因着耶稣的救赎才有永生的把握 旷野吗哪2020年1月21日
2024年01月21日 编辑：本站
旷野吗哪2020年1月21日：承受永生
作者：孙大中
读经：马可福音10章17-27节
金句：罗马书8章35节
“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”
马可福音第十章提到耶稣爱一个“少年官”。可惜，这个少年官爱世界，过于爱耶稣。他选择了暂时的财富，看重那些会过去，会锈坏的钱财，失去了拿全世界也换不回来的灵魂。
根据圣经形容，这个少年官很富有，而且自信从小就遵守律法，还有什么欠缺的呢？
第一、他没有永生的把握。他来到耶稣的面前，说：“良善的夫子，我该做什么善事才可以得永生？”他有心求永生，并且是跪在耶稣面前求问。
我们能做什么善事得永生吗？不能！保罗知道他不能作什么承受永生。在与主相遇之前，保罗追求自己因律法而得的义，想要靠自己的功劳，一心想要“自筑天路”。但他不是凭着信心求，而是凭着行为求；以为遵行宗教上的条例，守住律法规条上的字句就可以称义，却不知道在神的眼中，这种在律法以下“自义”之举，像一件污秽破烂的衣服，是被咒诅、要被丢弃的。
先知以赛亚说：“我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。”我们不能行什么善事换取永生，只能仰望神的怜悯，因为救恩是出于耶和华。约翰福音17章3节，主耶稣说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
若是出于行为，就有人可以自夸了。你说：“我信了，这不就是我的功劳吗？”不，因为就连你悔改的信心也是神所赐的。若不是神向我们施恩，我们在神面前怎么会有正当合理的回应呢？保罗说：“求告主名的就必得救。”若不是施恩叫人恳求的圣灵在我们里面感动，我们怎么会求告主名，怎么会称耶稣基督是主呢？
你我是一个软弱的人，一个有罪的人，一个与神为敌，以自我为中心的人。但我听见真理的道，就是那叫我得救的福音，就信了基督，神帮助我们克服软弱的意志。保罗说：“既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”
神的恩典，使我至终没有因为拒绝祂在我里面的感动，而与祂的爱隔绝。这样，“死”是由于人的过失，是罪的工价，而“生”却完全出于神的恩慈，是出于神的怜悯；是神照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们。雅各书1章18节，雅各说：“他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。”
耶稣对前来求永生的少年官说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。”他说：“什么诫命呢？”主耶稣就提出几样那些少年人都遵守了的诫命。他说：“这一切我从小都遵守了。”耶稣说：“你还缺少一件。”哪一件？就是律法里面最重要的“爱神”和“爱人”。你爱人吗？“去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。”你爱神吗？“你来跟从我。”少年人听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。可见他缺少什么？
第二、他缺少毅然决志跟随耶稣的智慧和勇气。使徒行传里面记载，罗马巡抚腓力斯是一个详细晓得死人复活的道理的，因为他的夫人是犹太女子土西拉，他对犹太教并不陌生，也知道犹太人所盼望的。他有多次机会听保罗在面前讲信基督耶稣的道，保罗就和他讲论公义、节制，和将来的审判。当腓力斯听着听着感到里面不对的时候，看见自己的罪的时候，他甚觉恐惧，但是不愿意悔改，就叫保罗不要再讲了。他不想改变、不想回转，就打发保罗走，说：“等我得便再叫你来。”就这样，忧柔寡断，屡屡错失机会。
加上他心里贪爱钱财，屡次叫保罗来，只是指望保罗能用钱贿赂他。保罗撒在腓力斯心里的道种，好像撒在路旁，飞鸟一来就把它吃尽了。魔鬼就来从他心里把道夺去，恐怕他信了得救。哥林多后书4章4节，保罗说：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”
圣经说：“过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任。”神不再给他机会听道。所以要把握时机。你说：“是不是变卖所有的分给贫穷人，我就有永生了呢？”不！保罗曾说：“我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”
