要珍惜神所给的每一天，常常喜乐、不住的祷告、凡事谢恩 旷野吗哪2020年11月18日
2023年11月18日 编辑：本站
旷野吗哪2020年11月18日：不再追悔的人生
主持：孙大中
读经：诗篇9篇1-14节
金句：诗篇92篇1-3节
“称谢耶和华，歌颂你至高者的名，用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音；早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。”
北欧一位弟兄奥古斯特‧史东（August Ludvig Storm，1862-1914年）在救世军的聚会中得救，积极的参与救世军的活动。但三十七岁时因为背部受到重伤，导致终身残疾，而且留下的后遗症，使他必须忍受不时的疼痛。他写了一首很有名的诗歌，叫“感谢神”。
他说：“感谢神赐我救赎主，感谢神丰富预备，感谢神过去的同在，感谢神主常在我旁。感谢神赐温暖春天，感谢神凄凉秋景，感谢神抹干我眼泪，感谢神赐我安宁。”
又说：“感谢神祷告蒙应允，感谢神未蒙垂听，感谢神我曾经风暴，感谢神丰富供应，感谢神赐我苦与乐，在绝望里得安慰，感谢神赐无限恩典，感谢神无比慈爱。”
他还说：“感谢神赐路旁玫瑰，感谢神玫瑰有刺，感谢神赐家庭温暖，感谢神有福盼望，感谢神赐喜乐忧愁，感谢神属天平安，感谢神赐明天昐望，要感谢直到永远。”
我们还可以怎样感谢神呢？感谢神借着麻烦事，使我们时刻倚靠祂。借着苦难，祂把我们带在祂的身边。感谢神，借着人生的风暴除去我们里面的骄傲和无知，使我们认识自己的无助与无有，看见自己的孤独软弱，而将信心建立在神的信实和大爱上。
感谢神，借着我们摆脱不了的苦楚，学到了最多的“信心”的功课。感谢神，我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用祂所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。
弟兄姐妹，要珍惜神所给的每一天，常常喜乐、不住的祷告、凡事谢恩。圣经里最典型不知珍惜恩典，身在福中不知福的人物，就是主耶稣在路加福音第十五章所讲的“浪子的比喻”里的那个小儿子。耶稣说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲！请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了；在那里任意放荡，浪费赀财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥；也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么！我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。’”
人生最大的不幸，就是在幸福中浑然不自觉。许多时候，我们对自以为“欠缺”的念念不忘，却对“已经拥有”的毫无感觉。这个小儿子在回头以前，把外面的世界想象得多么美好，浑然不觉身在福中。当他如愿的把一切所有的收拾起来，往远方去了；就在那里任意放荡，浪费赀财。
路加福音15章14节，耶稣说：“既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。”这是他无论如何也没想到的：“我怎么也会有穷苦的一天？”原来钱是会用完的，原来金山银山也会花完。没有钱了怎么办？总是要活下去啊！偏偏又遇着那地方大遭饥荒，也没人帮助他，他就穷苦起来。没有办法，不得不放下身段去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。
小儿子在家里从来没有做过这种污秽的粗活。路加福音15章16节，主耶稣说：“他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥；也没有人给他。”可以想象过去他是茶来伸手，饭来张口，因为家里雇工众多，口粮有余，从来不需要担忧。可是现在菜单上，最好的就是“喂猪的豆荚”，他想吃还吃不到，可怜到这个地步。
