神的意思原是好的，当环境改变时先要振作灵里儆醒持守主的道 旷野吗哪2020年1月26日
2024年01月26日 编辑：本站
旷野吗哪2020年1月26日：神独自引导
主持：孙大中
读经：申命记32章7-14节
金句：申命记32章11节
“又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。”
小鹰赖在舒适的巢窝里，不肯学飞。母鹰就必须“搅动巢窝”，让小鹰离开那个安乐窝。母鹰的作为看似残忍，但对小鹰学飞却是绝对必要的。你说：“这样，小鹰就无家可归了！”看起来好像是，但别忘了，它有翅膀，一旦它学会飞，就能乘驾地的高处，得吃田间的土产。
老鹰能够在高处搭窝，是神给它的本能。能够教导小鹰，直到它们学会飞，也神给它的本领。今天神知道要么样塑造我们，祂知道什么时候该“搅动巢窝”。我们都不喜欢“不由自主”，不喜欢改变。我们喜欢“轻轻松松，一切尽在自己的掌握中。”但神要训练我们倚靠祂，要我们不被过去的习惯所限制，就会独自引导我们。
小鹰离了巢窝只能开始振作，接受母鹰给它的训练；过程在人看来可能“有惊无险”，但结果却是美好的。今天我们或许不喜欢“不由自主”，不希望经历惊惶害怕、拼命挣扎。但若不是这样，我们又怎能明白申命记33章27节，经文所说的“永生的神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。”这段经文的实在呢？
神一面看顾我们，保护我们如保护眼中的瞳人。一面如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。我们要像“鹰放胆依赖母鹰”一样，坚心依赖祂。
按着人的惰性，我们是喜欢舒适安逸，但舒适安逸对我们的潜能发展，和人性的提升却会是一大限制。神给了我们许多的应许，但就如蓝天的召唤，白云的追逐，对安逸在巢窝里的小鹰没有什么吸引力。小鹰可能关心的就是“今天吃什么？”“下一餐又有什么好吃的？”结果它有翅膀，却不会飞。你说：“对啊，待在巢窝里等三餐，好是好，但是有翅膀却不会用，就太可惜了，永远不能明白什么叫‘展翅上腾’。”
四世纪的君士坦丁堡主教约翰（John Chrysostom），因为他流利的口才，人们称他为“克里索斯顿”，就是“金口”的意思。
有一次他访问罗马，见到教廷的豪华。当时的教皇得意的向他炫耀他的财富，说：“你看，我们现在不必说‘金银我都没有’了！”金口约翰听了随即说：“但也不能说‘我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走’！”提醒教皇有了“金银”失去“能力”的危险。
当神不让教会安逸，让祂的儿女饱受威胁的时候，我们也要从这个角度去理解。你说：“神会搅动教会的巢窝吗？”会。使徒行传8章1节我们就看见：“从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫；除了使徒外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。”
基督爱祂的教会，为什么许可祂的教会遭受逼迫呢？因为主并没有要信祂的人长久在一个地方安逸，祂要借着“分散的人”成为福音的种子，把福音带到世界的其他角落。不要忘了，主给门徒的大使命是：“往普天下去，传福音给万民听。”
距离五旬节圣灵降临，当时教会开始已经超过十年了，但是还没有往普天下去的任何动静。“这日”就成了教会历史的“里程碑”，门徒被分散在犹太和撒玛利亚各处。当他们被分散的时候，就要像雏鹰学飞一样，坚心的倚赖神。使徒行传11章19节：“那些因司提反的事遭遇患难四散的门徒，直走到腓尼基，和居比路，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。”20节：“但内中有居比路，和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。”
使徒行传8章5节记载：“腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。”你说：“这重要吗？”非常重要。何以见得呢？使徒行传1章8节，主对门徒说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
福音不能只局限在犹太全地，必须连同撒玛利亚一起传，但犹太人和撒玛利亚人是没有往来的。腓利明白主的旨意，就下撒玛利亚城去，向撒玛利亚人宣讲基督。当撒玛利亚人信了腓利所传神国的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。但请留意，圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。可以参看使徒行传8章16节。为什么呢？因为这是关乎见证；因为腓利不是使徒，所以要等使徒来印证。
使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得约翰往他们那里去。使徒行传8章15节记载：“两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。”17节，经文接着说：“于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。”
圣灵不但降在耶路撒冷信主的人身上，也降在撒玛利亚信主的人身上。那么，难道主的恩赐只给犹太人，和撒玛利亚人吗？不。到了使徒行传第十章，彼得奉差遣跟着哥尼流差来的人去到哥尼流家；是圣灵差彼得来的。当长哥尼流和他的家人听彼得讲道的时候，圣灵降在一切听道的人身上。使徒行传10章45-48节记载：“那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。于是彼得说：‘这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？’就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。”
