在安静的时间休息亲近主神 旷野吗哪2019年01月22日
2024年01月22日 编辑：本站
旷野吗哪2019年01月22日：《休止符之后》
主持：孙大中
读经：马太福音14章1-13节
金句：马太福音14章13节
「耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。」
在基督徒的生命里也当有休止和平静的时候，好使我们的生活更有力。神在荒漠、旷野训练他的仆人，兴起他所重用的先知。人生沉寂的岁月，似乎「不能做什么」的年日，不是让我们沮丧消沉，而是享受这样的停顿。
当神看停顿是好的，我们就好好享受他给我们的静止。知道人生的乐章并没有停止，只不过是以「无声」的方式在继续进行。不要埋怨「为什么音乐停下来了」，而要了解作曲家在此时有他的用意。他正在精准的数着拍子，他的留白，是为了铺陈接下来的华丽乐章。不要因为休止符不出声，就把它删掉。而要因为明白休止符的用意，让它得到应有的重视和尊重。
美国曾经有一位着名实验音乐作曲家，名叫约翰‧凯奇(John Milton Cage,1912-1992)他最有名的作品是1952年所作的《4'33''》，全曲三个乐章，没有一个音符。
你说：「没有一个音符怎么弹奏呢？」妙就妙在这里。他说：「音乐由两种要素组成，「时间」和「声音」。在这4分33秒中，所有不论是翻谱声，观众的咳嗽声全都是音乐。」他说：「他写这个曲子的目的是要让大家「认识我们的现实生活」。」
他的作品《4'33''》，于1952年八月在纽约Woodstock首演，节目单上看起来是三部分钢琴奏鸣曲，由约翰‧凯奇John Cage作曲，钢琴师大卫‧都德(David Tudor)演奏。
第一部分开始，演奏者放下琴盖，坐在钢琴前，静止不动卅秒，打开琴盖再放下。进入第二部分，静止不动两分廿三秒，打开琴盖再放下。进入第三部分，静止不动一分四十秒，终了。一共四分三十三秒。
在第一部分的静默里，观众听见了音乐厅外，树林的风声和屋顶的雨声。第二部分，音乐厅里的听众开始困惑不安，开始交头接耳、窃窃私语，有的开始低声抱怨。紧张不安的气氛随着时间而愈升高，台下起了骚动，有人竟然开始离场。「曲」终时刻，据报导，演奏厅内响起一片愤怒失望的骚动。即便这是一场由许多「现代艺术家」参与的前卫演奏，约翰‧凯奇的《4'33''》仍然被认为「太过份了」！不知道如果你是当天在场的观众，会做何感想？
读了这则报导就让孙大中想到一则趣闻。某位名闻世界音乐家有一次在大饭店里用餐，餐厅里的乐队吹奏着很差的曲子，音乐家听了心里感到特别难受，于是就把服务员给叫了过来。问这服务员：「你们的乐队是不是接受客人点歌？」
服务员说：「是的，先生，请问您要点什么曲子？」大音乐家沉思了一会儿，就说：「这样吧，请他们给我演奏三十分钟的休止符。」
「音乐」是「时间艺术」，休止符也是音乐结构里的一部份。在各种艺术形式中，音乐占有崇高的地位，因为其它的艺术是用有形的形体、画面或文字表达无形的心灵。音乐是用无形的音符、旋律来表达无形的心灵；要如何将休止、停顿加入音乐里，需要极高的巧思。
神是音乐的主，他掌握所有的节奏，包括大自然的节奏。我们晓得月球引力会对海洋造成潮汐涨退，在潮汐改变之际，也就是水面在高潮或低潮时，有一个短暂时刻，海洋因为水面「不受任何压力」，因而有了潮水再次涌动前的宁静。
连潮水都不是一直在涌动，而有它休息的时候。主也在我们的人生乐章里，适时的加入一些「休止符」。当农夫忙到太累的时候，神就给他们一些雨季，让他们待在家里好好休息。
当我们读诗篇24篇的时候，诗篇24篇6节，大卫说：「这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各布。」后面有个「细拉」。第10节，大卫称颂说：「万军之耶和华，他是荣耀的王！」后面又跟着一个「细拉」。
什么是「细拉」？有些人认为，细拉用来表示奏乐的间隔，因为诗篇往往都配有音乐。所以可以想象是音乐之间的「休止符」。但也有圣经学者指出，细拉也可能表示读到这要「静默」、「暂停」等等，表示我们需要作出一些转换。神不但在我们人生的乐章里，巧妙的加入「休止符」，也让我们每天的作息中插入一段时间，来反省自己的灵命光景。让我们停顿下来，然后再重新出发。
