在事奉中顺服 照神旨意中做神要他做的事，而不是做自己所喜欢和的热情去做事 旷野吗哪2019年12月23日
2023年12月23日 编辑：本站
旷野吗哪2019年12月23日：保重身体
主持：孙大中
读经：：列王纪上19章1-8节
金句：列王纪上19章7节
“你当走的路甚远。”
雅各书5章提到：“以利亚是与我们性情相同的人”，他不是“超人”，而是跟我们一样的“凡人”。但不同之处，以利亚敢用行动证明神的伟大。他对神充满信心，并且充满热情。当以利亚眼见以色列百姓转去事奉巴力，他恳切祷告，求神照着律法书上警戒百姓的话，不降露，不下雨。神垂听以利亚的祷告，雨就三年零六个月不下在地上。
你说律法书上哪里提到呢？请看申命记11章16-17节，经文记载：“你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上，速速灭亡。”此外，申命记28章23-24节，神再次警戒以色列百姓行恶离弃神的后果。经文说到：“你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。”
当时以色列百姓心怀二意，以为使地丰收的或许是“巴力”，就是迦南人所迷信掌管土地气候的神。他们拜巴力的结果，就是被神惩罚，遍地有大饥荒，因为雨没有下在地上，地就不出产。直到以利亚把百姓的心意夺回，神告诉以利亚，“我要降雨在地上。”有了神的应许，以利亚恳切的祷告，求神降下雨来。而且不是一次，乃是一次又一次，前后七次。当晴空万里，没有一点下雨的迹象的时候，以利亚知道神差的云彩已经在路上了。果然，时候到了，能使河水泛滥的滂沱大雨就下下来了。
但是当以利亚软弱的时候，他的信心也曾跌到谷底。列王纪上19章1-4节，经文说：“亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖”。”
新译本圣经，把“以利亚见这光景就起来逃命”这句话翻译作：“以利亚害怕，就起来，逃命去了。”以利亚怕了。圣经把以利亚的软弱记载下来，让我们看见以利亚是一个时刻需要倚靠主的人。
以利亚的事奉遇到艰难，承受身体和精神上的压力，他的情绪就上来了，再加上身体疲累，在关键时刻显出自己的软弱。当耶洗别的威胁来到，他没有仰望主，很快的就陷入绝望，整个人开始沮丧。当以利害怕，起来逃命的时候，好像告诉人“耶和华的膀臂缩短了，不能拯救”。而之前他才在迦密山上宣告“若耶和华是神，就当顺从耶和华”，现在一退缩，就不能叫神得荣耀。箴言25章26节，所罗门说：“义人在恶人面前退缩，好像逿浑之泉，弄浊之井。”
以利亚到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”
什么叫“不胜于我的列祖”？士师记2章10-17节，经文记载：“那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯她录。耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓；他们便极其困苦。耶和华兴吉士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。”
以利亚求神取走他的性命罢了，因为他不如他的列祖，所以遭遇这样的困苦。他感到自己实在“撑不下去”了。但神从来没有要以利亚靠自己的才能“独撑大局”，而要以利亚倚靠祂。伦敦圣经学院院长章伯斯说：“我们若从不曾沮丧，就不是真正生活过的人。”
当危难中胆怯、沮丧是会有的，重要的是，怎么去面对。当以利亚陷入生命的“黑暗期”，他需要的是“恢复体力”，而不是“求死”。华伦‧魏斯比（Warren Wiersbe）牧师在提到以利亚求死的这段经历的时候，这样评论，他说：“以利亚在自己最困乏的时候，做了最坏的决定。”所以我们要留意自己“身心俱疲”的时候所做的事，不要给魔鬼有机可趁。有时我们需要的是饮食、是休息，是可以深入交谈的朋友，和适度的放松。不是任由自己孤单一人陷入沮丧。