是圣灵吩咐彼得去的，同着他去的还有六位犹太信主的弟兄，一同为这事作见证。使徒行传15章8-9节，彼得在耶路撒冷大会上说：“赐圣灵给他们，正如给我们一样。又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。”
约翰福音10章16节主早已经说过：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了。”那么，神的恩赐难道只给近处的人，不也给远处的人吗？当然给。
所以第四次，圣灵降在以弗所听道信主的人上。你说哪里有记载呢？使徒行传19章1-7节：“亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所，在那里遇见几个门徒；问他们说：‘你们信的时候，受了圣灵没有？’他们回答说：‘没有，也未曾听见有圣灵赐下来。’保罗说：‘这样，你们受的是什么洗呢？’他们说：‘是约翰的洗。’保罗说：‘约翰所行的是悔改的洗；告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。’他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上；他们就说方言，又说预言。一共约有十二个人。”
以弗所书1章13-14节，保罗说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”这一切都是从使徒行传8章1节的“这日”起。
主搅动巢窝，使耶路撒冷的信徒展开信心的翅膀。按着我们习惯的思考模式，总以为神只有在美好的时光才与我同在。只有在凡事顺利的时候，我们才感受到神的爱。如果神爱我们，怎么会让扫罗向主的门徒，口吐威吓凶杀的话，甚至把大马色各会堂信主的人，无论男女，都捆绑起来带到耶路撒冷去呢？
弟兄姐妹，是谁使以弗所人领受圣灵的？使徒保罗，就是当年残害教会的扫罗。你说：“我读经的时候完全没有想到后来会是这样。”是，神要做的事，是我们想不到的。天怎样高过地，照样祂的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。
所以在迷惘中要学会跟随，在害怕中要懂得交托。主“搅动巢窝”是给我们机会运用信心胜过世界。不要因为好像被迫离开了安逸的环境，“不由自主”的，必须面对各样挑战而埋怨神，而要看这是神给你有机会经历祂大能和同在。要知道，许多机会是“可遇不可求”的。
腓利在撒玛利亚传福音大有果效，但神没有要腓利久留在那里。圣灵把他引到旷野，当腓利顺服圣灵的引导，起身到了旷野的之后，不料，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了，现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
神引导腓利在撒玛利亚最成功的时候离开，去到旷野。对很多信心不够的人来说，可能很不甘心：“主啊，为什么要我离开？我在撒玛利亚正受人欢迎的时候，你把我带到旷野，那里什么都没有，你的心意是什么？”怨言就出来。
原来神要埃提阿伯的太监听福音信主，把福音带到非洲去。这个往耶路撒冷去礼拜，现在要回自己本国去的埃提阿伯太监，读先知以赛亚的书读来读去都读不懂，心里很苦闷。神的灵就感动腓利靠近太监所坐的车子，腓利听见他念先知以赛亚的书，就问他说：“你所念的，你明白么？”太监说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车与他同坐。太监所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”
太监对腓利说：“请问，先知说这话，是指着谁呢？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。结果，这个太监当下信了耶稣，到了有水的地方就停车要求腓利就地给他施洗，他信了主以后欢喜的不得了。想象他欢欢喜喜的回到埃提阿伯，发挥他的影响力，影响了许多人，甚至影响了女王干大基。
神的意思原是好的。当环境改变时，我们首先要开始振作，灵里儆醒，持守主的道，等候祂的引导。以“凡事谢恩”的心，来迎接神所许可的试炼和挑战；要知道神的恩典是多样的、诸般的、丰满的，而不给自己的人生设限，非要这样才行。当神独自引导我们，要我们与险恶的环境互动，好像雏鹰要倚靠空气浮力，超越地心吸力时，我们要因为主与我们同在而放心。
主许可我们面对环境的改变，但会对我们说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”有主同在，就让我们刚强壮胆，享受紧随在主身旁，与祂同行的美好，信赖祂的引导，一生一世在祂的恩惠慈爱里欢呼喜乐。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你赐下你的话语，使我们能够因着对你的认识，在未知的事上全然信靠你。你选召我们不是作温室里的花朵，而是作你的精兵、作你国度里的勇士。你给我们非常的训练，是要我们懂得更多的倚靠你。主啊，当你改变我们生命的方向，要在我们的生命中成就更伟大的计划时，求主加增我们信心，叫我们欢喜快乐的顺服你。你是我们常住的盘石、永久的居所；有你加给我们力量，我们就能超越自己。你的应许句句可靠，帮助我们懂得支取属天的能力，在这新的一年里，靠你的恩典，迈向更高之处。愿你的作为向你仆人显现，我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：申命记32章7-14节