耶稣这样说，用诫命的总归“爱神和爱人”来考验这个少年官，是要他知道，他不是如自己想象的那样是“遵守律法的”。“舍去财富”不能叫我们得到救恩，但是“紧紧的拥抱财富不放”，就成为我们进神国的一大障碍。那些看重钱财、倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！耶稣甚至说：“骆驼穿过针的的眼，比财主进神的国还容易呢！”马太福音5章3节，耶稣说：“虚心的人有福了；因为天国是他们的。”
当你不因为感到“有什么”而自满，而是感到你时刻需要主，在主面前心存谦卑，主就把丰盛的恩典赐给你。保罗说：“他为基督已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”聪明人懂得付出自己无法保留的，得到他永远不能失去的。
今天让你“留恋”的事情太多，你就不能好好跟随主。希伯来书11章24-26节，提到摩西的信心，作者说：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。”
摩西不眷恋埃及的财物，而是定睛在创造天地的主身上。诗篇90篇1-2节，摩西在祷告中说：“主阿，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”
今天许多人既没有永生的把握，又没有毅然决志跟随耶稣的智慧和勇气；因为不认识那位呼召他的主，不晓得在祂里面的丰富。大卫说：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”这一切都是主的，万有是借着祂造的，又是为祂造的。父早已立祂的为承受万有的。约翰福音3章35节，约翰说：“父爱子，已将万有交在他手里。”所以主耶稣拥有一切的主权，祂要我们放掉，因为祂能给我们更多。
若不是神向人施恩，人就看不见在耶稣基督里那测不透的丰富，就不能明白“发怒的日子赀财无益；惟有公义能救人脱离死亡。”这是所罗门在箴言11章4节所说的。在大而可畏审判的日子，神要按着祂的公义审判全地。当神发怒的时候，你的钱财一点用处都没有。诗篇49篇6-9节，经文说：“那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休！”
当耶和华发怒的日子，你的金银不能救你，只有耶稣能救你。能听清楚“福音”的耳朵，能看明“救恩”的眼睛是有福的。神为了人预备了救恩，启示录22章17节记载：“圣灵和新妇都说：“来”听见的人也该说：“来”！口渴的人也当来，愿意的，都可以白白取生命的水喝。”
可是年轻的财主，听见耶稣的话，没有信心，就忧忧愁愁的走了。他仿佛在告诉他所寻求，那能给他永生的主，说：“这是不可的。”他没有信心在全能的神面前作完全人。耶稣爱这个有心追求永生的年轻人，看着他因为缺少坚定跟随的心，忧忧愁愁的走了，相信主耶稣心里一定很难过。
亲爱的朋友，灵魂何价？你的“灵魂价值”超过全世界，因为耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”在神眼中，人的生命大过全世界，一个人灵魂的价值是全世界不能相比的，是拿全世界也换不回来的。
“价值”是借着所付的“代价”来评定的。一个人灵魂的价值，贵重到一个地步，神要差遣祂的独生爱子来拯救。为了我们能够在得救的名单上，神差祂的独生子为我们的罪舍己；在十字架上，为我们舍命，用祂所流出来的宝血，买赎我们。约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
亲爱的朋友，因为没有人付得起这赎价，神要差祂的独生爱子来救赎我们。为了把永生赐给我们，主耶稣离开天上，从至高之处降下来，为要成为天梯，使我们借着祂，能到父那里去。在人所不能的事上，在神却能。祂能化腐朽为神奇，能把一个罪人洗净，再差回这个世界，并在他里面动工，使用他为这个世界带来祝福。
若是你今天缺少对永生的把握，又没有跟对主到底的坚定决心，你要求主帮助你，加增你的信心，使你不再疑惑，而是下定决心欣然跟从。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，为了救赎我们的灵魂，不让死亡将我们的生命吞灭，不让死亡使我们与你的爱隔绝，你付上了极重的代价，为我们在十字架上受了咒诅，好擦去我们各人脸上的眼泪。主啊，你必看见自己劳苦的功效。赐福我们今天所听见的，叫我们持定永生，拒绝魔鬼的谎言，将自己牢牢的连结于永恒。赐给我们敬虔和知足的心，叫我们专心倚靠你，在一切所行的事上尊荣你。借着每天的灵修，帮助我们更明白你的法则，更晓得你的作为。求主用你的训言引导我们，使我们不偏不倚的走在真理的道上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
