传道书9章8节，所罗门说：“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。”主用油膏了我们的头，祂的恩膏在凡事上会教训我们，我们只要住在祂里面。
处理问题的最佳方式就是“简化”，找到问题核心、专心去面对，要知道给我们一生带来成就的是“行动力”，而不是空想，更不是忧愁烦恼。东汉有一首古诗里面说：“生年不满百，常怀千岁忧。”可见我们多么容易忧愁。把大好的时候拿来忧愁挂虑，最不值得了。“忧虑”只会夺走我们的喜乐，使我们精力耗尽，既不荣耀神，也不能给自己或别人带来任何造就。所以不要“替神操心”，要谦卑，把眼光放在神的身上。诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神。”
借着今天的信息，让我们省察，是否在我们身上有许多“不需要的负担”，主没有给我们这些负担，但我们把它们揽在身上。比如，在教会的事奉上，很多不是“主要”的，你要懂得选择。雅歌1章7节，经文说到：“我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？” “主啊，求你告诉我你的心意，让我晓得你的动向，我好服事你。”
对“与主心意无关的事”，若有太多的关注，无形之中给自己增加太多的压力。圣经记载，“马大伺候的事多，心里忙乱。”忙乱的结果就是埋怨主，就是吩咐主。本来应当充满欢乐的气氛，因为没有达到自己的期望而有了怨气。究其原因，是因为马大坚持要用“自己的方式”，照着自己的“理想、意愿”来服事，那是“她要”的，不是“主要”的。我们坚持己见，要好看、要体面，结果带来的常常是“忙乱”，而不是“安息”。
而马利亚知道什么是主眼中“不可少”的，她的心对准主，只要主满意，她的心就满足。当她把几件接待客人重要的事情忙完之后，也坐在耶稣的脚前静静的听道。主很喜欢，称赞马利亚所选择的是“上好的福分，是不能夺去的。”
马利亚珍惜“上好的福分”，以后在主受难前，才能尽已所能的，将“一件美事”做在主的身上，被主记念。所以要懂得拒绝不是主要的，丢掉它们，不要在这些事情上思虑烦扰。主不要我们好像欠肉体的债那样的，顺从肉体活着。加拉太书5章24节，保罗说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”不要作恶习的奴隶，只能乖乖“听命”去满足肉体的私欲。而要将身体献上当作活祭，将肢体作义的器具献给神，思想在“恩典之下”我们所当行的。
总之不要去碰不是神给你的担子，同时要对你担心的事“放手”。在我们捡来背的“无用废物”里面，有很多是情感的包袱。比如说：不饶恕的情绪、嫉妒，又或者是跟已经过去的事情“过不去”。
彼得曾经三次不认主，保罗曾经残害过教会，如果这些事他们在心里“过不去”，就会成为重担妨碍他们的服事。主已经赦免了我们的罪，结果我们还活在“自忧自恨”里，就是辜负了主的恩典。
弟兄姐妹，你心里常有“罪疚”吗？就是你回想过往所做的错事，而产生的情绪冲突。是否有些事你已经跟神认罪，已经求祂饶恕，但过去的记忆，却还常萦绕在心头，使你仍然为着过去所犯的罪而感到内疚不安？
弟兄姐妹，当你真诚悔改，向主认罪，求主赦免之后，就要“忘记背后，努力面前”，不要再被过去的事所控告。主对行淫的时候被抓拿的妇人说：“去吧，从此不要再犯罪了。”而不是对她说：“去吧，回去好好想想你的过去。”
主已经将我们一切的罪扔在背后，投于深海。祂为我们的罪牺牲舍己，我们要感谢祂、爱祂，照祂所喜悦的过圣洁的生活，不再犯罪。保守自己常在主的爱中，仰望主的怜悯，直到永生。心里长久怀藏罪疚、自责、不肯放过自己，只会让自己深感气馁和失望。若背负这样的重担，会让你活在恐惧中，意志消沉、情绪低落，长久下来容易衍生出各种身心的疾病。
若我们是不信神已经赦免了我们的罪，就不能自由的在光明中，享受与主相交、与主同行，过“正常基督徒生活”的美好。主说：“我把你的一切的罪扔在背后，踏在脚下，投于深海。”如果主已经把我的罪投于深海，我又何苦再潜入海底，把它再“拿回来”呢？
人能够攀上最高的山，但因为水压的缘故，不能潜入最深的深海。然而，圣经确实是这样描述，弥迦书7章18-19节，先知弥迦说：“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”
耶利米书31章34节，神说：“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”
以赛亚书44章22节，神又说：“我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”
使徒约翰说：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”约翰壹书1章9节，约翰又说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的；必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”神是信实的、是公义的，“必定”要赦免我们所承认的罪，所以应当放下罪疚的包袱。
保罗在提摩太前书第一章说：“在罪人中我是个罪魁。”保罗在与主相遇之前，是逼迫教会出名的。但是他满心相信，他一切的罪，主已经完全赦免了。提摩太前书1章16节，保罗说：“然而我蒙了怜悯！”保罗又说：“是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”
今天，我能够除去心中所存的罪疚，是因为耶稣基督为我的罪死了。祂为我的过犯受害，为我的罪孽压伤。在法律上有一个原则，就是“一罪不二罚”。以赛亚书53章5节，先知以赛亚说：“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”当我们都如羊走迷；各人偏行己路的时候，神使我们众人的罪孽都归在祂身上。
感谢神，祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。因为祂知道我们本体，思念我们不过是尘土。正像父亲怎样怜恤他的儿女，神也怎样怜恤敬畏祂的人。所以旧事已过，不要再跟过去“过不去”了。
不要跟自己“过不去”，同时也不要跟别人“过不去”，要选择饶恕。既然主已经免了我们的债，就不要再从心恨人，背负情感的重担。要知道“恨”是在黑暗中，“爱”是在光明里；“恨”是旧生命的表现，“爱”是新生命的彰显。我们是被神爱过的人，就要追求爱，活出爱。总之，要凭信心当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。
请我们一起祷告：
主啊，求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。我们是你的百姓，是你草场上的羊。主啊，许多时候我们不懂得保守自己的心，不懂得丢掉那些不是你给我们的负担。甚至饱受“根本还没发生的事情”带来的折磨。你既然给了我们得救的恩典，也求你给我们得胜的恩典。你为自己的子民存留了安息，求你带领我们进入这安息。赐福我们今天所听见的，使我们能够靠你的恩典，无忧一身轻的行走天路，能够开心的过每一天。愿你活泼的道，使我们脸上充满属天的荣光。你是我们的主，我们的王，我们要因你欢喜快乐；效法你，一心一口荣耀父神。愿荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。