珍惜神所赐的恩典 明白主的心意，在祂的恩典中长进 旷野吗哪2020年5月28日
2021年05月28日 编辑：本站
旷野吗哪2020年5月28日：珍惜主所赐的恩典
主持：孙大中
读经：马太福音15章21-28节
金句：马太福音15章27节
“妇人说：‘主啊，不错；但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。’”
马太福音15章21-28节这段经文的背景是，法利赛人和文士老远从耶路撒冷来见耶稣，质疑耶稣，说：“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？”这是因为吃饭的时候，他们不照着古人洁净的礼仪洗手。
耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？”耶稣的回答触怒了从耶路撒冷来的法利赛人和文士。为了不和他们正面起冲突，耶稣就起身往推罗、西顿的境内去。耶稣的“进”与“退”都不是照自己的意思，而是照那差祂来者的意思。
耶稣到了推罗、西顿的境内进了一家，不愿意让人知道，却藏不住。有一个迦南妇人，他的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在祂脚前。喊着说：“主啊！大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”
这个迦南妇人是希利尼人，属叙利非尼基族。她求耶稣赶出那鬼，叫鬼离开她的女儿。作为一个母亲，妇人“爱女心切”，因为她的女儿被鬼附得甚苦，她带着迫切、焦急和盼望的心，向耶稣哀求，喊着说：“主啊！大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”
可是耶稣却“一言不答”。为什么？主耶稣不是喜欢我们向祂祈求吗？为什么对这个迦南妇人冷漠以对呢？
耶稣这么做，是有理由的，祂乃是要试验这个迦南妇人的信心，叫众人知道这个迦南妇人对祂的信心。她的信心是“活的信心”。什么是“活的信心”呢？就是不但相信神的真实：“信有神”，并且期待神表现祂的真实：“信祂赏赐那寻求祂的人。”
“毫不怀疑”的“活的信心”所发出来的力量是大的。要知道“大山一般的难题”在神眼前只是“极微之物”，神轻而易举的就能把它挪开。马可福音5章36节，主说：“不要怕，只要信！”对谁说呢？对听见“女儿已经死了”的迦百农管会堂的睚鲁说的。
这个妇人不因为耶稣“一言不答”，好像不理她就走了。她在后头继续喊叫、继续请求。以致于门徒进前来，求耶稣打发她走。门徒不是“叫她过来”，而是盼望耶稣“叫她走”。门徒不明白耶稣所做的。
当时候到了，终于耶稣开口了。耶稣一开口讲的第一句话，竟是“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”好像当众泼了妇人一盆冷水。原来当迦南妇人把耶稣只当作是“犹太人的弥赛亚”。耶稣就照她的愚昧话回答她，用以色列人惯常对外邦人说话的口气来试验她。以弗所书2章14节，保罗提到，犹太人和外邦人中间有“隔断的墙”，是泾渭分明的。妇人一被提醒，马上明白了。她立刻改口，称耶稣为“主”。说：“主啊，帮助我！”以赛亚书45章22节，神曾说：“地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神。”
迦南妇人持续把信心放在耶稣的身上。主耶稣怜悯这个妇人，刻意忍了多时，不立刻帮助她，反而讲了一句在人听起来好像很不礼貌的话。耶稣回答说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
请留意，耶稣说这话，并不表示“拒绝”，而是指出，恩典在“次序”上是有先有后的。“让儿女们先吃饱”，先给犹太人，后给外邦人。保罗在罗马书1章16节也说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”
耶稣所说的，“狗”是家里养的宠物狗，在台湾叫“毛小孩”，好像小孩一样受宠。它也吃主人桌子上掉下来的碎渣儿，也有分于家里的食物，主人不会把牠赶走。妇人听了之后回答说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”迦南妇人对神的恩典渴慕到这个地步，就是一点点碎渣我也要！迦南妇人的信心，对主恩典的渴慕，正好对照出犹太人的冷淡和小信。
