旷野吗哪2018年05月13日灵修：神是慷慨恩赐的上帝
2024年05月13日 编辑：本站
旷野吗哪2018年05月13日灵修：《慷慨丰富的神》
主持：孙大中
读经：创世记15章1-6节
金句：创世记15章5节
「于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”」
神是一位慷慨的神，他乐意与我们分享他的丰富。他造我们，是要我们成为他爱的对象。神的爱没有理由，没有条件，是他主动愿意的。不是我们先给了他什么，使他后来偿还。
神不但造了我们，并且为我们预备生存所需的一切。他爱我们，要我们尽情享受他所造的一切。他不是只造一种颜色，让我们看腻了；他也不是只造一种食物，让我们吃腻了。不是只有一种季节，让我们感到没有变化。不是只有一种声音，让我们感到单调乏味。也不是只有一种味道，叫我们失去味口。
神为我们预备的是如此丰富，你看蔚蓝的天空里朵朵白云都是不一样的，千变万化。你看冬天所飘落的雪花也是片片不同，没有两片雪花是完全一样的。诗篇104篇24节，诗人说：「耶和华阿，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。」30-31节，诗人又说：「你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。愿耶和华的荣耀存到永远，愿耶和华喜悦自己所造的。」
生命的每一天都是他慷慨的赐予，我们没有带什么到世上来，所领受的却是如此之多。诗篇36篇7-8节，诗人说：「神阿，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。」
马太福音7章11节，主耶稣说：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？」
提摩太前书：6章17节，保罗写信给年轻的传道人提摩太，说：「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」
神是赐诸般恩典的神，他的恩赐是难以形容。他为我们独特的需要，都有独特的预备。罗马书8章32节，保罗说：「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？」
当罪从一人入了世界，死就临到众人。神差爱子耶稣基督来拯救我们。因为过犯不如恩赐，和神恩典的赏赐是不同层次的。神的恩典大过我们在过犯中所失去的；主耶稣不但拯救我们脱离因罪而带来的刑罚，在十字架上为我们担罪。他还要救我们脱离罪的权势，使我们在他里面得生命，并且得的更丰盛。
今天是母亲节。有一个小故事说到，当一个人来到世界以前，他心里很有多不确定。他问天父：「天父啊，我到世界上，会看到些什么呢？」天父说：「你会看到碧水蓝天，辽阔的海洋，高山、草原、美丽的花朵和天上的白云。」
还未出生的人又问了：「还有什么吗？」天父说：「还有很多，有时会有漆黑的夜晚，刺骨的寒风，有时有狂风暴雨，有时更有惊涛骇浪。」还未出生的人吓坏了，向天父哀求：「天父啊，我能不去吗？」天父说：「不要怕，我会赐给你一位天使，天天守护着你。」
还未出生的人还不放心，又问天父：「天父啊，你得告诉我，我到哪里去找到这位守护天使呢？」天父说：「不用你去寻找，天使自然会天天守护在你身边。」还未出生的人放心了，问天父最后一个问题：「天父啊，我的守护天使叫什么名字？」天父说：「她的名字是，妈妈！」
当人欢喜来到世界上的时候，眼睛一张开，就看见了妈妈。感谢神赐下母亲。一个作母亲的天生会爱她的儿女，不需要律法来规范，也不需要他人来催促，自然就会。以赛亚书49章15节，神说：「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。」
神要我们从母亲对自己新生婴儿温柔的爱及满心的怜悯，去体会他的爱。母爱是天性，母亲爱自己的孩子是出于本能。