作者：孙大中
读经：马可福音10章17-27节
金句：罗马书8章35节
“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？”
马可福音第十章提到耶稣爱一个“少年官”。可惜，这个少年官爱世界，过于爱耶稣。他选择了暂时的财富，看重那些会过去，会锈坏的钱财，失去了拿全世界也换不回来的灵魂。
根据圣经形容，这个少年官很富有，而且自信从小就遵守律法，还有什么欠缺的呢？
第一、他没有永生的把握。他来到耶稣的面前，说：“良善的夫子，我该做什么善事才可以得永生？”他有心求永生，并且是跪在耶稣面前求问。
我们能做什么善事得永生吗？不能！保罗知道他不能作什么承受永生。在与主相遇之前，保罗追求自己因律法而得的义，想要靠自己的功劳，一心想要“自筑天路”。但他不是凭着信心求，而是凭着行为求；以为遵行宗教上的条例，守住律法规条上的字句就可以称义，却不知道在神的眼中，这种在律法以下“自义”之举，像一件污秽破烂的衣服，是被咒诅、要被丢弃的。
先知以赛亚说：“我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。”我们不能行什么善事换取永生，只能仰望神的怜悯，因为救恩是出于耶和华。约翰福音17章3节，主耶稣说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
若是出于行为，就有人可以自夸了。你说：“我信了，这不就是我的功劳吗？”不，因为就连你悔改的信心也是神所赐的。若不是神向我们施恩，我们在神面前怎么会有正当合理的回应呢？保罗说：“求告主名的就必得救。”若不是施恩叫人恳求的圣灵在我们里面感动，我们怎么会求告主名，怎么会称耶稣基督是主呢？
你我是一个软弱的人，一个有罪的人，一个与神为敌，以自我为中心的人。但我听见真理的道，就是那叫我得救的福音，就信了基督，神帮助我们克服软弱的意志。保罗说：“既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”
神的恩典，使我至终没有因为拒绝祂在我里面的感动，而与祂的爱隔绝。这样，“死”是由于人的过失，是罪的工价，而“生”却完全出于神的恩慈，是出于神的怜悯；是神照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们。雅各书1章18节，雅各说：“他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。”
耶稣对前来求永生的少年官说：“你若要进入永生，就当遵守诫命。”他说：“什么诫命呢？”主耶稣就提出几样那些少年人都遵守了的诫命。他说：“这一切我从小都遵守了。”耶稣说：“你还缺少一件。”哪一件？就是律法里面最重要的“爱神”和“爱人”。你爱人吗？“去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。”你爱神吗？“你来跟从我。”少年人听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。可见他缺少什么？
第二、他缺少毅然决志跟随耶稣的智慧和勇气。使徒行传里面记载，罗马巡抚腓力斯是一个详细晓得死人复活的道理的，因为他的夫人是犹太女子土西拉，他对犹太教并不陌生，也知道犹太人所盼望的。他有多次机会听保罗在面前讲信基督耶稣的道，保罗就和他讲论公义、节制，和将来的审判。当腓力斯听着听着感到里面不对的时候，看见自己的罪的时候，他甚觉恐惧，但是不愿意悔改，就叫保罗不要再讲了。他不想改变、不想回转，就打发保罗走，说：“等我得便再叫你来。”就这样，忧柔寡断，屡屡错失机会。
加上他心里贪爱钱财，屡次叫保罗来，只是指望保罗能用钱贿赂他。保罗撒在腓力斯心里的道种，好像撒在路旁，飞鸟一来就把它吃尽了。魔鬼就来从他心里把道夺去，恐怕他信了得救。哥林多后书4章4节，保罗说：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”
圣经说：“过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任。”神不再给他机会听道。所以要把握时机。你说：“是不是变卖所有的分给贫穷人，我就有永生了呢？”不！保罗曾说：“我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”