回想小儿子，刚离家的时候，精神饱满，意气风发。现在却是又干又瘦，疲累憔悴，没有一点尊严，活像个要饭的，让人几乎认不出来。他心想：“再这样下去，我会饿死。”这时，小儿子醒悟过来，就说：“我在做什么？在家里，我是个少爷，我父亲有多少的雇工，没有什么粗活需要我去做。家里口粮有余，要吃什么就有什么，要吃多少就有多少，我倒在这里饿死么！我要起来，到我父亲那里去，向他说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。’”
浪子深感自己得罪了父亲，懊悔所做的一切，同时扭转了方向，愿意回到家里了。当他回到父亲那里去的时候，父亲重新接纳了他，为他的回转欢喜快乐。透过“浪子的比喻”，主耶稣把天父的心意向我们显明，祂的爱是“不肯放弃我们”的爱，只要我们转向祂，祂就转向我们。
有句话说：“没有经过流浪的岁月，难以体会家的温暖。”我们原本应该得惩罚，竟然得到了赦免。我们原本应该遭到谴责，竟然得到了慈爱。我们原该被债主囚禁，但我们的债务却一笔勾销。我们原本该受一顿严厉的斥责，并要下跪求饶，我们却得到了一场为我们摆设的丰盛筵席。这就是父神对我们的爱和怜悯。如果小儿子一直活在对当下的感恩里，就不会有日后的悔恨。今天灵修短文的作者彷佛是在提醒我们：“与其站着望天，何不珍惜有主同在的当下呢。”
巴克莱牧师在《花香满径》这本书里提到：“我们是多么容易对身边的环境习以为常，对熟悉的事物变得麻木，即使那是曾经带给我们极大快乐的地方，以及倍感幸福的经历。”就如人往往要遇到地震过后，才深深感到平静的美好。有时神借着突如其来的苦难，使我们重新看待人生。借着所许可的试炼，使我们灵命成长。神的意思原是好的，我们不要看错了。诗篇20篇1-5节，诗人说：“愿耶和华在你遭难日子应允你，愿名为雅各神的高举你。愿祂从圣所救助你，从锡安坚固你。记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。”
圣诗作者汤玛士‧齐尚姆（Thomas O. Chisholm，1866-1960年）在他的一生中，虽然屡次经历了病痛和挫败，他他仍然写出《你的信实广大》这首诗歌。那是他回顾他的一生，照着心里的感动所写的。那一年，他已经七十五岁。他说：“为我从小健康就很差，所以一生中从没有过还过得去的收入。可是我不能不说，那位守约的神祂那永不改变的信实，和祂所给我的许多奇妙的照顾和供应，使我充满了惊讶与感激。”
人生的幸福是源于“神的爱”，是感到自己一直是被神爱着和照顾着的，因而“身在福中，能知福”。今天很多人，身在福中却不知福，因为不认识神。结果人生是一场盛宴，他却让自己活活的饿死。
能对“神以永远的爱、牺牲的爱爱我”的这种“觉悟”，是生命的至乐，无尚的幸福。罗马书8章32节，保罗说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”
“敬畏耶和华”是幸福的路标，“心存谦卑”是我们能领受祝福的分量。人生的幸福，就是承认自己的不足，转向神谦卑寻求祂。大卫说：“少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”
一个对神有稳固信心的人，就好像一个有着“安全感”的孩童，无忧无虑的过每一天。当你一生都能活在“快乐的思绪”中，懂得欣赏神手所作的工，并与人分享从神所领受的，你就是最有福的人。
今天很多人每天对这也不满，对那也不满。以后回头看过去的日子，才知道自己是多么不珍惜。那些应该快乐的日子，应该好好去爱人的日子，都因为自己的无知白白错过了。那种追悔的感觉，尤其在临近人生终了的晚年，尤其不好受。求主给我们“欣赏力”，欣赏主所给的人生每一段美好的时光，称谢神，歌颂祂。
你说：“这样的‘欣赏力’要从哪里来呢？”要从“领悟真理”而来，当神的话进到你的心里，更新你的心意，你就能拥有与他人不同的眼光。哥林多前书2章15节，保罗说：“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”可惜，我们常常只是被动的承受环境，而没有留意自己的“心境”，因为没有把自己的心交给主。
