愿我们都能明白神的法则，按着祂恩典的节奏生活 旷野吗哪2021年1月22日
2024年01月22日 编辑：本站
旷野吗哪2021年1月22日：不要过劳而要满溢
主持：孙大中
读经：雅歌1章4-11节
金句：雅歌1章7节
“我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？”
海洋在高潮或低潮时，有一个短暂时刻，海洋因为水面“不受任何压力”，因而有了潮水再次涌动前的宁静。我们也不是“一直动个不停”，而要掌握“歇息的艺术”。花点时间松弛自己，能让自己保持最佳状态，为接下来的工作，作出更好的表现。
有句话说：“休息，是为了走更远的路。”经过短暂的休息可以使自己的注意力，想象力得到提升，不要一直做，而不懂得休息。有句话说：“蜡烛两头烧的人，绝对没有他们自以为的明亮。”法国哲学家巴斯葛说：“世界上有一半的病，是因为人不肯放松、不肯休息。”我们会容易因为紧张焦虑，而让自己变得软弱无力。“忙碌”会把我们的心思带离开神，使我们越来越靠自己，而不是倚靠神。你听过这样的说法吗？“我忙到只剩‘心脏’，没有了‘心灵’了。”要懂得适度休息，才能让自己一生工作不辍。
耶稣也重视门徒的休息，祂说：“你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇”。可以参看马可福音6章31节。所罗门在雅歌1章7节也说：“我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？”
主要“使羊歇卧”，就把门徒带到旷野，让他们远离人群，可以在那里好好歇一歇。马可说：“这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。”比起“工作”，主更关心“工人”。祂要我们在充满欢乐期待的氛围中，完成祂的事工。不是勉强过劳，而是倚靠祂满溢出来的恩典。
神从来没有要我们依靠有限的自己，去背负超过我们能背的重担。祂没有要我们长期处在压力底下，而要我们等候祂，把重担卸给祂。我们要多结果，就要“常在主里面”。祂说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”又说：“你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”
我们靠自己，就容易灵里枯干，就会因为事奉上的一点挫折感到灰心沮丧。诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”主要我们休息，要我们懂得经历祂、享受祂。
先知以利亚在该休息的时候，没有满怀期盼地静默等候神，而是转移了焦点，靠自己去承受耶洗别差人来对他所说的恐吓的话。圣经说：“以利亚见这光景就起来逃命。”
以利亚为神担心，他感到以色列人背弃了神的约，毁坏了祂的坛，用刀杀了祂的先知，现在只剩他一个，他们还要寻索他的命。却不知道神在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。
神有全盘的计划，是以利亚不知道的。祂要用亚兰王哈薛成为手中的杖，报复以色列国。用耶户来刑罚亚哈全家。以利亚不能除灭的“拜偶像巴力”的势力，将由耶户来完成。列王纪下10章28节提到：“这样，耶户在以色列中灭了巴力。”让以利亚更想不到的是，神要用一个更渴慕依靠圣灵的以利沙，起来接续他作先知。
弟兄姐妹，神的膀臂从来没有缩短。祂是永在的耶和华，是创造地极的主。祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。不要把自己看得太重，而要知道“神能”。
人里面“骄傲”常使自以为“不需要神的帮助”。“自尊”使我们以为靠着自己的聪明才智、自己所拥有的资源及努力，就可以处理任何事情。结果就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。
在一篇教导人“认清失眠”的文章里，作者指出事实上，失眠对人有影响，但是没那么大。问题的症结是导致失眠的“焦虑”，是使人不能入睡的“烦恼”，而不是“失眠”本身。
很多人之所以精神衰弱、失眠、紧张、胃痛，究其原因，是因为压力过重，时常焦虑。神为我们预备了属天的节奏，祂会按时给我们“补力”，使我们不必靠自己去承受心理压力。什么时候我们等候神，就必从新得力。能如鹰展翅上腾；奔跑不困倦，行走不疲乏。我们的力量，就是来自安静的信靠。懂得不是耗尽自己的“全力”，而是倚靠神，让神展现祂的“全能”。
芬兰有句谚语，说：“神并没有创造匆忙与急切。”换句话说，匆忙与急切是我们自己给的。主耶稣任何时候都是从容不迫，胸有成竹，有计划、有效率的行事。就连在客西马尼园要被捉拿的时候，还医好了大祭司的仆人马勒古被彼得削掉的耳朵。在主手中从来没有一件事是没做好的，因为主早晨天未亮的时候就起来，到旷野地方去，在那里祷告。
