复兴的关键在于脱离罪 倚靠神用生命影响生命 旷野吗哪2020年4月3日
2023年04月03日 编辑：本站
旷野吗哪2020年4月3日：浇灌这地
主持：孙大中
读经：以赛亚书44章1-8节
金句：以赛亚书44章3节
“因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。”
十九世纪初，神在北美兴起一位重要的奋兴布道家查尔斯‧芬尼（Charles Grandison Finney）。
查尔斯．芬尼并不是生于基督教家庭，他的邻居也少有虔诚的基督徒。他后来怎么会信主呢？因为当他在法律事务所作见习律师，研究法律纲要的时候，发现作者常常引用圣经，作为许多普遍法律的原则与权威。于是在好奇心的驱使下，他就自己开始研读圣经，有时间就到教会去聚会。就这样，他开始关心自己灵魂得救的问题。
1821年10月10号，查尔斯．芬尼到住家附近的林间去默想祷告，在那里他决志相信耶稣。当他走出森林的时候，他形容，所有的罪恶感都离他而去，对神的思念成了甜美的享受，主所赐的平安完全占了他。在信主的当下，他心里有了一个强烈的意愿，就是“我要传扬福音！”他决心依靠圣灵大能，为主辩明福音真理，使人心归向基督。神使用他带领北美教会掀起一波接着一波的复兴浪潮，很多人在他主领的奋兴布道会上信主。
他的一位好友克拉利牧师（Abel Clary），经常暗中以祷告支持芬尼。当克拉利牧师过世之后，芬尼找到好友的一本备忘录，里面记载好友为他祷告的日期。他发现，他的好友有负担为哪一个地方代祷，芬尼的服事就在那里蒙神赐福。所以“祷告”跟“复兴”是息息相关的。
祷告不是改变神，而是求神改变我们，以致于祂可以动工，而且不会因此违背祂自己。芬尼说：“神无论吩咐你作什么，你必能够作，祂的吩咐像‘誓言’一样，我们一定可以胜任。”
弟兄姊妹，“困难”是个相对的词。困难的大小是要看你能力的大小。能力增加，困难就必减少；能力超越了困难，困难就完全消失。凡神口中所出的都是可能的。神会自己名的缘故成就一切，我们只管刚强壮胆。仇敌虽然凶猛，但是靠主，仰赖祂的大能大力，我们必定能得胜有余。
比如神要摩西在旷野为祂造圣所，就是会幕。出埃及记31章1-4节记载：“耶和华晓谕摩西，说：‘看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金，银，铜制造各物。’”有时神的指引不是透过惊人的方式呈现，而是加给人力量，使人能胜任。
保罗奉神的旨意，蒙召作耶稣基督的使徒，这不是一件容易的事。保罗作了耶稣基督的仆人，奉召为使徒，特派传神的福音。他忠心事奉，放胆传神的道。使徒行传19章8-10节记载：“保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月辩论神国的事，劝化众人。后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的道。”
这是保罗在以弗所的事奉，保罗从以弗所写信给哥林多教会，说他要仍旧住在以弗所，直等到五旬节；为什么？因为有宽大又有功效的门，为他开了，并且反对的人也多。以弗所是当时罗马帝国里面一个很重要的城市，位于欧亚两洲的通道上，商业发达。以弗所有当时世界上最大的露天剧场，无论是文化、政治、经济，以弗所都有非常重要的地位。而以弗所是拜偶像，迷信很重要的城市，所以在这的属灵争战很厉害。
保罗在以后写给以弗所教会弟兄姐妹的书信里说：“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”神借着保罗的手在以弗所行了许多奇事，做为可信的凭据，印证保罗所传的道。使徒行传19章12节，经文记载：“甚至有人从保罗身上拿了手巾，或围裙，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。”
保罗的宣教事奉成功到一个地步，甚至有人起来模仿他。使徒行传19章13节经文说：“那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人，擅自称主耶稣的名，说：‘我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。’作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。”
但假的再怎么真，还是假的。结果，恶鬼回答说：“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？”使徒行传19章16节，路加记载：“恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。”17-20节路加接着又说：“凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，也都惧怕，主耶稣的名从此就尊大了。那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧；他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺而且得胜，就是这样。”
保罗何以能够带下属灵的大复兴呢？让主的道“大大兴旺而且得胜”，秘诀何在呢？首先，保罗要在各样的事上，表明他是神的用人。哥林多后书6章4-7节，保罗提到：“就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右。”保罗写这段话是要哥林多的信徒知道，他为爱他们所付出的代价。