马太福音20章20-21节记载：「那时，西庇太儿子的母亲，同他两个儿子上前来，拜耶稣，求他一件事。耶稣说：你要什么呢？他说，愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」西庇太的妻子撒罗米，是马利亚的姐妹，照亲戚关系说，是耶稣的阿姨。作为雅各和约翰的母亲，撒罗米关心两个儿子的前途，主动的向耶稣提出要求，求耶稣叫她那两个儿子，在他的国里，一个坐在耶稣右边，一个坐在耶稣左边。这叫「爱子心切」。
可惜她只看到坐在耶稣宝座左右的价值，而没有想到要付的代价。她关心两个儿子，雅各、约翰未来的前途，却不明白神国度的蓝图，不明白耶稣要受死的苦，才进入他的荣耀。
孩子成长的岁月中，母亲最愿意见到的，是孩子最需要她的时候。如果你是做母亲的，孩子有什么事都不来找你，可能有两个原因，一是你的孩子非常懂事，不愿意打扰你。二是妳没有扮演好母亲的角色。一般来说，孩子有事一定跑来找你。常话说：「穷则呼天，痛则呼娘。」母亲给的安慰是最好的「止痛剂」。
一个做母亲的希望得到从孩子来的「需要感」，以后，当看见孩子能够勇敢的面对人生的挑战，越来越成熟，妳为他高兴，那种「满足感」是语言难以形容的。
唐朝孟郊的《游子吟》，是歌颂母爱的千古名诗：「慈母手中线，游子身上衣；临行密密逢，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。」母爱在她手中线「密密逢」尽情流露；「寸草心」乃比喻儿女报答亲恩，如同小草微不足道。「三春晖」乃比喻母亲的爱如春天的阳光，使我们感到温暖。
母亲对子女的影响是非常大的。中国传统上认为：「子不教，父之过。教不严，师之惰。」所以我们把重点放在「为师」、「为父」的身上。对于母亲，总是以「慈母」来期待。
二次世界大战日本战败之后，一位在战争期间以凶残出名的乙级战犯「山下奉文」，在被执行绞刑之前，有人问他：「还有什么遗言？」这样一个视人命如草芥的日本军人，留下什么遗言呢？他说：「一个人的本性在上学以前，是由自己的母亲培养的！」他说他唯一的遗言，就是「希望日本能提高妇女的教养，培养好母亲。」
有人说，这个有「马来之虎」之称的山下奉文，把他所犯下的恶行责任推给了母亲。但不可否认，「推动摇篮的手，就是推动世界的手。」一般而言，孩子跟在母亲身边的时间，比跟在父亲身边的时间要来得长。所以孩子一生中，最重要的环境因素，就是他的母亲。孩子的失败，就是母亲的失败。孩子的成功，就是母亲的成功。胡适有一篇文章「我的母亲」，在文章末了他说：「如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，我都得感谢我的母亲。」
我们说：「有其父必有其子」，可是犹太人却是「母亲怎样，女儿也怎样。」突显母亲的影响力。箴言最后一章，第三十一章讲的是「贤妻良母」，以敬虔的母亲和才德的妇人作结束。
教育学者都明白，教育始于母亲膝下，孩童从母亲那里所听到的一言一语，耳提面命都直接影响他性格的成形。美国作家马克吐温说：「就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们人生最高尚、最真诚和最远大的理想。」
一位称职的母亲不仅爱护她的家，营造令家人感到舒适氛围。还要适时把握机会，带领孩子信耶稣。提摩太后书1章5节，保罗在写给提摩太的信里提到：「想到你心里无伪之信；这信是先在你外祖母罗以，和你母友尼基心里的；我深信也在你的心里。」
犹太人有句谚语：「在恰当的时间，把正确的事情告诉孩子。」美国大布道家葛培理牧师说：「我一生有许多的事得无限感谢我的母亲。其中最让我一生蒙福的，就是她在我十岁的时候，把基督信仰要道告诉了我。」
影响近代中国历史很重要的一位母亲，是明朝徐光启的后人。我们晓得徐光启面对西洋文明抱持开放的态度，当他潜心考究生死大事，可惜儒家的书籍里面没有详细说明，再参考其它三教九流的书，也不得其真解，找不到答案。偶然听闻从意大利来到中国的耶稣会教士利玛窦的名字，特来南京问道。利玛窦把信主的道教导徐光启，徐光启欢然接受，信了耶稣。