有的弟兄姐妹忙于事奉，而忽略了身体的调养，尤其是忽略身体的警讯，没有好好的保养顾惜。有两位传道人，分别在两个不同地区牧会，两个人都很忙碌，很少有碰面的机会。一天，张传道去找李传道，对他说他感到很疲累，需要长时间的休息，才可以再度工作，因此对李传道说他要休息好一段时间，可能要离职去读书，才能再度恢复体力和精神。李传道人很有自信的说：“弟兄，谢谢你告诉我你的情况，但我可不会步你的后尘。”
结果十五年过后，李传道也面临十五年前张传道所面对的问题。由于工作过重，弄得身心俱疲。他感到每天蜡蠋两头烧，已经没有办法再撑下去了。他去看医生，医生看他也没有什么病，就建议他好好休息。李传道也很想放下一切的工作去休息，但是看看教会的行程表，这样需要他，那样缺他不行，他是多么的重要，教会没有他好像就撑不下去了。那怎么办呢？回家以后，拚命祷告，求神加给他更多的力量。
可是祷告来、祷告去好像不管用，每天还是忙得焦头烂额，不得以又去医生那里报到。医生看了看他，还是老话一句：“你需要休息”。可是李传道还是放不下心，只要继续苦撑着。就在他感到撑不下去要的时候，突然间神派一个人来探访他，谁呢？就是他从前的好朋友张传道，正好要来参加当地的宣教会议，就顺道来探望他。
张传道来一看到他的情况，就说：“你现在的情况，就跟我十五年前的情况一样。”他说：“我能理解你的情形，再这样下去不行，你现在需要马上住院，我陪你去。”李传道一听，马上说：“不行，不行，你明天还要参加宣教会议，我这里还有一大堆事情要处理。”但是张传道坚持要陪他去办住院手续，盛情难却，李传道只好硬着头皮，跟着张传道到医院办了住院。
第二天，张传道人找来了李传道教会里所有的执事，召开紧急会议，宣布他们传道人现在身体的状况，然后对他们说：“你们如果希望李传道继续在你们教会事奉，就得给他至少三个月到半年的假期，强迫他休息，不排他任何服事，因为他的身体已经出现警讯，如果不马上住院，以后恐怕问题会更多，更难处理。”
之后，执事会的同工就去医院见李传道，说教会愿意给他三个月到半年的长假，而且规定他不准回到教会处理教会的事情，如果半年不够的话，还可以再延长。那教会没有传道人怎么办？执事们讨论，我们必须起来大家一起分担李传道的工作。讲台部份，就轮流请一些资深的传道人回来，主领主日聚会。在一切都已经安排好的情况之下，这李传道只得抛开教会一切的事工，好好的安静休养。
经过三个月调理身体之后，李传道人回到自己的教会去，发现教会明显的增长了，参加聚会的人比以前多了，奉献也增加了，弟兄姊妹都很追求、很长进，真是没想到。他这才领悟出一个道理，原来是神在做一切，他没有办法，神有办法。他只能在神旨意中做神要他做的事，而不是做他自己所喜欢和安排的事。这是他这三个月调理安静下来，所得到的心得。
葛培理牧师在他的书里也提到：“我知道很多基督徒工人冒着生命和健康的危险在事奉神。我也知道一些工人，如果他们愿意多保重，懂得放松，他们的事奉会更长久些。”今天患病的一个主因，是我们高度压力的生活方式。心脏病、胃溃疡，和某些癌症之类，通常可以归咎于我们追求成功和不节制的生活。我们知道如果忽略了必须而适当的食物，忽略了休息和心理上的习惯，会引致严重的健康问题。他引用何西阿书4章6节上的话，神说：“我的民因无知识而灭亡。”
神没有把我们造成“无所不能”，祂说：“就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。”所以要懂得保持自己的精神、体力。不要在神的应许之外，行超过自己能力的事。神未赐能力，就要有自知之明；因为“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。”诗篇62篇11节，大卫说：“神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。”
我们只是连结于葡萄树上的枝子，离了主，我们就不能做什么。传道书10章17节，所罗门说：“邦国阿，你的王若是贵冑之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！”神看重我们的“吃喝补力”，看重我们的“休息”。我们需要的不是因为小信而来的“心理压力”，而是有智慧的给自己“补力”。