犹太人里面的那些法利赛人、文士和律法师，对耶稣极其轻慢，因为他们想要立自己的义，不服神的义。神的恩典就要临到像迦南妇人这样，极其渴慕的外邦人。当迦南妇人不住的求耶稣的时候，耶稣说：“妇人，你的信心是大的！因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。”
耶稣照着那妇人所求的，给她成全了。妇人回到家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。果然只要耶稣一句话，她在家里还躺在床上的女儿就痊愈了。后来耶稣离开外邦人的地方，来到靠近加利利的海边。耶稣所行的事一传开，立刻又有许多人到祂那里，带着瘸子、瞎子、哑吧、有残疾的，和好些别的病人，都放在祂脚前；祂就治好了他们。甚至众人都希奇，因为看见哑吧说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。
这些外邦人对耶稣的信心很单纯，从良心深处说：“他所作的事都好。”不像法利赛人和文士，看见耶稣所行的许多神迹，就恶意丑化他，说：“他赶鬼无非是靠着靠着鬼王别西卜啊。”他们明明看见耶稣所做的，却故意在群众心里撒下怀疑的种子。明明看见耶稣所行的许多许多神迹，却不承认祂是就是那要来的弥赛亚。而如今，耶稣基督医治的大能也临到外邦人，他们也来领受桌上掉下来的碎渣，并且归荣耀给以色列的神。一时之间，“耶稣热”在外邦人的地区开始了。
有许多人聚集，要听耶稣的教训，其中不少人还是从远处来的。他们听耶稣讲道，一听就是三天，心里非常渴慕。三天下来带在身上的食物都已经吃得差不多。耶稣见这光景，就叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。”
耶稣怜恤这些来听道的人，恐怕他们没有东西吃。耶稣不愿意叫这些人饿着回去，以致于在路上困乏。耶稣为他们设想周到，连他们回家的路程都算好了。祂知道有些人从远处来，食物吃完了，若是饿着肚子回去，会因为身体虚弱，支撑不住而昏倒。就动了慈心，怜悯这众人，主动提起要给他们食物吃。于是对门徒说：“他们没有吃的了。”
耶稣既然知道他们已经没有吃的了，为什么不直接行神迹满足他们的需要呢？因为耶稣要训练门徒，要门徒学习信心的功课。祂先试试门徒，看他们的反应如何？上次门徒已经看过耶稣所行五饼二鱼的神迹，应该有充足的信心。哪里知道才换了一个场景，门徒竟然还是说：“我们在这野地，那里有这么多的饼，叫这许多人吃饱呢？”
可能你会觉得奇怪，之前主耶稣不是才用五饼二鱼喂饱超过五千群众吗？怎么换了地点门徒就忘了之前耶稣行过的神迹呢？因为他们的心还是迟钝的，还反应不过来。我们信了主以后，也时时需要圣灵提醒。当门徒没有办法的时候。耶稣就问他们：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。”
主耶稣吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。又有几条小鱼；耶稣祝了福，就吩咐他们也摆在众人面前。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。马太记载：“吃的人，除了妇女孩子，共有四千。”
耶稣基督是从天上降下来生命的粮，为世人之生命所赐的。这一次“七个饼和几条小鱼”的神迹是行在低加波利境内，靠近加利利海附近的野地。吃的人是按肉体是外邦人，是称为没有受割礼的，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，是“约外之民”，他们原是远离神的人。但神也眷顾他们，从他们中间选取百姓归于自己的名下。
神的恩典不是只给犹太人，也给外邦人。犹太人里面有神的百姓，外邦人里面也有神的百姓，他们都是凭着应许作神的以色列民。罗马书10章12节，保罗说：“犹太人和希利尼人，并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。”
神有丰盛的慈爱，当外邦人也盼望得着，来仰望的时候，他们也饱尝主恩的滋味。但那些心里刚硬的犹太人，不信耶稣是成了肉身的道，不信祂是从天上降下来生命的粮。就按外貌待祂，轻看祂。耶稣把真理告诉他们，他们就心生反感。正像旧约箴言1章7节提到：“愚妄人藐视智慧和训诲。”他们的心不肯向神敞开，不肯仰望神的应许，结果魔鬼就把他们心里的道种夺了去。耶稣一点也不意外，因为祂从起头就知道，谁不信祂，谁要卖祂。
