旷野吗哪2017年05月12日 ：神的恩惠必成事

旷野吗哪2017年05月12日 ：《神坚毅的恩惠》
主持：孙大中

读经：创世记32章1-12节

金句：箴言16章3节
「你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。」

 
神既然选我们作他的子民，就必因他的大名不撇下我们。他在我们心里动了善工，必坚定地成全这工。以赛亚书41章14节神说：「你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。」

有时我们软弱灰心，看自己好像一条虫，「成圣」离我们似乎很遥远。但，这不在于我们，而在那位从不「半途而废」的神。希伯来书的作者说，要「仰望为我们信心创始成终的耶稣。」

神爱我们，怜悯我们不是因为我达到了什么样的标准。我们没有一个人好到一个地步，神不得不救我们。耶稣从来不是说：「你做得够好了，好，我赦免你。」他乃是说：「我赦免了你，我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。」神是「照我们本像」，按我们的「原貌」拣选我们作他的儿女，不是按我们的行为。

以扫和雅各是一对双胞胎兄弟，他们还没生下来，善恶还没有作出来，神已经宣告他的旨意。玛拉基书1章2-3节，「耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，恶以扫。」

「是因为我很好所以神选我吗？或是因为神预先看见我以后会变好，所以选我？」不，完全不是这样。神拣选我们，预定我们得永生，使我们在他的国里面有分，不是因为我们的义。

奥古斯丁曾经有过一个神学推想，他在他所写的《上帝之城》这本书里写道：「上帝用他的恩典聚集起一个伟大的民族，让他们去补满由于天使堕落而在那可爱的天城中，留下的空位。」神拣选我们，不是因为我们的义，而是因为不守本位的天使自己的恶。在基督里得救的人数，在奥古斯丁看来，就补满了堕落天使的数目。以弗所书2章8-9节，保罗说：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」

神要把我们这些有罪的灵魂，一个一个的塑造成他恩典的杰作。以弗所书2章10节，保罗说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。 」

哥林多前书1章26-29节，保罗说：「弟兄们哪！可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多；神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的；使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。」

诗篇8篇2节，大卫说：「你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。」神知到要怎么作，他乐意使用平凡人，成就他不平凡的计划。他的能力在人的软弱上显得完全。他这样拣选，好显明这莫大的能力，是出于他，不是出于我们。因为神的拣选，我们知道不是我们能，而是神能。神动工，事就这样成了。

主耶稣拣选西门，一个加利利的渔夫。耶稣初次看见西门，就给他改了名字，说：「你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。」「矶法」是亚兰文，意思就是「石头」，「盘石」，翻成希腊文，就是彼得。

彼得个性急躁、直爽、易冲动、而有热心，精力充沛，作事大胆而果敢，是天生的领袖。但是彼得身上也有很多缺点，做事欠缺考虑，往往想都不想就去做了，喜欢自作主张，最糟糕的是在关键时刻改变了。但主耶稣看出他的潜能，看出在彼得里面隐藏着的美丽。他要亲自塑造彼得、使用彼得，使他从冲动善变的性格，变成信心坚固的使徒。他的选召和恩赐是没有后悔的。

我们知道，神造工人，比造天地还难。彼得的个性冲动、好强、爱出风头。当耶稣基督用五饼二鱼喂饱超过五千群众的时候，众人要来强逼他作王。耶稣先催促门徒上船，先渡到湖那边的伯赛大去，等他散了众人。耶稣散了众人，把众人送走之后，就往山上去祷告。到了晚上，人群渐散，只有耶稣一人在那里。耶稣独自在岸上，看见门徒因风不顺，摇橹什苦。夜里约有四更天，耶稣就在海面上走，往他们那里去。

门徒吓坏了，远远看见一个人海面上走，往船这边走过来，以为是个「鬼怪」，就喊叫起来。耶稣连忙对他们说：「你们放心，是我，不要怕！」门徒认出这是主的声音，就放心了。这时候彼得想要表现一下自己，想要体验一下在水上面走的滋味，就跃跃欲试的对主说：「主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。」耶稣答应了彼得的要求，说：「你来吧。」

彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风什大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：「主啊，救我！」耶稣赶紧伸手拉住他，说：「你这小的人哪，为什么疑惑呢？」这是彼得的行为模式，想都不想，先做再说，等到遇到麻烦再赶紧求救。

有一次彼得进前来，对耶稣说：「主啊！我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？」耶稣说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。」

主耶稣借机教导门徒，要从心底饶恕弟兄。弟兄姐妹，你有没有想过，按照彼得这样的个性，可能是彼得先得罪了人而自己不知道。主耶稣了解彼得，他知道彼得的缺点，但是他更看见彼得「潜在的可能」。他用无限的恩慈、忍耐带领彼得，教导他，什至需要的时候，责备他。

当主耶稣在客西马尼园被人捉拿的时候，彼得二话不说，伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对彼得说：「收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。」然后说：「你想，我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？」

耶稣要彼得「想一想」，先不要那么冲动。我们知道彼得是第一个认耶稣是基督的门徒。当耶稣在该撒利亚腓立比的境内问门徒：「你们说我是谁？」彼得回答说：「你是基督，是永生神的儿子。」