金句：申命记32章11节
“又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。”
小鹰赖在舒适的巢窝里，不肯学飞。母鹰就必须“搅动巢窝”，让小鹰离开那个安乐窝。母鹰的作为看似残忍，但对小鹰学飞却是绝对必要的。你说：“这样，小鹰就无家可归了！”看起来好像是，但别忘了，它有翅膀，一旦它学会飞，就能乘驾地的高处，得吃田间的土产。
老鹰能够在高处搭窝，是神给它的本能。能够教导小鹰，直到它们学会飞，也神给它的本领。今天神知道要么样塑造我们，祂知道什么时候该“搅动巢窝”。我们都不喜欢“不由自主”，不喜欢改变。我们喜欢“轻轻松松，一切尽在自己的掌握中。”但神要训练我们倚靠祂，要我们不被过去的习惯所限制，就会独自引导我们。
小鹰离了巢窝只能开始振作，接受母鹰给它的训练；过程在人看来可能“有惊无险”，但结果却是美好的。今天我们或许不喜欢“不由自主”，不希望经历惊惶害怕、拼命挣扎。但若不是这样，我们又怎能明白申命记33章27节，经文所说的“永生的神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。”这段经文的实在呢？
神一面看顾我们，保护我们如保护眼中的瞳人。一面如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。我们要像“鹰放胆依赖母鹰”一样，坚心依赖祂。
按着人的惰性，我们是喜欢舒适安逸，但舒适安逸对我们的潜能发展，和人性的提升却会是一大限制。神给了我们许多的应许，但就如蓝天的召唤，白云的追逐，对安逸在巢窝里的小鹰没有什么吸引力。小鹰可能关心的就是“今天吃什么？”“下一餐又有什么好吃的？”结果它有翅膀，却不会飞。你说：“对啊，待在巢窝里等三餐，好是好，但是有翅膀却不会用，就太可惜了，永远不能明白什么叫‘展翅上腾’。”
四世纪的君士坦丁堡主教约翰（John Chrysostom），因为他流利的口才，人们称他为“克里索斯顿”，就是“金口”的意思。
有一次他访问罗马，见到教廷的豪华。当时的教皇得意的向他炫耀他的财富，说：“你看，我们现在不必说‘金银我都没有’了！”金口约翰听了随即说：“但也不能说‘我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走’！”提醒教皇有了“金银”失去“能力”的危险。
当神不让教会安逸，让祂的儿女饱受威胁的时候，我们也要从这个角度去理解。你说：“神会搅动教会的巢窝吗？”会。使徒行传8章1节我们就看见：“从这日起，耶路撒冷的教会，大遭逼迫；除了使徒外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。”
基督爱祂的教会，为什么许可祂的教会遭受逼迫呢？因为主并没有要信祂的人长久在一个地方安逸，祂要借着“分散的人”成为福音的种子，把福音带到世界的其他角落。不要忘了，主给门徒的大使命是：“往普天下去，传福音给万民听。”
距离五旬节圣灵降临，当时教会开始已经超过十年了，但是还没有往普天下去的任何动静。“这日”就成了教会历史的“里程碑”，门徒被分散在犹太和撒玛利亚各处。当他们被分散的时候，就要像雏鹰学飞一样，坚心的倚赖神。使徒行传11章19节：“那些因司提反的事遭遇患难四散的门徒，直走到腓尼基，和居比路，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。”20节：“但内中有居比路，和古利奈人，他们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。”
使徒行传8章5节记载：“腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。”你说：“这重要吗？”非常重要。何以见得呢？使徒行传1章8节，主对门徒说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
福音不能只局限在犹太全地，必须连同撒玛利亚一起传，但犹太人和撒玛利亚人是没有往来的。腓利明白主的旨意，就下撒玛利亚城去，向撒玛利亚人宣讲基督。当撒玛利亚人信了腓利所传神国的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。但请留意，圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。可以参看使徒行传8章16节。为什么呢？因为这是关乎见证；因为腓利不是使徒，所以要等使徒来印证。
使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得约翰往他们那里去。使徒行传8章15节记载：“两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。”17节，经文接着说：“于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。”
圣灵不但降在耶路撒冷信主的人身上，也降在撒玛利亚信主的人身上。那么，难道主的恩赐只给犹太人，和撒玛利亚人吗？不。到了使徒行传第十章，彼得奉差遣跟着哥尼流差来的人去到哥尼流家；是圣灵差彼得来的。当长哥尼流和他的家人听彼得讲道的时候，圣灵降在一切听道的人身上。使徒行传10章45-48节记载：“那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。于是彼得说：‘这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？’就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。”