耶稣这样说，用诫命的总归“爱神和爱人”来考验这个少年官，是要他知道，他不是如自己想象的那样是“遵守律法的”。“舍去财富”不能叫我们得到救恩，但是“紧紧的拥抱财富不放”，就成为我们进神国的一大障碍。那些看重钱财、倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪！耶稣甚至说：“骆驼穿过针的的眼，比财主进神的国还容易呢！”马太福音5章3节，耶稣说：“虚心的人有福了；因为天国是他们的。”
当你不因为感到“有什么”而自满，而是感到你时刻需要主，在主面前心存谦卑，主就把丰盛的恩典赐给你。保罗说：“他为基督已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”聪明人懂得付出自己无法保留的，得到他永远不能失去的。
今天让你“留恋”的事情太多，你就不能好好跟随主。希伯来书11章24-26节，提到摩西的信心，作者说：“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子；他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。”
摩西不眷恋埃及的财物，而是定睛在创造天地的主身上。诗篇90篇1-2节，摩西在祷告中说：“主阿，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”
今天许多人既没有永生的把握，又没有毅然决志跟随耶稣的智慧和勇气；因为不认识那位呼召他的主，不晓得在祂里面的丰富。大卫说：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”这一切都是主的，万有是借着祂造的，又是为祂造的。父早已立祂的为承受万有的。约翰福音3章35节，约翰说：“父爱子，已将万有交在他手里。”所以主耶稣拥有一切的主权，祂要我们放掉，因为祂能给我们更多。
若不是神向人施恩，人就看不见在耶稣基督里那测不透的丰富，就不能明白“发怒的日子赀财无益；惟有公义能救人脱离死亡。”这是所罗门在箴言11章4节所说的。在大而可畏审判的日子，神要按着祂的公义审判全地。当神发怒的时候，你的钱财一点用处都没有。诗篇49篇6-9节，经文说：“那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休！”
当耶和华发怒的日子，你的金银不能救你，只有耶稣能救你。能听清楚“福音”的耳朵，能看明“救恩”的眼睛是有福的。神为了人预备了救恩，启示录22章17节记载：“圣灵和新妇都说：“来”听见的人也该说：“来”！口渴的人也当来，愿意的，都可以白白取生命的水喝。”
可是年轻的财主，听见耶稣的话，没有信心，就忧忧愁愁的走了。他仿佛在告诉他所寻求，那能给他永生的主，说：“这是不可的。”他没有信心在全能的神面前作完全人。耶稣爱这个有心追求永生的年轻人，看着他因为缺少坚定跟随的心，忧忧愁愁的走了，相信主耶稣心里一定很难过。
亲爱的朋友，灵魂何价？你的“灵魂价值”超过全世界，因为耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”在神眼中，人的生命大过全世界，一个人灵魂的价值是全世界不能相比的，是拿全世界也换不回来的。
“价值”是借着所付的“代价”来评定的。一个人灵魂的价值，贵重到一个地步，神要差遣祂的独生爱子来拯救。为了我们能够在得救的名单上，神差祂的独生子为我们的罪舍己；在十字架上，为我们舍命，用祂所流出来的宝血，买赎我们。约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
亲爱的朋友，因为没有人付得起这赎价，神要差祂的独生爱子来救赎我们。为了把永生赐给我们，主耶稣离开天上，从至高之处降下来，为要成为天梯，使我们借着祂，能到父那里去。在人所不能的事上，在神却能。祂能化腐朽为神奇，能把一个罪人洗净，再差回这个世界，并在他里面动工，使用他为这个世界带来祝福。
若是你今天缺少对永生的把握，又没有跟对主到底的坚定决心，你要求主帮助你，加增你的信心，使你不再疑惑，而是下定决心欣然跟从。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你，为了救赎我们的灵魂，不让死亡将我们的生命吞灭，不让死亡使我们与你的爱隔绝，你付上了极重的代价，为我们在十字架上受了咒诅，好擦去我们各人脸上的眼泪。主啊，你必看见自己劳苦的功效。赐福我们今天所听见的，叫我们持定永生，拒绝魔鬼的谎言，将自己牢牢的连结于永恒。赐给我们敬虔和知足的心，叫我们专心倚靠你，在一切所行的事上尊荣你。借着每天的灵修，帮助我们更明白你的法则，更晓得你的作为。求主用你的训言引导我们，使我们不偏不倚的走在真理的道上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。