神定意要在祂爱子里把自由把永生又丰盛的新生命赐给相信的人 旷野吗哪2020年12月3日

旷野吗哪2020年12月3日：主来寻我
主持：孙大中

读经：路加福音19章1-10节

金句：以赛亚书45章3节
“我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华、以色列的神。”

钻石之所以昂贵，因为当光线照射到它的时候，它能反射出璀璨、耀眼的光芒。钻石说穿了不过是一块“被神改造的煤炭”。泥沙也是一样，在特定的条件下，能成为贵重的猫眼石。污水在经过蒸发之后，能成为玫瑰花瓣上晶莹惕透的露珠。

神能，只要在神手中，就有无限的可能。悲观的人看自己，只像一块“剩下的煤炭”，但乐观的人看自己是“未来的钻石”。

神改变我们生命的结构，一切就都不一样了。我们生命中的“私欲”像是海水，是苦涩不能喝。但“爱”像是雨水，经过升华，就能滋润大地。一滴脏水被蒸发之后，变成雪花飘落，不但完全变干净了，并且更加美丽；不再是一滴污浊的小水滴，而是晶莹惕透的雪花。

一个从神而生，有爱心的人，因为主爱的激励，所行的善，给人间带来的美丽祝福是可以期待的。主来寻找拯救失丧的人，改变他们，使用他们。神有创造的大能，祂也有救赎的大爱。祂在基督里不但让我们恢复亚当原造时所失去的，就连亚当没有得到的，祂也赐给我们，这就是救赎的奥妙！

人是看外貌，神是看人的内心，看潜藏在人里面的可能。撒该是一个税吏，又是一个财主，在耶利哥城作税吏长。在犹太人眼中，税吏是帮着罗马政府来搜括百姓钱财的“卖国贼”，令人厌恶。而撒该作为一个贪财的税吏长，就更不用说了。耶稣在撒该身上看到了只有祂才能看见的特质，祂看见撒该可能成为什么样的人。

当耶稣经过耶利哥，有一大群人要来看他。一时间人山人海，所经过的地方都处都挤满了人。撒该也想要见一见耶稣，可能他对自己虚空的人生很不满，在绝望中告诉自己“来见一见耶稣吧！”撒该“想看耶稣”，可能只是出于好奇。但没想到“渴望见一见耶稣”的心，却使他生命彻底改变。路加说：“他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。”

那么，撒该是不是遇到一点困难，就打退堂鼓，就想“算了，回家去吧！”是不是这样呢？不！他愿意排除困难。因为人群拥挤，看不见耶稣怎么办呢？情急之下他想到一个主意，就是“爬上桑树上去看”，这样就没有人可以挡住他的视线，而且桑树的叶子可以挡住他。他看得到耶稣，耶稣看不到他。他在隐密中，耶稣却在明处。

可是没想到，当耶稣来到撒该所在的树下的时候，祂突然停下来，然后抬头往上看，对着在树上的撒该说：“撒该，快下来，今天我必住在你家里。”耶稣直接叫出撒该的名字。这一定让撒该吓一跳，耶稣怎么知道躲在桑树上的人是撒该？因为祂是无所不知的。祂不但叫出撒该的名字，并且要撒该赶快下来，因为今天他要住他们家。

撒该完全没有料到，他本来只想“看看耶稣”就好了，可是耶稣不但叫出他的名字，还主动要求要住在他家里。在犹太人的心里，连跟税吏一起吃饭都不可以。但是主的心柔和谦卑，祂怜悯罪人，愿意作税吏和娼妓的朋友。

唐崇荣牧师分享有一次他到台湾的一所监狱去布道，那些受刑人很不甘愿的在严格的监视下来礼堂听道。唐牧师看了看他们，第一句话就说：“朋友，我没有比你们更好，你是罪人，我也是罪人。”就这样一句话，那些受刑人的心就柔软下来，预备心听唐牧师下面要说的。

唐牧师说：“我相信你们一定很聪明，但是误用了聪明，一时糊涂，犯了错，结果被关在这里。”他就恳切勉励这些受刑人，说：“亲爱的朋友，我们需要的不是恨，我们需要的是爱，而圣经说，‘神爱世人’。”就和他们讲耶稣，然后把福音传给他们，在和谐的气氛下，很多人打开心门信了耶稣，当下举手决志的有四百多人。唐牧师说：“只有神的爱能融化人的心。”圣灵在撒该心里大大作工，撒该听了耶稣的话就立刻从桑树上下来，“欢欢喜喜的接待耶稣。”