我们要懂得分辨“身体疲累”和“心灵软弱”，作适当的回应。不错，我们需要从神的话语中得着激励，但也需要适时给身体补充体力，保重身体是我们自己的责任。
神爱以利亚，派天使给他饼吃，给他水喝。列王纪上19章5-9节，经文说：“他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”“
天使两次拍以利亚，要他“起来吃”！因为他需要靠着食物的力量，走很远的路。迈尔博士说：“在先知史上，这是一段最奇妙的经文。神没有与以利亚长谈，他只给他美食和睡眠。”神并没有离开以利亚，祂知道以利亚的需要。祂要以利亚好好休息，补充体力之后，继续服事祂。因为祂还有更多的工作要以利亚去做，在完成主召他做的工作之前，主是不会接他回天家的。
当主要接走以利亚的时候，是用旋风接以利亚升天，因为他服事主展现了“风”和“火”的特质。今天我们服事主，不要为了求速成，在高度压力之下，因为不节制而导致身体健康出问题。要顺服主，照主的方法，作主的工，因为知道“当走的路甚远”，而作“长期耕耘”的打算；在操练敬虔的同时，也留自己身体，让自己灵魂兴盛，身体健壮，享受健康。愿主随着我们的灵命长进，凡事上引领我们到更丰盛的地步。
请我们一起祷告：
主啊，你以风为使者，以火焰为仆役，你要我们尽心、尽性、尽意爱你，服事你。你给了我们身体、灵魂，你爱我们，愿意我们凡事兴盛。你知道我们有以利亚的需要，若是我们屡次患病，是因为忽略了对自己身体的照顾，求主帮助我们留意。你是医治我们的神，我们把自己全人交托在你手中，求主赐智慧能力，教导我们把不当的压力，转化为对身、心、灵的补力，叫我们按时吃喝，使自己时常保持在最佳状态，用健康的身心服事你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：：列王纪上19章1-8节
金句：列王纪上19章7节
“你当走的路甚远。”
雅各书5章提到：“以利亚是与我们性情相同的人”，他不是“超人”，而是跟我们一样的“凡人”。但不同之处，以利亚敢用行动证明神的伟大。他对神充满信心，并且充满热情。当以利亚眼见以色列百姓转去事奉巴力，他恳切祷告，求神照着律法书上警戒百姓的话，不降露，不下雨。神垂听以利亚的祷告，雨就三年零六个月不下在地上。
你说律法书上哪里提到呢？请看申命记11章16-17节，经文记载：“你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去事奉敬拜别神。耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上，速速灭亡。”此外，申命记28章23-24节，神再次警戒以色列百姓行恶离弃神的后果。经文说到：“你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。”
当时以色列百姓心怀二意，以为使地丰收的或许是“巴力”，就是迦南人所迷信掌管土地气候的神。他们拜巴力的结果，就是被神惩罚，遍地有大饥荒，因为雨没有下在地上，地就不出产。直到以利亚把百姓的心意夺回，神告诉以利亚，“我要降雨在地上。”有了神的应许，以利亚恳切的祷告，求神降下雨来。而且不是一次，乃是一次又一次，前后七次。当晴空万里，没有一点下雨的迹象的时候，以利亚知道神差的云彩已经在路上了。果然，时候到了，能使河水泛滥的滂沱大雨就下下来了。
但是当以利亚软弱的时候，他的信心也曾跌到谷底。列王纪上19章1-4节，经文说：“亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖”。”
新译本圣经，把“以利亚见这光景就起来逃命”这句话翻译作：“以利亚害怕，就起来，逃命去了。”以利亚怕了。圣经把以利亚的软弱记载下来，让我们看见以利亚是一个时刻需要倚靠主的人。