不要怕没有时间，要知道神是时间的主。一切都是神恩典的作为，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”（诗篇127篇1节）要在工作中察觉神的同在，并期待在工作中经历神，享受祂。
有一次乔治‧穆勒的同工告诉他，说：“我们忙到没有时间读经祷告”，穆勒回答他的同工：“工作可少做一小时，使心灵在神完全的光照之下，要强过五个小时在自己的意念下行事。”所罗门说：“铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力；但得智慧指教，便有益处。”（传道书10章10节）
诗篇32篇8节，主说：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”在祷告上花时间、下工夫，在服事上就会更有力、更省事。慕安得烈说：“祷告能将祝福从天上带到地上。”当工作成为敬拜，神就会在工作中彰显自己，就会接手管理我们所做的。
司布真说：“神在晨曦中遇见亚伯拉罕，天将晚，在日落的田野和以撒说话。”因为享受灵交的甘美、喜乐的丰盈，人看亚伯拉罕是一位尊大的王子，凡他所行的事，都有神的保佑。
而以撒在基拉耳蒙神赐福，就昌大日增月盛，成了大富户。他有羊群、牛群，又有许多仆人。那地的王，明明看见神与他同在，就来跟他立约。
亚比米勒的仆人，霸占了亚伯拉罕的一口水井，神不让亚伯拉罕吃闷亏，感动亚比米勒前来立约，让亚伯拉罕有投诉的机会。亚伯拉罕、以撒跟我们是一样性情的人，他们懂得在该休息的时候休息，并且是放心歇息，因为知道神会负起他们一切的责任。
愿我们都能明白神的法则，按着祂恩典的节奏生活。像一本书，有足够“留白”的地方，使人读起来赏心悦目。
请我们一起祷告：
主啊，你的话是我们脚前的灯，是我们路上的光，使我们归正，教导我们学义。若是我们感到在日光之下劳碌累心，连夜间心也不安，愿你借着今天的信息提醒我们，不要过劳，而要让你的恩典和能力满溢出来。让我们觉悟到的铁器“钝了”，就需要停下来将刃磨快，才不致白费力气。帮助我们省察自己生活中的优先次序，懂得努力工作，也懂得聪明工作。在许多的福分当中，帮助我们懂得选择那上好的，叫我们能更好的为你而活。求你赐我们智慧的心，懂得数算自己的日子。你是我们的力量，是我们的诗歌，是我们的拯救，我们仰望你。愿你照你的应许，带领我们的生命进到更丰盛的地步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：雅歌1章4-11节
金句：雅歌1章7节
“我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？”
海洋在高潮或低潮时，有一个短暂时刻，海洋因为水面“不受任何压力”，因而有了潮水再次涌动前的宁静。我们也不是“一直动个不停”，而要掌握“歇息的艺术”。花点时间松弛自己，能让自己保持最佳状态，为接下来的工作，作出更好的表现。
有句话说：“休息，是为了走更远的路。”经过短暂的休息可以使自己的注意力，想象力得到提升，不要一直做，而不懂得休息。有句话说：“蜡烛两头烧的人，绝对没有他们自以为的明亮。”法国哲学家巴斯葛说：“世界上有一半的病，是因为人不肯放松、不肯休息。”我们会容易因为紧张焦虑，而让自己变得软弱无力。“忙碌”会把我们的心思带离开神，使我们越来越靠自己，而不是倚靠神。你听过这样的说法吗？“我忙到只剩‘心脏’，没有了‘心灵’了。”要懂得适度休息，才能让自己一生工作不辍。
耶稣也重视门徒的休息，祂说：“你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇”。可以参看马可福音6章31节。所罗门在雅歌1章7节也说：“我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧羊？晌午在何处使羊歇卧？”
主要“使羊歇卧”，就把门徒带到旷野，让他们远离人群，可以在那里好好歇一歇。马可说：“这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。”比起“工作”，主更关心“工人”。祂要我们在充满欢乐期待的氛围中，完成祂的事工。不是勉强过劳，而是倚靠祂满溢出来的恩典。
神从来没有要我们依靠有限的自己，去背负超过我们能背的重担。祂没有要我们长期处在压力底下，而要我们等候祂，把重担卸给祂。我们要多结果，就要“常在主里面”。祂说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”又说：“你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”
我们靠自己，就容易灵里枯干，就会因为事奉上的一点挫折感到灰心沮丧。诗篇46篇10节，神说：“你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”主要我们休息，要我们懂得经历祂、享受祂。