当大卫作王的时候，他要处理国政，每天有忙不完的事情。但撒母耳记下7章1节，经文记载：「王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。」第18节经文说：「于是大卫王进去，坐在耶和华面前说：主耶和华阿，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？」大卫没有得意忘形，没有在顺利的环境中忘了神。他继续谦卑在神面前，默想神、聆听神的声音，并且向神献上感谢。
诗篇131篇，大卫说：「耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。」
但以理处理国政再忙碌，每天仍然三次双膝跪在神面前，祷告感谢。当你感到压力太大，过于自己所能承担，要懂得让自己「歇一歇」。马可福音6章30-32节，经文记载：「使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道，全告诉他。他就说：“你们来，同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船，暗暗的往旷野地方去。」
英国知名的解经家坎培‧摩根，在解释这段经文的时候，他说：「想象耶稣一边听着使徒们的报告，一边看着他们。他注意到使徒们肉体的疲倦，于是说“你们来同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”」
有的时候，我们忙到让自己没有任何闲暇的时间，主关心我们。当他观察到因为来往的人多，门徒连吃饭也没有工夫。就把他们带离，让他们和他一起坐船，暗暗的往旷野地方去。主知道，我们最大的力量，就是来自于「安静信靠他」，信靠他的大能，仰望他的施恩。休息能帮助我们发现神在我们所走过的路径，处处留下的恩典痕迹，帮助我们看得更清楚。
当你知道自己原是蒙怜悯，被恩待的，就不会把过重的压力通通揽在自己身上，让自己过度疲累、心力交瘁。而是懂得谦卑仰望神，依靠他的慈爱，仰望他的大能。哥林多后书3章5节，保罗说：「并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。」
神没有把我们造成「无所不能」的，他说：「就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。」神留下一些事情，是要我们靠着祷告和静默来完成。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。他是永在的耶和华，是创造地极的主，他能处理我们的压力。以赛亚书46章10节，神说：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
当我们把自己交托给神，把自己的无助告诉他，神就使我们在他无限的关怀和大爱里全然放松，让自己的身心得着恢复。
有两位传道人，分别在两个不同地区牧会，两个人都很忙碌，很少有碰面的机会。一天，张传道去找李传道，对他说他感到很疲累，需要长时间的休息，才可以再度工作，因此对李传道说他要休息好一段时间，可能要离职去读书，才能再度恢复体力和精神。李传道人很有自信的说：「弟兄，谢谢你告诉我你的情况，但我可不会步你的后尘。」
结果十五年过后，李传道也面临十五年前张传道所面临的问题。由于工作过重，弄得身心俱疲。他感到每天蜡蠋两头烧，已经没有办法再撑下去了。他去看医生，医生看他也没有什么病，就建议他好好休息。李传道也很想放下一切的工作去休息，但是看看教会的行程表，这样需要他，那样缺他也不行，他是多么的重要，教会没有他好像就撑不下去了。那怎么办呢？回家以后，拚命祷告，求神加给他更多的力量。可是祷告在这件事上好像不管用，每天还是忙得焦头烂额，不得不又去医生那里报到。医生看了看他，还是老话一句：「你需要休息」。可是李传道还是放不下心，不愿意休息，只能继续苦撑着。
就在他感到撑不下去要的时候，突然间神派一个人来探访他，谁呢？就是他从前的好朋友张传道，正好要来参加当地的宣教会议，就顺道来探望他。张传道来一看到他的情况，就说：「你现在的情况，就跟我十五年前的情况一样。」他说：「我理解你的情形，再这样下去不行，你现在需要马上住院，我陪你去。」
李传道一听要住院，马上说：「不行，不行，你明天还要参加宣教会议，我这里还有一大堆事情要处理。」但是张传道坚持要陪他去办住院手续，盛情难却，李传道只好硬着头皮，跟着张传道到医院办了住院。