司布真在谈到“有效恩召”的时候提到：“神的恩召对有钱的少年官无效，对撒该却有效。”如果你读前面路加福音十八章，你会读到有一个年轻的财主来找耶稣，跟耶稣谈话。这个少年官是很体面的一个人，家里很有钱。他主动来找耶稣，问有关永生的事。耶稣要他变卖一切所有的，分给穷人，然后来跟从祂。路加说：“他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。”马可福音10章22节，马可说：“他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。”

路加福音18章24-27节，经文记载：“耶稣看见他就说‘有钱财的人进神的国，是何等的难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。’听见的人说：‘这样，谁能得救呢？’耶稣说：‘在人所不能的事，在神却能’。”

神能。这个大家看好的财主拒绝了耶稣的呼召，选择离开，忧忧愁愁的走了。接下来，耶稣到耶利哥城呼召了另外一个财主撒该。这个不被人看好的撒该，听见耶稣的呼召，立刻从桑树上下来，欢欢喜喜的接待耶稣。这表示，神要恩待谁救恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。神赐给你机会蒙召，但不一定选你。被召的人多，选上的人少。因此你要珍惜听道信主的机会。

撒该不但接待耶稣，并且当着众人的面宣布，要他把财产分给穷人，把贪污的钱吐出来。在这人看是多么难哪！但在人不能，在神却不然，因为神凡事都能。路加福音19章8节，经文记载：“撒该站着，对主说：‘主阿！我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。’”

当施洗约翰，在旷野施洗，传悔改的洗礼时。犹太全地，和耶路撒冷的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。路加福音3章12-13节，路加记载：“又有税吏来要受洗，问他说：‘夫子！我们当作什么呢？’约翰说：‘除了例定的数目，不要多取。’”

撒该愿意把讹诈人的钱，按照律法还他四倍，并且把所有的一半给穷人。前一个财主作不到的，撒该作到了。别看撒该身材矮小，他的信心是大的。耶稣住在他家，不再去依靠无定的钱财，而是倚靠厚赐百物给他享受的神，用所拥有的一切来荣耀神。

耶稣一来，撒该金钱的态度就彻底改变了。过去他是一个没有信心依靠神的“掠夺者”，他讹诈人，在例定的数目之外向人多取，现在呢，他能够自由的分享。神有改变人生命的大能，祂不看人的出身，而看人的内心。早在耶稣基督降生之前，耶利哥城里的妓女喇合全家得救。神“有救无类”。在人们的眼里，喇合和撒该都是“失败者”，都是被社会唾弃的，但主爱他们，要来寻找拯救他们。用祂的恩典和大爱，把他们一个一个的挽回。耶稣说：“我来本不是召义人悔改；乃是召罪人悔改。”

当撒该站着，对主说：“主啊！我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”在耶稣的眼里，撒该是一个像亚伯拉罕那样，有信心以致灵魂得救的人；妓女喇合也是。希伯来书11章31节，作者说：“妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”

撒该“也是亚伯拉罕的子孙”，不是因为他有亚伯拉罕的血统，而是他有像亚伯拉罕那样的信心。加拉太书3章7节，保罗说：“所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”是的，凡以信为本的人，必定会和有信心的亚伯拉罕一同得福。

亲爱的朋友，今天感到你的人生虚空吗？你一生追求金钱，得到了又如何呢？是否你像蒙恩以前的撒该，心里没有平安，也没有喜乐？来见一见耶稣吧！大卫说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。”（诗篇34篇8节）神定意要在祂爱子里把自由又丰盛的新生命赐给你。

以赛亚书45章3节，神说：“我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华、以色列的神。”约翰说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”

泥沙如何在神手中成为猫眼石，煤灰如何在神手中成为钻石。神能改变你生命的结构，使你展现属天的荣美。今天你听见主的呼召，是否愿意像撒该那样，急忙下来，欢欢喜喜的接待祂？还是你选择像那个与永生擦肩而过的少年官，忧忧愁愁的走了？你不是回答我，请你在主面前，恭敬的回答主。


请我们一起祷告：
主啊，你叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，无人能与你争竞。你住在那些欢喜接你的人的心里。你的救恩临到喇合一家，也来到撒该的家；你的爱充满他们，改变他们。主啊，不要把我们漏掉，叫我们有信心，起来领受你为我们所预备暗中的宝物和隐密的财宝。我把今天有信心决志的朋友恭敬交托在恩主手中，愿你使他们脱离罪和死的律，在赐生命圣灵的律里面，让他们得着释放，并且得着一切的丰盛。愿你继续建造我们属天的品格，使我们作圣洁的祭司，坦然无惧的用圣洁、公义事奉你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。