他的十七代孙女，嫁给一位圣公会的牧师名叫倪韫山，生下一儿三女。第二个女儿名叫倪桂珍。受父母亲的影响，倪桂珍从小就受洗成了基督徒。当时正值中国晚清年间，中国妇女多半是裹小脚，婚姻还是遵着父母之命，听凭媒妁之言。但倪桂珍的家庭非常开明，她不缠足，自己选择结婚对象。后来嫁给了一位传道人宋嘉树。她给宋家生了六个孩子，三男，三女。三个女儿分别嫁给两位总统，和一位行政院长。这三个女儿，人称「宋氏三姐妹」，大女儿叫宋蔼龄、二女儿叫宋庆龄、小女儿叫宋美龄，都很有成就。
有人说倪桂珍，不仅是贤妻，也是最成功的母亲，并且可能是近代中国历史上「最风光的岳母」。她的气质和性格上受到基督信仰的熏陶，一生行了很多善事。孩子们从她身上学到乐观积极，慷慨仁爱的精神。
中国人普遍认为「养不教，父之过」，倪桂珍不以为然，她常说：「养不教，是父之过，也是母之过。」所以她很严格的教养她的六个孩子。约束他们不许养成饮酒、赌博、撒谎等恶习，待人要有礼。她没有「女子无才便是德」的文化旧观念。而是依照圣经的教导，靠着属天的智慧，陶冶儿女们的品格，塑造他们的灵魂。她的三个女儿不但跟家里的男孩一样要读书，并且送到美国读书。
当中国对日抗战来到最艰难的阶段，1943年宋美龄在美国国会发表演说时，一位周刊记者报导。当蒋夫人说到：「经过五年半的抗战，中国人民相信，与其忍辱接受失败，不如光荣地冒失败之险，去争取光荣的胜利」时，欢呼的掌声达到了高潮。宋美龄不卑不亢，优雅的台风让美国国会为之倾倒，增进了美国朝野对中国的了解，也提高了当时中国在国际上的地位。宋美龄说：她不管做什么事情，她的母亲总要「一直为她祷告。」
宋庆龄是她母亲倪桂珍最疼爱的女儿，她从母亲身上学到把责任心摆在自我之上。她不仅是孙中山的妻子、秘书，也是他的顾问。宋庆龄在她的传记里写道：「就是这样，宗教、田园、钢琴、英语和民主精神，使这个家庭与当时中国万千个普通家庭相比较，处在一种“世外桃源”的优越环境中，既有基督教严格的生活秩序，又有和谐、欢乐和诗情画意的氛围。」
作为母亲，倪桂珍巧妙的吸取了源于美国清教徒的好品格，如准时、说话直接了当、工作讲求效率、尊重能力和品格而不是关系和等级。同时并没有失去优良的中国文化。孩子们在恰当的时间，学到了正确的知识。他们在和谐愉快中成长，预备好自己，对二十世纪动荡的中国，带来了举足轻重的影响。
箴言31章10-12节，经文说：「才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。」28-29节，经文又说：「她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，说：才德的女子很多，惟独你超过一切。」
倪桂珍姐妹的心向神开放，就不断的从慷慨的神那里得到帮助，使她称职的扮演为人妻、为人母的角色。愿主兴起更多懂得倚靠神、使丈夫得益、使家人饱足、使儿女受教、使困苦穷乏人得到帮补的才德的妇人。愿主兴起更多知道怎样教育自己孩子的好母亲。
请我们一起祷告：
「主啊，你在中国历史上留下许多作母亲的典范，孟子的母亲留意到环境对孩子影响，三次搬迁。主啊，一位好母亲是你所赐的恩典，求主不叫我们因为偏差的观念，使自己活在贫穷中。谢谢你借着倪桂珍姐妹所做的，让我们看见更美的指望。主啊，你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且你赐更多的恩典。你要亚伯拉罕向天观看，数算众星，你应许他的后裔，要像天上的星、海边的沙那样无数。感谢你如此的慷慨。求主坚固我们的信心，用你大能的圣手托住我们，特别托住那些有心成为好母亲的姐妹。你的大能与她们同在，叫她们丰丰富富的认识你、经历你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：创世记15章1-6节