这些外邦人领受了恩典，吃饱了，耶稣就打发他们走，他们就走了。不像犹太人要来强逼耶稣作王，而是把荣耀归给“以色列的神”。耶稣叫众人散去之后，就上船，来到马加丹的境界。马可说：耶稣“随即同门徒上船，来到大玛努他境内。”
马加丹就是“大玛努他”，“大玛努他”是旧的地名，位于“抹大拉”一带。抹大拉是一个十分繁华、人口众多的城市，位于加利利海的西侧沿岸，离迦百农只有三英哩。在跟随耶稣的女徒当中，有一位来自抹大拉城的马利亚，耶稣曾经从她身上赶出过七个鬼。耶稣离开了外邦人的地方，才又坐船顺着沿岸回到了犹太人住的地方。
马太把耶稣在外邦人中所行的事记载下来，叫世人知道，耶稣基督不仅是犹太人的救主，他更是“万民”的救主，耶稣基督降生的好消息是关乎万民的。耶稣基督死而复活所成就的福音，是普世的福音。祂来要作外邦人的光，要施行神的救恩，直到地极。神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命。这原是永古隐藏不言的奥秘，及至时候满足，神就一步一步的将它显明出来。以弗所书3章5-6节，保罗说：“这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样；这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”
感谢神，祂没有丢弃以色列选民以外的外邦人，祂从创世以前在基督里拣选了人，按着自己意旨所喜悦的，预定他们借着耶稣基督得儿子的名分。他们是主的羊，在基督里领受恩典，蒙耶稣基督的宝血救赎。在基督里，他们归入一个身体，成为圣而公之教会，一同承受产业，一同得享安息，而我们也在其中。
愿我们懂得珍惜神所赐的恩典，不要在恩典中久了，就把神的恩典当作平常，而是更加明白主的心意，在祂的恩典中长进。
请我们一起祷告：
主啊，你必不永远丢弃人，你愿意万人得救，不愿一人沉沦。谢谢你赐下你的话语，叫我们有活泼的盼望。你是我们心里的力量，永远的福分。我们所得的，你为我们持守。帮助我们更多明白救恩的盼望，和我们所的得永生的内容。主啊，你的创造这样美好，你的赏赐更的令人期待。何等感恩，你会保守我们直到这一切成就。你是为我们信心创始成终的主，我们仰望你。求你坚固我们的信心，加添我们力量。使我们存着感恩的心，在信仰上的路上，越走越光明，越走越喜乐。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：马太福音15章21-28节
金句：马太福音15章27节
“妇人说：‘主啊，不错；但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。’”
马太福音15章21-28节这段经文的背景是，法利赛人和文士老远从耶路撒冷来见耶稣，质疑耶稣，说：“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？”这是因为吃饭的时候，他们不照着古人洁净的礼仪洗手。
耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？”耶稣的回答触怒了从耶路撒冷来的法利赛人和文士。为了不和他们正面起冲突，耶稣就起身往推罗、西顿的境内去。耶稣的“进”与“退”都不是照自己的意思，而是照那差祂来者的意思。
耶稣到了推罗、西顿的境内进了一家，不愿意让人知道，却藏不住。有一个迦南妇人，他的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在祂脚前。喊着说：“主啊！大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”
这个迦南妇人是希利尼人，属叙利非尼基族。她求耶稣赶出那鬼，叫鬼离开她的女儿。作为一个母亲，妇人“爱女心切”，因为她的女儿被鬼附得甚苦，她带着迫切、焦急和盼望的心，向耶稣哀求，喊着说：“主啊！大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”
可是耶稣却“一言不答”。为什么？主耶稣不是喜欢我们向祂祈求吗？为什么对这个迦南妇人冷漠以对呢？
耶稣这么做，是有理由的，祂乃是要试验这个迦南妇人的信心，叫众人知道这个迦南妇人对祂的信心。她的信心是“活的信心”。什么是“活的信心”呢？就是不但相信神的真实：“信有神”，并且期待神表现祂的真实：“信祂赏赐那寻求祂的人。”
“毫不怀疑”的“活的信心”所发出来的力量是大的。要知道“大山一般的难题”在神眼前只是“极微之物”，神轻而易举的就能把它挪开。马可福音5章36节，主说：“不要怕，只要信！”对谁说呢？对听见“女儿已经死了”的迦百农管会堂的睚鲁说的。