保罗知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，他都得了秘诀。他说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”因此保罗能享受人生，哪怕在罗马坐监，被人看管不得自由，他都能写出腓立比书，这样一卷充满喜乐的书信。从监狱里面劝勉弟兄姐妹，要喜乐。
大卫要我们“以耶和华为乐，住在地上，以祂的信实为粮。”“神的旨意”和一个人能够得到“最深的快乐”是同义词。我们一生要学习在“正确的地方”找幸福，而不是在神以外，抓来抓去，最终什么也抓不住。因为“虚”的东西你抓不到，“空”的东西你也留不住。不论你愿不愿意，时间一直要把你推下人生的舞台。人生的意义在于按神的旨意生活，活在当下，在“意义”中获得满足，在有存到永远的“价值”中找到盼望。
亲爱的朋友，今天你的记忆中是否存着许多悔恨呢？正确的信仰使你了解生命的意义，也因了解生命的意义而乐于承担自己的责任。主耶稣应许，祂来了，是要叫羊（就是属祂的人）得生命，并且得的更丰盛。“虚空”的反面就是“丰盛”，照神旨意而活的人生绝不虚空，也绝无悔恨。
如果你还没有信主，今天你是否愿意把你的生命交给耶稣，让造你的主给你带给你满足的喜乐呢？你不是回答我，你恭敬的回答主。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你将生命的道路指教我们。你不但拯救我们，并且把永生赐给我们。凡在你里面得生命的，就能得着满足。因为你是活水泉源，你又是生命的粮。到你这里来的必定不饿，信你的永远不渴。你引导义人的路如同黎明的光，越照越明直到日午。但恶人的道却像幽暗，并且自己不知因什么跌倒。谢谢你领我们走上生命路，叫我们在尊贵中能够觉悟。主啊，你所拣选，使他亲近你，住在你殿中的是何等有福。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。在你恩门大开的今天，愿你将预定得永生的人显明出来，使他们因父的吸引到你这里来。愿我们中间没有一个是把你的救恩当作平常，在漫不经心的听道过程中，让自己随流失去的。我们把今天决志信你的朋友，恭敬交托在恩主手中。求主帮助他们越明白，越敬畏你，越认识你，就越爱你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：诗篇9篇1-14节
金句：诗篇92篇1-3节
“称谢耶和华，歌颂你至高者的名，用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音；早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。”
北欧一位弟兄奥古斯特‧史东（August Ludvig Storm，1862-1914年）在救世军的聚会中得救，积极的参与救世军的活动。但三十七岁时因为背部受到重伤，导致终身残疾，而且留下的后遗症，使他必须忍受不时的疼痛。他写了一首很有名的诗歌，叫“感谢神”。
他说：“感谢神赐我救赎主，感谢神丰富预备，感谢神过去的同在，感谢神主常在我旁。感谢神赐温暖春天，感谢神凄凉秋景，感谢神抹干我眼泪，感谢神赐我安宁。”
又说：“感谢神祷告蒙应允，感谢神未蒙垂听，感谢神我曾经风暴，感谢神丰富供应，感谢神赐我苦与乐，在绝望里得安慰，感谢神赐无限恩典，感谢神无比慈爱。”
他还说：“感谢神赐路旁玫瑰，感谢神玫瑰有刺，感谢神赐家庭温暖，感谢神有福盼望，感谢神赐喜乐忧愁，感谢神属天平安，感谢神赐明天昐望，要感谢直到永远。”
我们还可以怎样感谢神呢？感谢神借着麻烦事，使我们时刻倚靠祂。借着苦难，祂把我们带在祂的身边。感谢神，借着人生的风暴除去我们里面的骄傲和无知，使我们认识自己的无助与无有，看见自己的孤独软弱，而将信心建立在神的信实和大爱上。
感谢神，借着我们摆脱不了的苦楚，学到了最多的“信心”的功课。感谢神，我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用祂所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。