第二天，张传道人招集了李传道教会里所有的执事，召开紧急会议，宣布他们传道人现在身体的状况，然后对他们说：「你们如果希望李传道继续留在你们教会事奉，就得给他至少三个月到半年的假期，强迫他休息，不排他任何事奉，因为他的身体已经出现警讯，如果不马上住院，以后恐怕问题会更多，更难处理。」
之后，执事会的人就去医院见李传道，说教会给他三个月到半年的长假，而且规定他不准回到教会处理教会的事情，如果半年不够的话，还可以看情况再延长。
那教会没有传道人怎么办？执事们讨论，我们必须起来大家一起分担李传道的工作，讲台部份，就轮流请一些资深的传道人回来，主领主日崇拜。在一切都已经安排好的情况之下，这李传道只得抛开教会一切的事工，好好的安静休养。经过三个月只是调理身体之后，李传道人回到自己的教会去，发现教会明显的增长了，参加聚会的人比以前多了，奉献也增加了，弟兄姊妹都很追求，很长进，真是没想到。
他这才悟出一个道理，原来是神在做一切，在他没有办法时，神有办法；他只能作神旨意中要他做的事，而不是他自己所喜欢和安排的事。这是他这三个月调养安静下来，什么也不能做的时候所学到的功课。
弟兄姐妹，我们有事奉的热忱，满腔热血的对主说：「主啊，非我不可。」但同时要认识自己的有限，不忘提醒自己，「非我，主可。」我要仰望神，等候他。
最后我们用以赛亚书40章28-31节的经文，做为今天讲题的结束：「你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」
请我们一起祷告：
「主啊，谢谢你为我们谱写美丽动人的人生乐章。借着今天的信息，帮助我们再一次认识我们当尽的本分，是学好曲调，并在停顿休止期间不灰心。你说我们得救在乎归回安息，我们得力在乎平静安稳。因为能力都属乎你，求主教导我们懂得安歇在你的应许中。不叫我们在人生的冬季感到忧愁，而是仰望你，以喜乐的心等待春天的到来。愿你用你的天粮天天喂养我们，用你的大能托住我们，使我们更多的知道你，明白你在我们每个人的生命中独特的带领，使我们不虚耗时日，而是用你所给的时间重新调整好自己。谢谢主，你的恩典够用，慈爱长存。在人生任何的境遇里，我们都因你欢欣，靠你喜乐。帮助我们更懂得用属天的智慧，过地上的生活。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」
主持：孙大中
读经：马太福音14章1-13节
金句：马太福音14章13节
「耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。」
在基督徒的生命里也当有休止和平静的时候，好使我们的生活更有力。神在荒漠、旷野训练他的仆人，兴起他所重用的先知。人生沉寂的岁月，似乎「不能做什么」的年日，不是让我们沮丧消沉，而是享受这样的停顿。
当神看停顿是好的，我们就好好享受他给我们的静止。知道人生的乐章并没有停止，只不过是以「无声」的方式在继续进行。不要埋怨「为什么音乐停下来了」，而要了解作曲家在此时有他的用意。他正在精准的数着拍子，他的留白，是为了铺陈接下来的华丽乐章。不要因为休止符不出声，就把它删掉。而要因为明白休止符的用意，让它得到应有的重视和尊重。
美国曾经有一位着名实验音乐作曲家，名叫约翰‧凯奇(John Milton Cage,1912-1992)他最有名的作品是1952年所作的《4'33''》，全曲三个乐章，没有一个音符。
你说：「没有一个音符怎么弹奏呢？」妙就妙在这里。他说：「音乐由两种要素组成，「时间」和「声音」。在这4分33秒中，所有不论是翻谱声，观众的咳嗽声全都是音乐。」他说：「他写这个曲子的目的是要让大家「认识我们的现实生活」。」
他的作品《4'33''》，于1952年八月在纽约Woodstock首演，节目单上看起来是三部分钢琴奏鸣曲，由约翰‧凯奇John Cage作曲，钢琴师大卫‧都德(David Tudor)演奏。
第一部分开始，演奏者放下琴盖，坐在钢琴前，静止不动卅秒，打开琴盖再放下。进入第二部分，静止不动两分廿三秒，打开琴盖再放下。进入第三部分，静止不动一分四十秒，终了。一共四分三十三秒。
在第一部分的静默里，观众听见了音乐厅外，树林的风声和屋顶的雨声。第二部分，音乐厅里的听众开始困惑不安，开始交头接耳、窃窃私语，有的开始低声抱怨。紧张不安的气氛随着时间而愈升高，台下起了骚动，有人竟然开始离场。「曲」终时刻，据报导，演奏厅内响起一片愤怒失望的骚动。即便这是一场由许多「现代艺术家」参与的前卫演奏，约翰‧凯奇的《4'33''》仍然被认为「太过份了」！不知道如果你是当天在场的观众，会做何感想？