第一轮的苦，是一般的苦难，包括许多的忍耐、患难、穷乏、困苦，保罗都捱过去了。保罗也为哥林多人忍受各种试炼，在压力之下没有放弃。这些苦或许一般人也会遇到、也能忍耐。
第二轮的苦是来自于抵挡福音的势力，是别人加给他的。包括鞭打、监禁、扰乱。第三轮的苦，是保罗自愿作出的牺牲，他提到了勤劳、儆醒和不食。保罗深爱着基督和祂的教会，甘愿工作到极度疲累，曾经为作主工渡过许多不眠的夜晚，不能像一般人一样那样安睡；他更是为了神国度的事工常常禁食。
宋尚节说：“中国圣徒的命，是橄榄命，越压越出油。”圣徒的命是橄榄命，若要成油、成酒，就要压。主用祂的方法来洁净我们、建立我们，使我们这些连于真葡萄树的枝子，能结果子更多。
哥林多后书11章22-28节，保罗拿自己和那些假使徒相比。保罗说：“他们是希伯来人么？我也是。他们是以色列人么？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔么？我也是。他们是基督的仆人么？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是履次有的；被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”
第四轮的压力，是保罗自我要求，致力培育的德行。包括廉洁、知识、恒忍、恩慈。他知道“传福音”不独在乎言语，因为人们也会从他的“行为”来检验他所说的。因此保罗看重自己在众人面前是怎样为人，谨慎自己和自己的教训。哥林多后书4章1-2节，保罗说：“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆；乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理；只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。”
保罗自信在道德上是清洁的。宋尚节说：“传道人的行为与生活，比传道更要紧。”他说：“教会要复兴，彻底认罪、除去教会及个人一切罪恶，乃是灵工之根本。”
今天教会不复兴，是因为罪恶不出去。我们不肯认罪，并且不把罪当一回事。罪恶不出去，活水就不进来。活水不进来，就没有灵力。没有灵力，事奉神就没有能力。
神常常借着患难来洁净祂的教会，大患难常常带来大复兴。神借着患难造就祂的工人，使用大患难中得胜的信徒，成为福音的种子。对于难以应付的人，保罗恒久忍耐，用恩慈爱的来待他们，这就成为“争战的兵器”。
这样，“‘神的道’和与‘这道相称的佳美见证’”在左在右，进可攻，退可守。没有一个人信主是被强迫的，而是心中受感动，被感化的。保罗赢得人的灵魂是透过传讲真实的道理，并且是靠着神的大能传讲。用他的真诚、纯洁、无伪的爱心来触动人心，把人的心意夺回，使人顺服基督。
保罗就这样凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠。虽然有时难关好像很难过去，但是神保守保罗一一渡过。哥林多后书6章8-10节，保罗提到七个“似乎”。保罗说：“荣耀羞辱，恶名美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不致丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”
好像有许多事情让保罗陷入忧愁，但保罗却靠主常常喜乐。他效法主耶稣，让自己贫穷，似乎被剥夺，穷得像乞丐一样，似乎一无所有，却是使许多人富足。哥林多后书1章8-9节，保罗说：“弟兄们！我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”
保罗依靠神作主工，腓立比书4章13节，他说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”神是无所不知、无所不能的，祂会以奇妙的方式作成祂的工。祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。虽然在危难中，保罗靠神的恩典放心不怕。他不以性命为念，也不看为宝贵，他知道主能保全主所交托给他的，直到那日。所以不要怕我们本身没有能力，就怕我们“不愿接近能力的源头”－我们的救主，独一的神。
今天在我们渴慕复兴的同时，愿主的灵大大浇灌我们，恩上加恩，使我们里头的泉源变成溪流，溪流变成大河，大河变成海洋，能把自己完完全全的分享出去，用生命带出生命，用生命影响生命。
让我们像保罗这样，一生顺服神、倚靠祂。愿主的灵天天充满我们，愿主活水江河从我们里面涌出，直涌到永生。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你使我们白白得这活水，你把这活水从天赐下。愿你洁净我们成为圣洁合用的器皿，成为中空而洁净的水管，把灵里的活水涌流出来，使许多困倦疲惫的人，因我们而苏醒，与我们同得丰盛的生命。愿你的荣美从我们中间彰显。愿你吸引我们，我们就快跑跟随你。求主不叫我们陷溺罪中，叫你的圣灵担忧；不叫私欲堵住灵泉，使我们不能成为别人的祝福。愿你复兴你的教会，以你的真理引导我们，使我们比以前的日子更懂得与你相近。借着今天的信息，帮助我们得着复兴的秘诀。我们把未来的道路交托在恩主手中，愿主施恩引领。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：以赛亚书44章1-8节