这个妇人不因为耶稣“一言不答”，好像不理她就走了。她在后头继续喊叫、继续请求。以致于门徒进前来，求耶稣打发她走。门徒不是“叫她过来”，而是盼望耶稣“叫她走”。门徒不明白耶稣所做的。
当时候到了，终于耶稣开口了。耶稣一开口讲的第一句话，竟是“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”好像当众泼了妇人一盆冷水。原来当迦南妇人把耶稣只当作是“犹太人的弥赛亚”。耶稣就照她的愚昧话回答她，用以色列人惯常对外邦人说话的口气来试验她。以弗所书2章14节，保罗提到，犹太人和外邦人中间有“隔断的墙”，是泾渭分明的。妇人一被提醒，马上明白了。她立刻改口，称耶稣为“主”。说：“主啊，帮助我！”以赛亚书45章22节，神曾说：“地极的人都当仰望我，就必得救；因为我是神，再没有别神。”
迦南妇人持续把信心放在耶稣的身上。主耶稣怜悯这个妇人，刻意忍了多时，不立刻帮助她，反而讲了一句在人听起来好像很不礼貌的话。耶稣回答说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”
请留意，耶稣说这话，并不表示“拒绝”，而是指出，恩典在“次序”上是有先有后的。“让儿女们先吃饱”，先给犹太人，后给外邦人。保罗在罗马书1章16节也说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”
耶稣所说的，“狗”是家里养的宠物狗，在台湾叫“毛小孩”，好像小孩一样受宠。它也吃主人桌子上掉下来的碎渣儿，也有分于家里的食物，主人不会把牠赶走。妇人听了之后回答说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”迦南妇人对神的恩典渴慕到这个地步，就是一点点碎渣我也要！迦南妇人的信心，对主恩典的渴慕，正好对照出犹太人的冷淡和小信。
犹太人里面的那些法利赛人、文士和律法师，对耶稣极其轻慢，因为他们想要立自己的义，不服神的义。神的恩典就要临到像迦南妇人这样，极其渴慕的外邦人。当迦南妇人不住的求耶稣的时候，耶稣说：“妇人，你的信心是大的！因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。”
耶稣照着那妇人所求的，给她成全了。妇人回到家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了。果然只要耶稣一句话，她在家里还躺在床上的女儿就痊愈了。后来耶稣离开外邦人的地方，来到靠近加利利的海边。耶稣所行的事一传开，立刻又有许多人到祂那里，带着瘸子、瞎子、哑吧、有残疾的，和好些别的病人，都放在祂脚前；祂就治好了他们。甚至众人都希奇，因为看见哑吧说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。
这些外邦人对耶稣的信心很单纯，从良心深处说：“他所作的事都好。”不像法利赛人和文士，看见耶稣所行的许多神迹，就恶意丑化他，说：“他赶鬼无非是靠着靠着鬼王别西卜啊。”他们明明看见耶稣所做的，却故意在群众心里撒下怀疑的种子。明明看见耶稣所行的许多许多神迹，却不承认祂是就是那要来的弥赛亚。而如今，耶稣基督医治的大能也临到外邦人，他们也来领受桌上掉下来的碎渣，并且归荣耀给以色列的神。一时之间，“耶稣热”在外邦人的地区开始了。
有许多人聚集，要听耶稣的教训，其中不少人还是从远处来的。他们听耶稣讲道，一听就是三天，心里非常渴慕。三天下来带在身上的食物都已经吃得差不多。耶稣见这光景，就叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我若打发他们饿着回家，就必在路上困乏，因为其中有从远处来的。”
耶稣怜恤这些来听道的人，恐怕他们没有东西吃。耶稣不愿意叫这些人饿着回去，以致于在路上困乏。耶稣为他们设想周到，连他们回家的路程都算好了。祂知道有些人从远处来，食物吃完了，若是饿着肚子回去，会因为身体虚弱，支撑不住而昏倒。就动了慈心，怜悯这众人，主动提起要给他们食物吃。于是对门徒说：“他们没有吃的了。”
耶稣既然知道他们已经没有吃的了，为什么不直接行神迹满足他们的需要呢？因为耶稣要训练门徒，要门徒学习信心的功课。祂先试试门徒，看他们的反应如何？上次门徒已经看过耶稣所行五饼二鱼的神迹，应该有充足的信心。哪里知道才换了一个场景，门徒竟然还是说：“我们在这野地，那里有这么多的饼，叫这许多人吃饱呢？”