金句：创世记15章5节
「于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”」
神是一位慷慨的神，他乐意与我们分享他的丰富。他造我们，是要我们成为他爱的对象。神的爱没有理由，没有条件，是他主动愿意的。不是我们先给了他什么，使他后来偿还。
神不但造了我们，并且为我们预备生存所需的一切。他爱我们，要我们尽情享受他所造的一切。他不是只造一种颜色，让我们看腻了；他也不是只造一种食物，让我们吃腻了。不是只有一种季节，让我们感到没有变化。不是只有一种声音，让我们感到单调乏味。也不是只有一种味道，叫我们失去味口。
神为我们预备的是如此丰富，你看蔚蓝的天空里朵朵白云都是不一样的，千变万化。你看冬天所飘落的雪花也是片片不同，没有两片雪花是完全一样的。诗篇104篇24节，诗人说：「耶和华阿，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地满了你的丰富。」30-31节，诗人又说：「你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。愿耶和华的荣耀存到永远，愿耶和华喜悦自己所造的。」
生命的每一天都是他慷慨的赐予，我们没有带什么到世上来，所领受的却是如此之多。诗篇36篇7-8节，诗人说：「神阿，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的荫下。他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你也必叫他们喝你乐河的水。」
马太福音7章11节，主耶稣说：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？」
提摩太前书：6章17节，保罗写信给年轻的传道人提摩太，说：「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」
神是赐诸般恩典的神，他的恩赐是难以形容。他为我们独特的需要，都有独特的预备。罗马书8章32节，保罗说：「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？」
当罪从一人入了世界，死就临到众人。神差爱子耶稣基督来拯救我们。因为过犯不如恩赐，和神恩典的赏赐是不同层次的。神的恩典大过我们在过犯中所失去的；主耶稣不但拯救我们脱离因罪而带来的刑罚，在十字架上为我们担罪。他还要救我们脱离罪的权势，使我们在他里面得生命，并且得的更丰盛。
今天是母亲节。有一个小故事说到，当一个人来到世界以前，他心里很有多不确定。他问天父：「天父啊，我到世界上，会看到些什么呢？」天父说：「你会看到碧水蓝天，辽阔的海洋，高山、草原、美丽的花朵和天上的白云。」
还未出生的人又问了：「还有什么吗？」天父说：「还有很多，有时会有漆黑的夜晚，刺骨的寒风，有时有狂风暴雨，有时更有惊涛骇浪。」还未出生的人吓坏了，向天父哀求：「天父啊，我能不去吗？」天父说：「不要怕，我会赐给你一位天使，天天守护着你。」
还未出生的人还不放心，又问天父：「天父啊，你得告诉我，我到哪里去找到这位守护天使呢？」天父说：「不用你去寻找，天使自然会天天守护在你身边。」还未出生的人放心了，问天父最后一个问题：「天父啊，我的守护天使叫什么名字？」天父说：「她的名字是，妈妈！」
当人欢喜来到世界上的时候，眼睛一张开，就看见了妈妈。感谢神赐下母亲。一个作母亲的天生会爱她的儿女，不需要律法来规范，也不需要他人来催促，自然就会。以赛亚书49章15节，神说：「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。」
神要我们从母亲对自己新生婴儿温柔的爱及满心的怜悯，去体会他的爱。母爱是天性，母亲爱自己的孩子是出于本能。