是圣灵吩咐彼得去的，同着他去的还有六位犹太信主的弟兄，一同为这事作见证。使徒行传15章8-9节，彼得在耶路撒冷大会上说：“赐圣灵给他们，正如给我们一样。又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。”
约翰福音10章16节主早已经说过：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了。”那么，神的恩赐难道只给近处的人，不也给远处的人吗？当然给。
所以第四次，圣灵降在以弗所听道信主的人上。你说哪里有记载呢？使徒行传19章1-7节：“亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所，在那里遇见几个门徒；问他们说：‘你们信的时候，受了圣灵没有？’他们回答说：‘没有，也未曾听见有圣灵赐下来。’保罗说：‘这样，你们受的是什么洗呢？’他们说：‘是约翰的洗。’保罗说：‘约翰所行的是悔改的洗；告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。’他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上；他们就说方言，又说预言。一共约有十二个人。”
以弗所书1章13-14节，保罗说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记；这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”这一切都是从使徒行传8章1节的“这日”起。
主搅动巢窝，使耶路撒冷的信徒展开信心的翅膀。按着我们习惯的思考模式，总以为神只有在美好的时光才与我同在。只有在凡事顺利的时候，我们才感受到神的爱。如果神爱我们，怎么会让扫罗向主的门徒，口吐威吓凶杀的话，甚至把大马色各会堂信主的人，无论男女，都捆绑起来带到耶路撒冷去呢？
弟兄姐妹，是谁使以弗所人领受圣灵的？使徒保罗，就是当年残害教会的扫罗。你说：“我读经的时候完全没有想到后来会是这样。”是，神要做的事，是我们想不到的。天怎样高过地，照样祂的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。
所以在迷惘中要学会跟随，在害怕中要懂得交托。主“搅动巢窝”是给我们机会运用信心胜过世界。不要因为好像被迫离开了安逸的环境，“不由自主”的，必须面对各样挑战而埋怨神，而要看这是神给你有机会经历祂大能和同在。要知道，许多机会是“可遇不可求”的。
腓利在撒玛利亚传福音大有果效，但神没有要腓利久留在那里。圣灵把他引到旷野，当腓利顺服圣灵的引导，起身到了旷野的之后，不料，有一个埃提阿伯人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了，现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。
神引导腓利在撒玛利亚最成功的时候离开，去到旷野。对很多信心不够的人来说，可能很不甘心：“主啊，为什么要我离开？我在撒玛利亚正受人欢迎的时候，你把我带到旷野，那里什么都没有，你的心意是什么？”怨言就出来。
原来神要埃提阿伯的太监听福音信主，把福音带到非洲去。这个往耶路撒冷去礼拜，现在要回自己本国去的埃提阿伯太监，读先知以赛亚的书读来读去都读不懂，心里很苦闷。神的灵就感动腓利靠近太监所坐的车子，腓利听见他念先知以赛亚的书，就问他说：“你所念的，你明白么？”太监说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车与他同坐。太监所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”
太监对腓利说：“请问，先知说这话，是指着谁呢？是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。结果，这个太监当下信了耶稣，到了有水的地方就停车要求腓利就地给他施洗，他信了主以后欢喜的不得了。想象他欢欢喜喜的回到埃提阿伯，发挥他的影响力，影响了许多人，甚至影响了女王干大基。
神的意思原是好的。当环境改变时，我们首先要开始振作，灵里儆醒，持守主的道，等候祂的引导。以“凡事谢恩”的心，来迎接神所许可的试炼和挑战；要知道神的恩典是多样的、诸般的、丰满的，而不给自己的人生设限，非要这样才行。当神独自引导我们，要我们与险恶的环境互动，好像雏鹰要倚靠空气浮力，超越地心吸力时，我们要因为主与我们同在而放心。
主许可我们面对环境的改变，但会对我们说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。”有主同在，就让我们刚强壮胆，享受紧随在主身旁，与祂同行的美好，信赖祂的引导，一生一世在祂的恩惠慈爱里欢呼喜乐。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你赐下你的话语，使我们能够因着对你的认识，在未知的事上全然信靠你。你选召我们不是作温室里的花朵，而是作你的精兵、作你国度里的勇士。你给我们非常的训练，是要我们懂得更多的倚靠你。主啊，当你改变我们生命的方向，要在我们的生命中成就更伟大的计划时，求主加增我们信心，叫我们欢喜快乐的顺服你。你是我们常住的盘石、永久的居所；有你加给我们力量，我们就能超越自己。你的应许句句可靠，帮助我们懂得支取属天的能力，在这新的一年里，靠你的恩典，迈向更高之处。愿你的作为向你仆人显现，我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。