旷野吗哪2017年04月1日：基督徒的生活失败，常常是因为属灵的高度不够

旷野吗哪2017年04月1日：《高处》
主持：孙大中

读经：诗篇18篇31-50节

金句：诗篇18篇48节
「你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的。」

金句：歌罗西书3章2节
「你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」

歌罗西书3章1节，保罗说：「所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。」唯有「有永生」的人才能正确看待今生。我们已经蒙恩得救，心思应当放在「上面的事」上，思想没有痛苦、没有眼泪的永恒，不要只想「日光之下」的事。要仰望为我们信心创始成终的耶稣，思想他的得胜。

约翰福音16章33节，主说：「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」主已经胜了世界，他带着得胜的人性，被高举在神的右边。基督是我们的生命，他在我里面活着，我在他里面也得了丰盛。他是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。

日日与主相交，他的形像就逐渐成形在我们心中，我们会越来越像他。神已经预先定下我们效法他儿子的模样。他在基督里选召我们，好与他儿子连合在一起。主耶稣乐意纾尊降贵做我们的朋友，他能体恤我们的软弱，因为与他同在，我们在不知不觉中，被主提升了。

基督借着圣灵住在我们心里，不但住在我们心里，也住在普天下每一个爱慕他的人心里。不是我们拣选了他，而是他拣选了我们。神定意要使基督成为我们的智慧，他既已得胜，就得了尊贵荣耀为冠冕，仇敌作了他的脚凳。我们要思想他、效法他，跟随他的脚踪行。

约翰壹书4章17节，使徒约翰说：「因为他如何，我们在这世上也如何。」我们的态度，和行为是我们「思想」的产品。所罗门说：「人心里怎样思量，他为人就是怎样。」我们要思想主怎么看，主怎么想。希伯来书1章9节，作者引证经上的话说：「你喜爱公义，恨恶罪恶；所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。」

主喜爱公义，恨恶罪恶。希伯来书4章15节提到：「因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。」

耶稣没有对罪妥协，他完全得胜罪恶，他要借着他的灵帮助我们像他那样圣洁。他是使我们成圣的，哥林多后书3章17-18节，保罗说：「主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」

所以我们不要沉睡，而要思想，为使者、为大祭司的耶稣，他是怎样作我们的救主。他怎样暂时比天使微小一点，取了奴仆的形像，成为人的样式，在凡事上给我们作榜样。希伯来书10章7节，经文说到：「那时我说：“神啊！我来了为要照你的旨意行。”我的事在经卷上已经记载了。”」

诗篇40篇6节原来经文是说：「你已经开通我的耳朵。」就是说：「主已经作了好要听命的准备。」

以赛亚书50篇4-5节，提到这位受苦的仆人何等乐意顺服神。他说：「主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。」我们也是这样，每天在肉身中间遵行神的旨意，凡事仰望神寻求从他而来的的帮助。

约翰福音第四章记载，耶稣与撒玛利亚妇人谈道结束后，门徒买食物回来，对耶稣说：「拉比！请吃。」约翰福音4章32，耶稣说：「我有食物吃，是你们不知道的。」耶稣的食物是什么呢？约翰福音4章34节，耶稣说：「我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。」

当人自以为「应当」享受舒适安逸，「应当」享受荣华、富贵、声望，以为人活着无非只是为了享乐，他就容易成为魔鬼试探的对象。主耶稣不是思念地上的事，他来是要照神的旨意行。他看重父要他作的事，他的心柔和谦卑，总是顾念他人的需要。我们也要负主的轭，学主的样式。

我们的指望，不是只在这个短暂会过去的世界。因为我们是国上的国民，要以「天上国民」的高度，来度在地上寄居的年日。弟兄姐妹，要常记得你本是世界不配有的人，因为是在那边的人，你是配得那世界的。主提升我们，叫我们知道「更好的还在后面」，等候神、仰望他的人有福了。

我们容易汲汲营营的追求今生属世的享乐、利益和特权，强调快乐胜于圣洁，看重今生的福气胜于来生的福份，把健康与财富视为神上好的福分，把苦难看作是灾难，我们紧抓住这个必要过去的世界，常常信不过神是良善信实。而属灵的视野，决定我们生命的内容。