马太福音20章20-21节记载：「那时，西庇太儿子的母亲，同他两个儿子上前来，拜耶稣，求他一件事。耶稣说：你要什么呢？他说，愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」西庇太的妻子撒罗米，是马利亚的姐妹，照亲戚关系说，是耶稣的阿姨。作为雅各和约翰的母亲，撒罗米关心两个儿子的前途，主动的向耶稣提出要求，求耶稣叫她那两个儿子，在他的国里，一个坐在耶稣右边，一个坐在耶稣左边。这叫「爱子心切」。
可惜她只看到坐在耶稣宝座左右的价值，而没有想到要付的代价。她关心两个儿子，雅各、约翰未来的前途，却不明白神国度的蓝图，不明白耶稣要受死的苦，才进入他的荣耀。
孩子成长的岁月中，母亲最愿意见到的，是孩子最需要她的时候。如果你是做母亲的，孩子有什么事都不来找你，可能有两个原因，一是你的孩子非常懂事，不愿意打扰你。二是妳没有扮演好母亲的角色。一般来说，孩子有事一定跑来找你。常话说：「穷则呼天，痛则呼娘。」母亲给的安慰是最好的「止痛剂」。
一个做母亲的希望得到从孩子来的「需要感」，以后，当看见孩子能够勇敢的面对人生的挑战，越来越成熟，妳为他高兴，那种「满足感」是语言难以形容的。
唐朝孟郊的《游子吟》，是歌颂母爱的千古名诗：「慈母手中线，游子身上衣；临行密密逢，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。」母爱在她手中线「密密逢」尽情流露；「寸草心」乃比喻儿女报答亲恩，如同小草微不足道。「三春晖」乃比喻母亲的爱如春天的阳光，使我们感到温暖。
母亲对子女的影响是非常大的。中国传统上认为：「子不教，父之过。教不严，师之惰。」所以我们把重点放在「为师」、「为父」的身上。对于母亲，总是以「慈母」来期待。
二次世界大战日本战败之后，一位在战争期间以凶残出名的乙级战犯「山下奉文」，在被执行绞刑之前，有人问他：「还有什么遗言？」这样一个视人命如草芥的日本军人，留下什么遗言呢？他说：「一个人的本性在上学以前，是由自己的母亲培养的！」他说他唯一的遗言，就是「希望日本能提高妇女的教养，培养好母亲。」
有人说，这个有「马来之虎」之称的山下奉文，把他所犯下的恶行责任推给了母亲。但不可否认，「推动摇篮的手，就是推动世界的手。」一般而言，孩子跟在母亲身边的时间，比跟在父亲身边的时间要来得长。所以孩子一生中，最重要的环境因素，就是他的母亲。孩子的失败，就是母亲的失败。孩子的成功，就是母亲的成功。胡适有一篇文章「我的母亲」，在文章末了他说：「如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，我都得感谢我的母亲。」
我们说：「有其父必有其子」，可是犹太人却是「母亲怎样，女儿也怎样。」突显母亲的影响力。箴言最后一章，第三十一章讲的是「贤妻良母」，以敬虔的母亲和才德的妇人作结束。
教育学者都明白，教育始于母亲膝下，孩童从母亲那里所听到的一言一语，耳提面命都直接影响他性格的成形。美国作家马克吐温说：「就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们人生最高尚、最真诚和最远大的理想。」
一位称职的母亲不仅爱护她的家，营造令家人感到舒适氛围。还要适时把握机会，带领孩子信耶稣。提摩太后书1章5节，保罗在写给提摩太的信里提到：「想到你心里无伪之信；这信是先在你外祖母罗以，和你母友尼基心里的；我深信也在你的心里。」
犹太人有句谚语：「在恰当的时间，把正确的事情告诉孩子。」美国大布道家葛培理牧师说：「我一生有许多的事得无限感谢我的母亲。其中最让我一生蒙福的，就是她在我十岁的时候，把基督信仰要道告诉了我。」
影响近代中国历史很重要的一位母亲，是明朝徐光启的后人。我们晓得徐光启面对西洋文明抱持开放的态度，当他潜心考究生死大事，可惜儒家的书籍里面没有详细说明，再参考其它三教九流的书，也不得其真解，找不到答案。偶然听闻从意大利来到中国的耶稣会教士利玛窦的名字，特来南京问道。利玛窦把信主的道教导徐光启，徐光启欢然接受，信了耶稣。