金句：以赛亚书44章3节
“因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。”
十九世纪初，神在北美兴起一位重要的奋兴布道家查尔斯‧芬尼（Charles Grandison Finney）。
查尔斯．芬尼并不是生于基督教家庭，他的邻居也少有虔诚的基督徒。他后来怎么会信主呢？因为当他在法律事务所作见习律师，研究法律纲要的时候，发现作者常常引用圣经，作为许多普遍法律的原则与权威。于是在好奇心的驱使下，他就自己开始研读圣经，有时间就到教会去聚会。就这样，他开始关心自己灵魂得救的问题。
1821年10月10号，查尔斯．芬尼到住家附近的林间去默想祷告，在那里他决志相信耶稣。当他走出森林的时候，他形容，所有的罪恶感都离他而去，对神的思念成了甜美的享受，主所赐的平安完全占了他。在信主的当下，他心里有了一个强烈的意愿，就是“我要传扬福音！”他决心依靠圣灵大能，为主辩明福音真理，使人心归向基督。神使用他带领北美教会掀起一波接着一波的复兴浪潮，很多人在他主领的奋兴布道会上信主。
他的一位好友克拉利牧师（Abel Clary），经常暗中以祷告支持芬尼。当克拉利牧师过世之后，芬尼找到好友的一本备忘录，里面记载好友为他祷告的日期。他发现，他的好友有负担为哪一个地方代祷，芬尼的服事就在那里蒙神赐福。所以“祷告”跟“复兴”是息息相关的。
祷告不是改变神，而是求神改变我们，以致于祂可以动工，而且不会因此违背祂自己。芬尼说：“神无论吩咐你作什么，你必能够作，祂的吩咐像‘誓言’一样，我们一定可以胜任。”
弟兄姊妹，“困难”是个相对的词。困难的大小是要看你能力的大小。能力增加，困难就必减少；能力超越了困难，困难就完全消失。凡神口中所出的都是可能的。神会自己名的缘故成就一切，我们只管刚强壮胆。仇敌虽然凶猛，但是靠主，仰赖祂的大能大力，我们必定能得胜有余。
比如神要摩西在旷野为祂造圣所，就是会幕。出埃及记31章1-4节记载：“耶和华晓谕摩西，说：‘看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金，银，铜制造各物。’”有时神的指引不是透过惊人的方式呈现，而是加给人力量，使人能胜任。
保罗奉神的旨意，蒙召作耶稣基督的使徒，这不是一件容易的事。保罗作了耶稣基督的仆人，奉召为使徒，特派传神的福音。他忠心事奉，放胆传神的道。使徒行传19章8-10节记载：“保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月辩论神国的事，劝化众人。后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的道。”
这是保罗在以弗所的事奉，保罗从以弗所写信给哥林多教会，说他要仍旧住在以弗所，直等到五旬节；为什么？因为有宽大又有功效的门，为他开了，并且反对的人也多。以弗所是当时罗马帝国里面一个很重要的城市，位于欧亚两洲的通道上，商业发达。以弗所有当时世界上最大的露天剧场，无论是文化、政治、经济，以弗所都有非常重要的地位。而以弗所是拜偶像，迷信很重要的城市，所以在这的属灵争战很厉害。
保罗在以后写给以弗所教会弟兄姐妹的书信里说：“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”神借着保罗的手在以弗所行了许多奇事，做为可信的凭据，印证保罗所传的道。使徒行传19章12节，经文记载：“甚至有人从保罗身上拿了手巾，或围裙，放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。”
保罗的宣教事奉成功到一个地步，甚至有人起来模仿他。使徒行传19章13节经文说：“那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人，擅自称主耶稣的名，说：‘我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来。’作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。”
但假的再怎么真，还是假的。结果，恶鬼回答说：“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？”使徒行传19章16节，路加记载：“恶鬼所附的人，就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。”17-20节路加接着又说：“凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希利尼人，都知道这事，也都惧怕，主耶稣的名从此就尊大了。那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧；他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺而且得胜，就是这样。”
保罗何以能够带下属灵的大复兴呢？让主的道“大大兴旺而且得胜”，秘诀何在呢？首先，保罗要在各样的事上，表明他是神的用人。哥林多后书6章4-7节，保罗提到：“就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右。”保罗写这段话是要哥林多的信徒知道，他为爱他们所付出的代价。