我们蒙恩得救之后，神把我们留在世上，是要我们继续在神的恩典中长进，以致完完全全活出与蒙召的恩相称的生活。他要训练我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日，等候他的再来。我们不是靠自己能够成圣，而是靠着那「给我力量的主」。信心尊重神，而神也重看有信心的人。约翰壹书5章4-5节，约翰说：「因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的么？」我们是在神儿子的信心里，倚靠他，胜过这个世界。

主是我们的牧者，我们要把心归给他。彼得前书2章25节，彼得说：「你们从前好像迷路的羊；如今却归到你们灵魂的牧人监督了。」

保罗说：「你们若真与基督一同复活」。意思就是我们要省察，我们的信心是否真实？我们若真是信主的，我们的焦点自然就不再是放在属地的事上。我们既然已经与主同死、同复活，我们的情感和心思自然是在主的身上。主凡事会给我们聪明，使我们因为认识他，而对事情有「洞察力」，知道何为他所喜悦的事。

诗篇101篇2-3节，大卫说：「我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心，行在我家中。邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所作的事，我什恨恶，不容沾在我身上。」

弟兄姊妹，我们的心思是个战场，每一天我们都要面对大大小小不同的属灵争战。争战得胜的关键不在战场，而在「战情室」(War Room)。那个小小的房间「作战中心」，才是决定这场战争胜败的关键。「战情室」的混乱导致前线作战的官兵损失惨重。

去年美国好莱坞有一部福音电影，就是用这个题材，提醒基督徒要进到内室去祷告。基督徒的生活失败，常常是因为属灵的高度不够。我们没有行在高处，我们的视野窄小，心也变得狭窄。

保罗说：「你们思念上面的事」，而不是效法这个世界，随波逐流，被这个世界属地的价值观所塑造。我们已经属于主，是神国里的人，行事就不要再像外邦人，存虚妄的心行事，而要顺服主，听他的话，不要叫神的圣灵担忧。罗马书8章6节，保罗说：「体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。」

不要贪恋世俗，要知道主成为我们生命的一切，他的一切将来也就成为我们的。不被世上的事物模糊了视线或搅乱了观点，听从自私、属地的想法。而要心意更新而变化，察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。只有认真思想天上的事，我们才能对罪恶说「不」，对圣洁说「是」。

不错，这是天父世界，我可以尽情享受这世界，以及天父借着它所赐给我的一切，但却不是单单专心寄情于其上。而要思念上面的事，不要忘了天上的事，因为我们的生命是与基督一同藏在神里面。我们在世界只是短暂的客旅，不要把帐棚的「桩」打得太深。

要培养属天的性情，好适应天上的生活。今天世界上的试诱胜过我们，常常是因为我们的生活太低，层次太低。诗篇：73篇25节，诗人亚萨说：「除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。」

亚萨一心爱慕神，属世的情欲、虚荣就不会使他跌倒。当把我们爱恋「可见之物」的心，转向那「不可见的主」，把心归给他，灵命就不再幼稚，因为「智慧」就是从神的观点看事物。当主提升我们，使我们与他一同坐在天上，那诱者的声音就不能达到了。今天我们能够思念上面的事，是因为神在我们心里动了善工。

中国南宋理学大师朱熹有一首诗句，说到：「半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。」

主的话就是生命的活水，源源不绝的流入我们的心。约翰壹书3章9节，约翰说：「凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。」

主的道使我们甘愿像主这样，在肉身受苦，转眼不看虚假，而专心的在神的道中生活，不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。

以西结书36章25节，神说：「我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。」神的热心会成就这一切，我们只管到主这里来。

请我们一起祷告：

「主啊，你是我的一切，父把你赐给我们，你来是要叫我们得生命，并且得的更丰盛。帮助我们真知道你，能够像摩西那样看为你受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。主啊，我们心思常常还像个小孩子，在心志上还没有作大人。行事为人常常还是凭着眼见，而不是凭着信心。还是舍不下那些留不住的，常常耽延不去得那存到永远的。求主提升我，用你的道使我成圣，好叫我不再专以地上的事为念，因为那结局就是沈伦！叫我思想罗得的妻子，回头一看就变成一个盐柱。你说敬虔加上知足的心便是大利了。帮助我们在你的恩典中长大成熟，有信心走你所走过的窄路，帮助我们效法你因那摆在前面的喜乐，就轻看世上的劳苦。愿你用你的训言引导我，建造我们成为你圣洁的灵宫。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」