读了这则报导就让孙大中想到一则趣闻。某位名闻世界音乐家有一次在大饭店里用餐，餐厅里的乐队吹奏着很差的曲子，音乐家听了心里感到特别难受，于是就把服务员给叫了过来。问这服务员：「你们的乐队是不是接受客人点歌？」
服务员说：「是的，先生，请问您要点什么曲子？」大音乐家沉思了一会儿，就说：「这样吧，请他们给我演奏三十分钟的休止符。」
「音乐」是「时间艺术」，休止符也是音乐结构里的一部份。在各种艺术形式中，音乐占有崇高的地位，因为其它的艺术是用有形的形体、画面或文字表达无形的心灵。音乐是用无形的音符、旋律来表达无形的心灵；要如何将休止、停顿加入音乐里，需要极高的巧思。
神是音乐的主，他掌握所有的节奏，包括大自然的节奏。我们晓得月球引力会对海洋造成潮汐涨退，在潮汐改变之际，也就是水面在高潮或低潮时，有一个短暂时刻，海洋因为水面「不受任何压力」，因而有了潮水再次涌动前的宁静。
连潮水都不是一直在涌动，而有它休息的时候。主也在我们的人生乐章里，适时的加入一些「休止符」。当农夫忙到太累的时候，神就给他们一些雨季，让他们待在家里好好休息。
当我们读诗篇24篇的时候，诗篇24篇6节，大卫说：「这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各布。」后面有个「细拉」。第10节，大卫称颂说：「万军之耶和华，他是荣耀的王！」后面又跟着一个「细拉」。
什么是「细拉」？有些人认为，细拉用来表示奏乐的间隔，因为诗篇往往都配有音乐。所以可以想象是音乐之间的「休止符」。但也有圣经学者指出，细拉也可能表示读到这要「静默」、「暂停」等等，表示我们需要作出一些转换。神不但在我们人生的乐章里，巧妙的加入「休止符」，也让我们每天的作息中插入一段时间，来反省自己的灵命光景。让我们停顿下来，然后再重新出发。
当大卫作王的时候，他要处理国政，每天有忙不完的事情。但撒母耳记下7章1节，经文记载：「王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。」第18节经文说：「于是大卫王进去，坐在耶和华面前说：主耶和华阿，我是谁，我的家算什么，你竟使我到这地步呢？」大卫没有得意忘形，没有在顺利的环境中忘了神。他继续谦卑在神面前，默想神、聆听神的声音，并且向神献上感谢。
诗篇131篇，大卫说：「耶和华阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。以色列阿，你当仰望耶和华，从今时直到永远。」
但以理处理国政再忙碌，每天仍然三次双膝跪在神面前，祷告感谢。当你感到压力太大，过于自己所能承担，要懂得让自己「歇一歇」。马可福音6章30-32节，经文记载：「使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道，全告诉他。他就说：“你们来，同我暗暗的到旷野地方去歇一歇。”这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船，暗暗的往旷野地方去。」
英国知名的解经家坎培‧摩根，在解释这段经文的时候，他说：「想象耶稣一边听着使徒们的报告，一边看着他们。他注意到使徒们肉体的疲倦，于是说“你们来同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”」
有的时候，我们忙到让自己没有任何闲暇的时间，主关心我们。当他观察到因为来往的人多，门徒连吃饭也没有工夫。就把他们带离，让他们和他一起坐船，暗暗的往旷野地方去。主知道，我们最大的力量，就是来自于「安静信靠他」，信靠他的大能，仰望他的施恩。休息能帮助我们发现神在我们所走过的路径，处处留下的恩典痕迹，帮助我们看得更清楚。
当你知道自己原是蒙怜悯，被恩待的，就不会把过重的压力通通揽在自己身上，让自己过度疲累、心力交瘁。而是懂得谦卑仰望神，依靠他的慈爱，仰望他的大能。哥林多后书3章5节，保罗说：「并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。」