先知以利亚在该休息的时候，没有满怀期盼地静默等候神，而是转移了焦点，靠自己去承受耶洗别差人来对他所说的恐吓的话。圣经说：“以利亚见这光景就起来逃命。”
以利亚为神担心，他感到以色列人背弃了神的约，毁坏了祂的坛，用刀杀了祂的先知，现在只剩他一个，他们还要寻索他的命。却不知道神在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。
神有全盘的计划，是以利亚不知道的。祂要用亚兰王哈薛成为手中的杖，报复以色列国。用耶户来刑罚亚哈全家。以利亚不能除灭的“拜偶像巴力”的势力，将由耶户来完成。列王纪下10章28节提到：“这样，耶户在以色列中灭了巴力。”让以利亚更想不到的是，神要用一个更渴慕依靠圣灵的以利沙，起来接续他作先知。
弟兄姐妹，神的膀臂从来没有缩短。祂是永在的耶和华，是创造地极的主。祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。不要把自己看得太重，而要知道“神能”。
人里面“骄傲”常使自以为“不需要神的帮助”。“自尊”使我们以为靠着自己的聪明才智、自己所拥有的资源及努力，就可以处理任何事情。结果就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。
在一篇教导人“认清失眠”的文章里，作者指出事实上，失眠对人有影响，但是没那么大。问题的症结是导致失眠的“焦虑”，是使人不能入睡的“烦恼”，而不是“失眠”本身。
很多人之所以精神衰弱、失眠、紧张、胃痛，究其原因，是因为压力过重，时常焦虑。神为我们预备了属天的节奏，祂会按时给我们“补力”，使我们不必靠自己去承受心理压力。什么时候我们等候神，就必从新得力。能如鹰展翅上腾；奔跑不困倦，行走不疲乏。我们的力量，就是来自安静的信靠。懂得不是耗尽自己的“全力”，而是倚靠神，让神展现祂的“全能”。
芬兰有句谚语，说：“神并没有创造匆忙与急切。”换句话说，匆忙与急切是我们自己给的。主耶稣任何时候都是从容不迫，胸有成竹，有计划、有效率的行事。就连在客西马尼园要被捉拿的时候，还医好了大祭司的仆人马勒古被彼得削掉的耳朵。在主手中从来没有一件事是没做好的，因为主早晨天未亮的时候就起来，到旷野地方去，在那里祷告。
不要怕没有时间，要知道神是时间的主。一切都是神恩典的作为，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”（诗篇127篇1节）要在工作中察觉神的同在，并期待在工作中经历神，享受祂。
有一次乔治‧穆勒的同工告诉他，说：“我们忙到没有时间读经祷告”，穆勒回答他的同工：“工作可少做一小时，使心灵在神完全的光照之下，要强过五个小时在自己的意念下行事。”所罗门说：“铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力；但得智慧指教，便有益处。”（传道书10章10节）
诗篇32篇8节，主说：“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”在祷告上花时间、下工夫，在服事上就会更有力、更省事。慕安得烈说：“祷告能将祝福从天上带到地上。”当工作成为敬拜，神就会在工作中彰显自己，就会接手管理我们所做的。
司布真说：“神在晨曦中遇见亚伯拉罕，天将晚，在日落的田野和以撒说话。”因为享受灵交的甘美、喜乐的丰盈，人看亚伯拉罕是一位尊大的王子，凡他所行的事，都有神的保佑。
而以撒在基拉耳蒙神赐福，就昌大日增月盛，成了大富户。他有羊群、牛群，又有许多仆人。那地的王，明明看见神与他同在，就来跟他立约。
亚比米勒的仆人，霸占了亚伯拉罕的一口水井，神不让亚伯拉罕吃闷亏，感动亚比米勒前来立约，让亚伯拉罕有投诉的机会。亚伯拉罕、以撒跟我们是一样性情的人，他们懂得在该休息的时候休息，并且是放心歇息，因为知道神会负起他们一切的责任。
愿我们都能明白神的法则，按着祂恩典的节奏生活。像一本书，有足够“留白”的地方，使人读起来赏心悦目。
请我们一起祷告：
主啊，你的话是我们脚前的灯，是我们路上的光，使我们归正，教导我们学义。若是我们感到在日光之下劳碌累心，连夜间心也不安，愿你借着今天的信息提醒我们，不要过劳，而要让你的恩典和能力满溢出来。让我们觉悟到的铁器“钝了”，就需要停下来将刃磨快，才不致白费力气。帮助我们省察自己生活中的优先次序，懂得努力工作，也懂得聪明工作。在许多的福分当中，帮助我们懂得选择那上好的，叫我们能更好的为你而活。求你赐我们智慧的心，懂得数算自己的日子。你是我们的力量，是我们的诗歌，是我们的拯救，我们仰望你。愿你照你的应许，带领我们的生命进到更丰盛的地步。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。