弟兄姐妹，要珍惜神所给的每一天，常常喜乐、不住的祷告、凡事谢恩。圣经里最典型不知珍惜恩典，身在福中不知福的人物，就是主耶稣在路加福音第十五章所讲的“浪子的比喻”里的那个小儿子。耶稣说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：‘父亲！请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了；在那里任意放荡，浪费赀财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥；也没有人给他。他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死么！我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。’”
人生最大的不幸，就是在幸福中浑然不自觉。许多时候，我们对自以为“欠缺”的念念不忘，却对“已经拥有”的毫无感觉。这个小儿子在回头以前，把外面的世界想象得多么美好，浑然不觉身在福中。当他如愿的把一切所有的收拾起来，往远方去了；就在那里任意放荡，浪费赀财。
路加福音15章14节，耶稣说：“既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。”这是他无论如何也没想到的：“我怎么也会有穷苦的一天？”原来钱是会用完的，原来金山银山也会花完。没有钱了怎么办？总是要活下去啊！偏偏又遇着那地方大遭饥荒，也没人帮助他，他就穷苦起来。没有办法，不得不放下身段去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。
小儿子在家里从来没有做过这种污秽的粗活。路加福音15章16节，主耶稣说：“他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥；也没有人给他。”可以想象过去他是茶来伸手，饭来张口，因为家里雇工众多，口粮有余，从来不需要担忧。可是现在菜单上，最好的就是“喂猪的豆荚”，他想吃还吃不到，可怜到这个地步。
回想小儿子，刚离家的时候，精神饱满，意气风发。现在却是又干又瘦，疲累憔悴，没有一点尊严，活像个要饭的，让人几乎认不出来。他心想：“再这样下去，我会饿死。”这时，小儿子醒悟过来，就说：“我在做什么？在家里，我是个少爷，我父亲有多少的雇工，没有什么粗活需要我去做。家里口粮有余，要吃什么就有什么，要吃多少就有多少，我倒在这里饿死么！我要起来，到我父亲那里去，向他说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。’”
浪子深感自己得罪了父亲，懊悔所做的一切，同时扭转了方向，愿意回到家里了。当他回到父亲那里去的时候，父亲重新接纳了他，为他的回转欢喜快乐。透过“浪子的比喻”，主耶稣把天父的心意向我们显明，祂的爱是“不肯放弃我们”的爱，只要我们转向祂，祂就转向我们。
有句话说：“没有经过流浪的岁月，难以体会家的温暖。”我们原本应该得惩罚，竟然得到了赦免。我们原本应该遭到谴责，竟然得到了慈爱。我们原该被债主囚禁，但我们的债务却一笔勾销。我们原本该受一顿严厉的斥责，并要下跪求饶，我们却得到了一场为我们摆设的丰盛筵席。这就是父神对我们的爱和怜悯。如果小儿子一直活在对当下的感恩里，就不会有日后的悔恨。今天灵修短文的作者彷佛是在提醒我们：“与其站着望天，何不珍惜有主同在的当下呢。”
巴克莱牧师在《花香满径》这本书里提到：“我们是多么容易对身边的环境习以为常，对熟悉的事物变得麻木，即使那是曾经带给我们极大快乐的地方，以及倍感幸福的经历。”就如人往往要遇到地震过后，才深深感到平静的美好。有时神借着突如其来的苦难，使我们重新看待人生。借着所许可的试炼，使我们灵命成长。神的意思原是好的，我们不要看错了。诗篇20篇1-5节，诗人说：“愿耶和华在你遭难日子应允你，愿名为雅各神的高举你。愿祂从圣所救助你，从锡安坚固你。记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。”
圣诗作者汤玛士‧齐尚姆（Thomas O. Chisholm，1866-1960年）在他的一生中，虽然屡次经历了病痛和挫败，他他仍然写出《你的信实广大》这首诗歌。那是他回顾他的一生，照着心里的感动所写的。那一年，他已经七十五岁。他说：“为我从小健康就很差，所以一生中从没有过还过得去的收入。可是我不能不说，那位守约的神祂那永不改变的信实，和祂所给我的许多奇妙的照顾和供应，使我充满了惊讶与感激。”