彼得的神学一百分。好了，「既然你信我是永生神的儿子，难道我不能求父现在为我差遣十二营多天使来吗？」耶稣能求而不求，为什么？彼得没有好好想。耶稣告诉他原因，若是这样，经上所说：「基督必受害，第三日从死里复活」的话，怎么能应验呢？

耶稣看重彼得信心的宣告。曾经对彼得说：「你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。」还说：「我要把天国的钥匙给你；凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」

然后主耶稣开始指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。马太福音16章22节记载：「彼得就拉着他，劝他说：“主啊！万不可如此！这事必不临到你身上。”」

彼得神学一百分，在众人面前有伟大的信心宣告，但是他还不明白主所要作的。耶稣转过来，对彼得说：「撒但！退我后边去罢；你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」

美国政治家、科学家富兰克林说：「心智敏捷，反应快并非长处；一个钟摆的功能不在于快速，而在于准确。」

主耶稣常常要花很多时间跟彼得解释。比如，在最后晚餐的时候主给门徒一个一个的洗脚。挨到彼得，彼得对主说：「主阿！你洗我的脚么？」耶稣告诉彼得：「我所作的，你如今不知道，后来必明白。」彼得说：「你永不可洗我的脚。」耶稣说：「我若不洗你，你就与我无分了。」彼得说：「主阿！不但我的脚，连手和头也要洗。」哇！彼得「变」得很快。

耶稣说：「凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；你们是干净的，然而不都是干净的。」彼得当下一定不明白主耶稣讲这话的意思。约翰在约翰福音13章11节解释：「耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”」

当主耶稣被卖的那一夜，彼得曾经三次不认主。之前他还向耶稣夸口，说：「众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。」什至马太福音26章35节记载：「彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”」

彼得心灵固然愿意，肉体却软弱了，在行动上却犹豫了。他在危险面前胆怯到一个地步，发咒起誓地说：「我不认得那个人！」圣经说：「立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。」彼得软弱得好像一条虫，但主帮助他。但主已经为他祈求，叫他不至于失去信心。魔鬼常常把「绝望」放在信徒心里，常常要我们懊恼之后，开始陷入灰心。

主耶稣要彼得作「得人渔夫」，要他「得人」如「得鱼」，这需要极大的热情。彼得是一个充满热情的人，但单有火热的心还不够，需要冷静的头脑。

彼得以后有没有变得冷静呢？有。五旬节圣灵降临后，当希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。希律拿了彼得就收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后，把他提出来，当着百姓办他。就在彼得要提出来处死的前一夜，他被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。眼看大难临头了，彼得怎么还能睡得着呢？因为彼得抓住主给他的应许。约翰福音21章18节，主对彼得说：「我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”」约翰解释：「耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。」

主说了，彼得就不看环境，而是单单仰望主的应许，相信主怎样对他说，事情也要怎样成就。果然，时候到了，主差派天使来搭救他。彼得安安静静跟着天使出来，天使要他怎么做，他就那么做，不再有自己的意见。

那么，是不是彼得就完全了呢？不，当彼得在约帕，一个硝皮匠西门的家里祷告的时候，看见异象，见天开了，有一物降下，好像一块大布；系着四角，缒在地上；又有声音向他说：「彼得！起来，宰了吃。」彼得却说：「主啊！这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。」彼得要学会「当下顺服」，还有「不要心急发言」。

到了使徒行传十五章，使徒和长老，在耶路撒冷聚会商议是否要给信主的外邦人行割礼，是否他们也要遵守摩西的律法的会议上。等众人的辩论已经多了，彼得才站起来发言。而不是一开始就抢着发表自己的意见和看法。回想主耶稣在山上变像的时候，彼得不知道说什么才好，非要讲些话，就说：「拉比，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。」马可记载：「彼得不知道说什么才好。」

彼得好像不讲话，就不舒服。这样的人，就请他多讲道。彼得在他所写的彼得后书的最后一节经文，3章18节说：「你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」彼得大有长进，他热心的传道，为主得了许多的人，最后忠诚的为主殉道，被倒钉十字架。

弟兄姊妹，主必成全关乎我们的事，他坚毅的恩惠必成就这事，没有任何失败是无可挽回的。让我们诚心爱他，直到见主面的日子。

请我们一起祷告：

「主啊，你从来没有放弃我。你知道我的本相，却仍然爱我。你牧养雅各、塑造彼得，你也一生牧养我们、塑造我们。主啊，许多时候，我们的热心用错地方。我们只顾体贴自己的意思，而不体贴你的意思。我们的信心常常不稳，但你能改变我，正如你改变了彼得，使他懂得用谦卑束腰，甘愿约束自己的心，懂得忍耐，懂得为众人着想。主啊，你知道我的缺点，你也知道我的潜力，你用各样的方法补救我的软弱，使我在你手中成为合用的器皿。你的带领超乎想象，精彩丰富。谢谢你为我们作成一切，愿你的荣美毫无拦阻地在我们身上彰显。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」