神没有把我们造成「无所不能」的，他说：「就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。」神留下一些事情，是要我们靠着祷告和静默来完成。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。他是永在的耶和华，是创造地极的主，他能处理我们的压力。以赛亚书46章10节，神说：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
当我们把自己交托给神，把自己的无助告诉他，神就使我们在他无限的关怀和大爱里全然放松，让自己的身心得着恢复。
有两位传道人，分别在两个不同地区牧会，两个人都很忙碌，很少有碰面的机会。一天，张传道去找李传道，对他说他感到很疲累，需要长时间的休息，才可以再度工作，因此对李传道说他要休息好一段时间，可能要离职去读书，才能再度恢复体力和精神。李传道人很有自信的说：「弟兄，谢谢你告诉我你的情况，但我可不会步你的后尘。」
结果十五年过后，李传道也面临十五年前张传道所面临的问题。由于工作过重，弄得身心俱疲。他感到每天蜡蠋两头烧，已经没有办法再撑下去了。他去看医生，医生看他也没有什么病，就建议他好好休息。李传道也很想放下一切的工作去休息，但是看看教会的行程表，这样需要他，那样缺他也不行，他是多么的重要，教会没有他好像就撑不下去了。那怎么办呢？回家以后，拚命祷告，求神加给他更多的力量。可是祷告在这件事上好像不管用，每天还是忙得焦头烂额，不得不又去医生那里报到。医生看了看他，还是老话一句：「你需要休息」。可是李传道还是放不下心，不愿意休息，只能继续苦撑着。
就在他感到撑不下去要的时候，突然间神派一个人来探访他，谁呢？就是他从前的好朋友张传道，正好要来参加当地的宣教会议，就顺道来探望他。张传道来一看到他的情况，就说：「你现在的情况，就跟我十五年前的情况一样。」他说：「我理解你的情形，再这样下去不行，你现在需要马上住院，我陪你去。」
李传道一听要住院，马上说：「不行，不行，你明天还要参加宣教会议，我这里还有一大堆事情要处理。」但是张传道坚持要陪他去办住院手续，盛情难却，李传道只好硬着头皮，跟着张传道到医院办了住院。
第二天，张传道人招集了李传道教会里所有的执事，召开紧急会议，宣布他们传道人现在身体的状况，然后对他们说：「你们如果希望李传道继续留在你们教会事奉，就得给他至少三个月到半年的假期，强迫他休息，不排他任何事奉，因为他的身体已经出现警讯，如果不马上住院，以后恐怕问题会更多，更难处理。」
之后，执事会的人就去医院见李传道，说教会给他三个月到半年的长假，而且规定他不准回到教会处理教会的事情，如果半年不够的话，还可以看情况再延长。
那教会没有传道人怎么办？执事们讨论，我们必须起来大家一起分担李传道的工作，讲台部份，就轮流请一些资深的传道人回来，主领主日崇拜。在一切都已经安排好的情况之下，这李传道只得抛开教会一切的事工，好好的安静休养。经过三个月只是调理身体之后，李传道人回到自己的教会去，发现教会明显的增长了，参加聚会的人比以前多了，奉献也增加了，弟兄姊妹都很追求，很长进，真是没想到。
他这才悟出一个道理，原来是神在做一切，在他没有办法时，神有办法；他只能作神旨意中要他做的事，而不是他自己所喜欢和安排的事。这是他这三个月调养安静下来，什么也不能做的时候所学到的功课。
弟兄姐妹，我们有事奉的热忱，满腔热血的对主说：「主啊，非我不可。」但同时要认识自己的有限，不忘提醒自己，「非我，主可。」我要仰望神，等候他。
最后我们用以赛亚书40章28-31节的经文，做为今天讲题的结束：「你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」
请我们一起祷告：
「主啊，谢谢你为我们谱写美丽动人的人生乐章。借着今天的信息，帮助我们再一次认识我们当尽的本分，是学好曲调，并在停顿休止期间不灰心。你说我们得救在乎归回安息，我们得力在乎平静安稳。因为能力都属乎你，求主教导我们懂得安歇在你的应许中。不叫我们在人生的冬季感到忧愁，而是仰望你，以喜乐的心等待春天的到来。愿你用你的天粮天天喂养我们，用你的大能托住我们，使我们更多的知道你，明白你在我们每个人的生命中独特的带领，使我们不虚耗时日，而是用你所给的时间重新调整好自己。谢谢主，你的恩典够用，慈爱长存。在人生任何的境遇里，我们都因你欢欣，靠你喜乐。帮助我们更懂得用属天的智慧，过地上的生活。愿荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。」