人生的幸福是源于“神的爱”，是感到自己一直是被神爱着和照顾着的，因而“身在福中，能知福”。今天很多人，身在福中却不知福，因为不认识神。结果人生是一场盛宴，他却让自己活活的饿死。
能对“神以永远的爱、牺牲的爱爱我”的这种“觉悟”，是生命的至乐，无尚的幸福。罗马书8章32节，保罗说：“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么？”
“敬畏耶和华”是幸福的路标，“心存谦卑”是我们能领受祝福的分量。人生的幸福，就是承认自己的不足，转向神谦卑寻求祂。大卫说：“少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”
一个对神有稳固信心的人，就好像一个有着“安全感”的孩童，无忧无虑的过每一天。当你一生都能活在“快乐的思绪”中，懂得欣赏神手所作的工，并与人分享从神所领受的，你就是最有福的人。
今天很多人每天对这也不满，对那也不满。以后回头看过去的日子，才知道自己是多么不珍惜。那些应该快乐的日子，应该好好去爱人的日子，都因为自己的无知白白错过了。那种追悔的感觉，尤其在临近人生终了的晚年，尤其不好受。求主给我们“欣赏力”，欣赏主所给的人生每一段美好的时光，称谢神，歌颂祂。
你说：“这样的‘欣赏力’要从哪里来呢？”要从“领悟真理”而来，当神的话进到你的心里，更新你的心意，你就能拥有与他人不同的眼光。哥林多前书2章15节，保罗说：“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”可惜，我们常常只是被动的承受环境，而没有留意自己的“心境”，因为没有把自己的心交给主。
保罗知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，他都得了秘诀。他说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”因此保罗能享受人生，哪怕在罗马坐监，被人看管不得自由，他都能写出腓立比书，这样一卷充满喜乐的书信。从监狱里面劝勉弟兄姐妹，要喜乐。
大卫要我们“以耶和华为乐，住在地上，以祂的信实为粮。”“神的旨意”和一个人能够得到“最深的快乐”是同义词。我们一生要学习在“正确的地方”找幸福，而不是在神以外，抓来抓去，最终什么也抓不住。因为“虚”的东西你抓不到，“空”的东西你也留不住。不论你愿不愿意，时间一直要把你推下人生的舞台。人生的意义在于按神的旨意生活，活在当下，在“意义”中获得满足，在有存到永远的“价值”中找到盼望。
亲爱的朋友，今天你的记忆中是否存着许多悔恨呢？正确的信仰使你了解生命的意义，也因了解生命的意义而乐于承担自己的责任。主耶稣应许，祂来了，是要叫羊（就是属祂的人）得生命，并且得的更丰盛。“虚空”的反面就是“丰盛”，照神旨意而活的人生绝不虚空，也绝无悔恨。
如果你还没有信主，今天你是否愿意把你的生命交给耶稣，让造你的主给你带给你满足的喜乐呢？你不是回答我，你恭敬的回答主。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你将生命的道路指教我们。你不但拯救我们，并且把永生赐给我们。凡在你里面得生命的，就能得着满足。因为你是活水泉源，你又是生命的粮。到你这里来的必定不饿，信你的永远不渴。你引导义人的路如同黎明的光，越照越明直到日午。但恶人的道却像幽暗，并且自己不知因什么跌倒。谢谢你领我们走上生命路，叫我们在尊贵中能够觉悟。主啊，你所拣选，使他亲近你，住在你殿中的是何等有福。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。在你恩门大开的今天，愿你将预定得永生的人显明出来，使他们因父的吸引到你这里来。愿我们中间没有一个是把你的救恩当作平常，在漫不经心的听道过程中，让自己随流失去的。我们把今天决志信你的朋友，恭敬交托在恩主手中。求主帮助他们越明白，越敬畏你，越认识你，就越爱你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。