第一轮的苦，是一般的苦难，包括许多的忍耐、患难、穷乏、困苦，保罗都捱过去了。保罗也为哥林多人忍受各种试炼，在压力之下没有放弃。这些苦或许一般人也会遇到、也能忍耐。
第二轮的苦是来自于抵挡福音的势力，是别人加给他的。包括鞭打、监禁、扰乱。第三轮的苦，是保罗自愿作出的牺牲，他提到了勤劳、儆醒和不食。保罗深爱着基督和祂的教会，甘愿工作到极度疲累，曾经为作主工渡过许多不眠的夜晚，不能像一般人一样那样安睡；他更是为了神国度的事工常常禁食。
宋尚节说：“中国圣徒的命，是橄榄命，越压越出油。”圣徒的命是橄榄命，若要成油、成酒，就要压。主用祂的方法来洁净我们、建立我们，使我们这些连于真葡萄树的枝子，能结果子更多。
哥林多后书11章22-28节，保罗拿自己和那些假使徒相比。保罗说：“他们是希伯来人么？我也是。他们是以色列人么？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔么？我也是。他们是基督的仆人么？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是履次有的；被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”
第四轮的压力，是保罗自我要求，致力培育的德行。包括廉洁、知识、恒忍、恩慈。他知道“传福音”不独在乎言语，因为人们也会从他的“行为”来检验他所说的。因此保罗看重自己在众人面前是怎样为人，谨慎自己和自己的教训。哥林多后书4章1-2节，保罗说：“我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆；乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理；只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。”
保罗自信在道德上是清洁的。宋尚节说：“传道人的行为与生活，比传道更要紧。”他说：“教会要复兴，彻底认罪、除去教会及个人一切罪恶，乃是灵工之根本。”
今天教会不复兴，是因为罪恶不出去。我们不肯认罪，并且不把罪当一回事。罪恶不出去，活水就不进来。活水不进来，就没有灵力。没有灵力，事奉神就没有能力。
神常常借着患难来洁净祂的教会，大患难常常带来大复兴。神借着患难造就祂的工人，使用大患难中得胜的信徒，成为福音的种子。对于难以应付的人，保罗恒久忍耐，用恩慈爱的来待他们，这就成为“争战的兵器”。
这样，“‘神的道’和与‘这道相称的佳美见证’”在左在右，进可攻，退可守。没有一个人信主是被强迫的，而是心中受感动，被感化的。保罗赢得人的灵魂是透过传讲真实的道理，并且是靠着神的大能传讲。用他的真诚、纯洁、无伪的爱心来触动人心，把人的心意夺回，使人顺服基督。
保罗就这样凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠。虽然有时难关好像很难过去，但是神保守保罗一一渡过。哥林多后书6章8-10节，保罗提到七个“似乎”。保罗说：“荣耀羞辱，恶名美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不致丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”
好像有许多事情让保罗陷入忧愁，但保罗却靠主常常喜乐。他效法主耶稣，让自己贫穷，似乎被剥夺，穷得像乞丐一样，似乎一无所有，却是使许多人富足。哥林多后书1章8-9节，保罗说：“弟兄们！我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。”
保罗依靠神作主工，腓立比书4章13节，他说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”神是无所不知、无所不能的，祂会以奇妙的方式作成祂的工。祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。虽然在危难中，保罗靠神的恩典放心不怕。他不以性命为念，也不看为宝贵，他知道主能保全主所交托给他的，直到那日。所以不要怕我们本身没有能力，就怕我们“不愿接近能力的源头”－我们的救主，独一的神。
今天在我们渴慕复兴的同时，愿主的灵大大浇灌我们，恩上加恩，使我们里头的泉源变成溪流，溪流变成大河，大河变成海洋，能把自己完完全全的分享出去，用生命带出生命，用生命影响生命。
让我们像保罗这样，一生顺服神、倚靠祂。愿主的灵天天充满我们，愿主活水江河从我们里面涌出，直涌到永生。
请我们一起祷告：
主啊，感谢你使我们白白得这活水，你把这活水从天赐下。愿你洁净我们成为圣洁合用的器皿，成为中空而洁净的水管，把灵里的活水涌流出来，使许多困倦疲惫的人，因我们而苏醒，与我们同得丰盛的生命。愿你的荣美从我们中间彰显。愿你吸引我们，我们就快跑跟随你。求主不叫我们陷溺罪中，叫你的圣灵担忧；不叫私欲堵住灵泉，使我们不能成为别人的祝福。愿你复兴你的教会，以你的真理引导我们，使我们比以前的日子更懂得与你相近。借着今天的信息，帮助我们得着复兴的秘诀。我们把未来的道路交托在恩主手中，愿主施恩引领。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。