他的十七代孙女，嫁给一位圣公会的牧师名叫倪韫山，生下一儿三女。第二个女儿名叫倪桂珍。受父母亲的影响，倪桂珍从小就受洗成了基督徒。当时正值中国晚清年间，中国妇女多半是裹小脚，婚姻还是遵着父母之命，听凭媒妁之言。但倪桂珍的家庭非常开明，她不缠足，自己选择结婚对象。后来嫁给了一位传道人宋嘉树。她给宋家生了六个孩子，三男，三女。三个女儿分别嫁给两位总统，和一位行政院长。这三个女儿，人称「宋氏三姐妹」，大女儿叫宋蔼龄、二女儿叫宋庆龄、小女儿叫宋美龄，都很有成就。
有人说倪桂珍，不仅是贤妻，也是最成功的母亲，并且可能是近代中国历史上「最风光的岳母」。她的气质和性格上受到基督信仰的熏陶，一生行了很多善事。孩子们从她身上学到乐观积极，慷慨仁爱的精神。
中国人普遍认为「养不教，父之过」，倪桂珍不以为然，她常说：「养不教，是父之过，也是母之过。」所以她很严格的教养她的六个孩子。约束他们不许养成饮酒、赌博、撒谎等恶习，待人要有礼。她没有「女子无才便是德」的文化旧观念。而是依照圣经的教导，靠着属天的智慧，陶冶儿女们的品格，塑造他们的灵魂。她的三个女儿不但跟家里的男孩一样要读书，并且送到美国读书。
当中国对日抗战来到最艰难的阶段，1943年宋美龄在美国国会发表演说时，一位周刊记者报导。当蒋夫人说到：「经过五年半的抗战，中国人民相信，与其忍辱接受失败，不如光荣地冒失败之险，去争取光荣的胜利」时，欢呼的掌声达到了高潮。宋美龄不卑不亢，优雅的台风让美国国会为之倾倒，增进了美国朝野对中国的了解，也提高了当时中国在国际上的地位。宋美龄说：她不管做什么事情，她的母亲总要「一直为她祷告。」
宋庆龄是她母亲倪桂珍最疼爱的女儿，她从母亲身上学到把责任心摆在自我之上。她不仅是孙中山的妻子、秘书，也是他的顾问。宋庆龄在她的传记里写道：「就是这样，宗教、田园、钢琴、英语和民主精神，使这个家庭与当时中国万千个普通家庭相比较，处在一种“世外桃源”的优越环境中，既有基督教严格的生活秩序，又有和谐、欢乐和诗情画意的氛围。」
作为母亲，倪桂珍巧妙的吸取了源于美国清教徒的好品格，如准时、说话直接了当、工作讲求效率、尊重能力和品格而不是关系和等级。同时并没有失去优良的中国文化。孩子们在恰当的时间，学到了正确的知识。他们在和谐愉快中成长，预备好自己，对二十世纪动荡的中国，带来了举足轻重的影响。
箴言31章10-12节，经文说：「才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；她一生使丈夫有益无损。」28-29节，经文又说：「她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，说：才德的女子很多，惟独你超过一切。」
倪桂珍姐妹的心向神开放，就不断的从慷慨的神那里得到帮助，使她称职的扮演为人妻、为人母的角色。愿主兴起更多懂得倚靠神、使丈夫得益、使家人饱足、使儿女受教、使困苦穷乏人得到帮补的才德的妇人。愿主兴起更多知道怎样教育自己孩子的好母亲。
请我们一起祷告：
「主啊，你在中国历史上留下许多作母亲的典范，孟子的母亲留意到环境对孩子影响，三次搬迁。主啊，一位好母亲是你所赐的恩典，求主不叫我们因为偏差的观念，使自己活在贫穷中。谢谢你借着倪桂珍姐妹所做的，让我们看见更美的指望。主啊，你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且你赐更多的恩典。你要亚伯拉罕向天观看，数算众星，你应许他的后裔，要像天上的星、海边的沙那样无数。感谢你如此的慷慨。求主坚固我们的信心，用你大能的圣手托住我们，特别托住那些有心成为好母亲的姐妹。你的大能与她们同在，叫她们丰丰富富的认识你、经历你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」