以利亚的事奉遇到艰难，承受身体和精神上的压力，他的情绪就上来了，再加上身体疲累，在关键时刻显出自己的软弱。当耶洗别的威胁来到，他没有仰望主，很快的就陷入绝望，整个人开始沮丧。当以利害怕，起来逃命的时候，好像告诉人“耶和华的膀臂缩短了，不能拯救”。而之前他才在迦密山上宣告“若耶和华是神，就当顺从耶和华”，现在一退缩，就不能叫神得荣耀。箴言25章26节，所罗门说：“义人在恶人面前退缩，好像逿浑之泉，弄浊之井。”
以利亚到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”
什么叫“不胜于我的列祖”？士师记2章10-17节，经文记载：“那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯她录。耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓；他们便极其困苦。耶和华兴吉士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。”
以利亚求神取走他的性命罢了，因为他不如他的列祖，所以遭遇这样的困苦。他感到自己实在“撑不下去”了。但神从来没有要以利亚靠自己的才能“独撑大局”，而要以利亚倚靠祂。伦敦圣经学院院长章伯斯说：“我们若从不曾沮丧，就不是真正生活过的人。”
当危难中胆怯、沮丧是会有的，重要的是，怎么去面对。当以利亚陷入生命的“黑暗期”，他需要的是“恢复体力”，而不是“求死”。华伦‧魏斯比（Warren Wiersbe）牧师在提到以利亚求死的这段经历的时候，这样评论，他说：“以利亚在自己最困乏的时候，做了最坏的决定。”所以我们要留意自己“身心俱疲”的时候所做的事，不要给魔鬼有机可趁。有时我们需要的是饮食、是休息，是可以深入交谈的朋友，和适度的放松。不是任由自己孤单一人陷入沮丧。
有的弟兄姐妹忙于事奉，而忽略了身体的调养，尤其是忽略身体的警讯，没有好好的保养顾惜。有两位传道人，分别在两个不同地区牧会，两个人都很忙碌，很少有碰面的机会。一天，张传道去找李传道，对他说他感到很疲累，需要长时间的休息，才可以再度工作，因此对李传道说他要休息好一段时间，可能要离职去读书，才能再度恢复体力和精神。李传道人很有自信的说：“弟兄，谢谢你告诉我你的情况，但我可不会步你的后尘。”
结果十五年过后，李传道也面临十五年前张传道所面对的问题。由于工作过重，弄得身心俱疲。他感到每天蜡蠋两头烧，已经没有办法再撑下去了。他去看医生，医生看他也没有什么病，就建议他好好休息。李传道也很想放下一切的工作去休息，但是看看教会的行程表，这样需要他，那样缺他不行，他是多么的重要，教会没有他好像就撑不下去了。那怎么办呢？回家以后，拚命祷告，求神加给他更多的力量。
可是祷告来、祷告去好像不管用，每天还是忙得焦头烂额，不得以又去医生那里报到。医生看了看他，还是老话一句：“你需要休息”。可是李传道还是放不下心，只要继续苦撑着。就在他感到撑不下去要的时候，突然间神派一个人来探访他，谁呢？就是他从前的好朋友张传道，正好要来参加当地的宣教会议，就顺道来探望他。
张传道来一看到他的情况，就说：“你现在的情况，就跟我十五年前的情况一样。”他说：“我能理解你的情形，再这样下去不行，你现在需要马上住院，我陪你去。”李传道一听，马上说：“不行，不行，你明天还要参加宣教会议，我这里还有一大堆事情要处理。”但是张传道坚持要陪他去办住院手续，盛情难却，李传道只好硬着头皮，跟着张传道到医院办了住院。
第二天，张传道人找来了李传道教会里所有的执事，召开紧急会议，宣布他们传道人现在身体的状况，然后对他们说：“你们如果希望李传道继续在你们教会事奉，就得给他至少三个月到半年的假期，强迫他休息，不排他任何服事，因为他的身体已经出现警讯，如果不马上住院，以后恐怕问题会更多，更难处理。”