可能你会觉得奇怪，之前主耶稣不是才用五饼二鱼喂饱超过五千群众吗？怎么换了地点门徒就忘了之前耶稣行过的神迹呢？因为他们的心还是迟钝的，还反应不过来。我们信了主以后，也时时需要圣灵提醒。当门徒没有办法的时候。耶稣就问他们：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。”
主耶稣吩咐众人坐在地上，就拿着这七个饼祝谢了，擘开递给门徒，叫他们摆开，门徒就摆在众人面前。又有几条小鱼；耶稣祝了福，就吩咐他们也摆在众人面前。众人都吃，并且吃饱了，收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。马太记载：“吃的人，除了妇女孩子，共有四千。”
耶稣基督是从天上降下来生命的粮，为世人之生命所赐的。这一次“七个饼和几条小鱼”的神迹是行在低加波利境内，靠近加利利海附近的野地。吃的人是按肉体是外邦人，是称为没有受割礼的，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，是“约外之民”，他们原是远离神的人。但神也眷顾他们，从他们中间选取百姓归于自己的名下。
神的恩典不是只给犹太人，也给外邦人。犹太人里面有神的百姓，外邦人里面也有神的百姓，他们都是凭着应许作神的以色列民。罗马书10章12节，保罗说：“犹太人和希利尼人，并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。”
神有丰盛的慈爱，当外邦人也盼望得着，来仰望的时候，他们也饱尝主恩的滋味。但那些心里刚硬的犹太人，不信耶稣是成了肉身的道，不信祂是从天上降下来生命的粮。就按外貌待祂，轻看祂。耶稣把真理告诉他们，他们就心生反感。正像旧约箴言1章7节提到：“愚妄人藐视智慧和训诲。”他们的心不肯向神敞开，不肯仰望神的应许，结果魔鬼就把他们心里的道种夺了去。耶稣一点也不意外，因为祂从起头就知道，谁不信祂，谁要卖祂。
这些外邦人领受了恩典，吃饱了，耶稣就打发他们走，他们就走了。不像犹太人要来强逼耶稣作王，而是把荣耀归给“以色列的神”。耶稣叫众人散去之后，就上船，来到马加丹的境界。马可说：耶稣“随即同门徒上船，来到大玛努他境内。”
马加丹就是“大玛努他”，“大玛努他”是旧的地名，位于“抹大拉”一带。抹大拉是一个十分繁华、人口众多的城市，位于加利利海的西侧沿岸，离迦百农只有三英哩。在跟随耶稣的女徒当中，有一位来自抹大拉城的马利亚，耶稣曾经从她身上赶出过七个鬼。耶稣离开了外邦人的地方，才又坐船顺着沿岸回到了犹太人住的地方。
马太把耶稣在外邦人中所行的事记载下来，叫世人知道，耶稣基督不仅是犹太人的救主，他更是“万民”的救主，耶稣基督降生的好消息是关乎万民的。耶稣基督死而复活所成就的福音，是普世的福音。祂来要作外邦人的光，要施行神的救恩，直到地极。神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命。这原是永古隐藏不言的奥秘，及至时候满足，神就一步一步的将它显明出来。以弗所书3章5-6节，保罗说：“这奥秘在以前的世代，没有叫人知道，像如今借着圣灵启示他的圣使徒和先知一样；这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”
感谢神，祂没有丢弃以色列选民以外的外邦人，祂从创世以前在基督里拣选了人，按着自己意旨所喜悦的，预定他们借着耶稣基督得儿子的名分。他们是主的羊，在基督里领受恩典，蒙耶稣基督的宝血救赎。在基督里，他们归入一个身体，成为圣而公之教会，一同承受产业，一同得享安息，而我们也在其中。
愿我们懂得珍惜神所赐的恩典，不要在恩典中久了，就把神的恩典当作平常，而是更加明白主的心意，在祂的恩典中长进。
请我们一起祷告：
主啊，你必不永远丢弃人，你愿意万人得救，不愿一人沉沦。谢谢你赐下你的话语，叫我们有活泼的盼望。你是我们心里的力量，永远的福分。我们所得的，你为我们持守。帮助我们更多明白救恩的盼望，和我们所的得永生的内容。主啊，你的创造这样美好，你的赏赐更的令人期待。何等感恩，你会保守我们直到这一切成就。你是为我们信心创始成终的主，我们仰望你。求你坚固我们的信心，加添我们力量。使我们存着感恩的心，在信仰上的路上，越走越光明，越走越喜乐。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。