之后，执事会的同工就去医院见李传道，说教会愿意给他三个月到半年的长假，而且规定他不准回到教会处理教会的事情，如果半年不够的话，还可以再延长。那教会没有传道人怎么办？执事们讨论，我们必须起来大家一起分担李传道的工作。讲台部份，就轮流请一些资深的传道人回来，主领主日聚会。在一切都已经安排好的情况之下，这李传道只得抛开教会一切的事工，好好的安静休养。
经过三个月调理身体之后，李传道人回到自己的教会去，发现教会明显的增长了，参加聚会的人比以前多了，奉献也增加了，弟兄姊妹都很追求、很长进，真是没想到。他这才领悟出一个道理，原来是神在做一切，他没有办法，神有办法。他只能在神旨意中做神要他做的事，而不是做他自己所喜欢和安排的事。这是他这三个月调理安静下来，所得到的心得。
葛培理牧师在他的书里也提到：“我知道很多基督徒工人冒着生命和健康的危险在事奉神。我也知道一些工人，如果他们愿意多保重，懂得放松，他们的事奉会更长久些。”今天患病的一个主因，是我们高度压力的生活方式。心脏病、胃溃疡，和某些癌症之类，通常可以归咎于我们追求成功和不节制的生活。我们知道如果忽略了必须而适当的食物，忽略了休息和心理上的习惯，会引致严重的健康问题。他引用何西阿书4章6节上的话，神说：“我的民因无知识而灭亡。”
神没有把我们造成“无所不能”，祂说：“就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。”所以要懂得保持自己的精神、体力。不要在神的应许之外，行超过自己能力的事。神未赐能力，就要有自知之明；因为“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。”诗篇62篇11节，大卫说：“神说了一次、两次，我都听见，就是能力都属乎神。”
我们只是连结于葡萄树上的枝子，离了主，我们就不能做什么。传道书10章17节，所罗门说：“邦国阿，你的王若是贵冑之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！”神看重我们的“吃喝补力”，看重我们的“休息”。我们需要的不是因为小信而来的“心理压力”，而是有智慧的给自己“补力”。
我们要懂得分辨“身体疲累”和“心灵软弱”，作适当的回应。不错，我们需要从神的话语中得着激励，但也需要适时给身体补充体力，保重身体是我们自己的责任。
神爱以利亚，派天使给他饼吃，给他水喝。列王纪上19章5-9节，经文说：“他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：“起来吃吧！”他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”“
天使两次拍以利亚，要他“起来吃”！因为他需要靠着食物的力量，走很远的路。迈尔博士说：“在先知史上，这是一段最奇妙的经文。神没有与以利亚长谈，他只给他美食和睡眠。”神并没有离开以利亚，祂知道以利亚的需要。祂要以利亚好好休息，补充体力之后，继续服事祂。因为祂还有更多的工作要以利亚去做，在完成主召他做的工作之前，主是不会接他回天家的。
当主要接走以利亚的时候，是用旋风接以利亚升天，因为他服事主展现了“风”和“火”的特质。今天我们服事主，不要为了求速成，在高度压力之下，因为不节制而导致身体健康出问题。要顺服主，照主的方法，作主的工，因为知道“当走的路甚远”，而作“长期耕耘”的打算；在操练敬虔的同时，也留自己身体，让自己灵魂兴盛，身体健壮，享受健康。愿主随着我们的灵命长进，凡事上引领我们到更丰盛的地步。
请我们一起祷告：
主啊，你以风为使者，以火焰为仆役，你要我们尽心、尽性、尽意爱你，服事你。你给了我们身体、灵魂，你爱我们，愿意我们凡事兴盛。你知道我们有以利亚的需要，若是我们屡次患病，是因为忽略了对自己身体的照顾，求主帮助我们留意。你是医治我们的神，我们把自己全人交托在你手中，求主赐智慧能力，教导我们把不当的压力，转化为对身、心、灵的补力，叫我们按时吃喝，使自己时常保持在最佳状态，用健康的身心服事你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。