为什么说祷告好像在跟神摔跤，因为我们内心抱着经历神的期待 旷野吗哪2021年1月23日
2024年01月23日 编辑：本站
旷野吗哪2021年1月23日：藉祷告得胜
主持：孙大中
读经：创世记32章22-32节
金句：创世记32章24节
只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。
金句：创世记32章28节
那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。”
为什么说祷告好像在跟摔跤，在“与神较力”呢？因为我们内心抱着经历神的期待。当年雅各在雅博渡口和天使摔跤，天黎明了，雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”我们也是这样用信心仰望神。诗篇24篇6节，诗人说：“这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。”
以赛亚书64篇7节，经文说：“并且无人求告你的名；无人奋力抓住你。”神能成就万事，但祂喜悦我们求告祂的名，奋力抓住祂，祂是雅各的神，也是我们的神。
祷告是个人跟神之间的事。神已经预备好，要向我们施恩，借着祷告我们与“托住万有、转动宇宙”的无穷大能连结。
所有被主重用的神的仆人都知道“属灵的密室”乃是争战得胜之地。一场战争中，一个小小的房间，“作战中心”才是决定这场战争胜败的关键。争战得胜的关键不在战场，而在“战情室”（War Room）。“战情室”的混乱导致前线作战的官兵损失惨重。
基督徒要学会不“忽略”祷告，不“草率”祷告，更不“迟延”祷告，要学会照主所喜悦的，“常常祷告不可灰心”。魔鬼决不愿意看到基督徒祷告，牠喜欢利用我们不祷告的惰性，用重担把我们压垮。牠喜欢看见我们在苦难中不祷告，只在那里悲哀叹息。祷告可以移山，但我们却把自己的心交给沮丧。
古希腊数学家阿基米德（Archimedes，公元前287-212年）说过：“给我一个支点，我就可以撑起整个地球。”什么是我们的“支点”？就是“神啊，你说过。”抓住神的应许，你就可以撑起整个地球。限制耶稣“多行异能”的，就是人的“不信”，疑惑的人不要想从主那里得什么。
神的属性是信徒信心最终的依据，不信神，就等同于将神当作说谎的。神是无谎言的神，永远真实可靠。当一个患了十二年血漏的女人凭信心摸耶稣的衣裳繸子时，耶稣顿时心里觉得，有能力从自己身上出去。虽然众人拥挤着耶稣，紧靠着祂，但耶稣知道有一个人用信心摸祂。
1934年宋尚节在厦门讲马可福音5章21-43节的这段圣经的时候，他说：“有许多人跟随耶稣，但是求耶稣、要耶稣的只有两个人，一个男的叫睚鲁，一个是患血漏的女人。”
拥挤耶稣的多，但是凭信心摸耶稣的人却很少。我们跟耶稣很久，但是是否常让耶稣感到常有能力从祂身上出去？主要我们凭信心支取祂的大能，让祂在我们身上成就我们靠自己不可能做到的事。我们是否常常借着祷告亲近祂？
你说：“既然神看见了我的内心，我可不可以不用祷告呢？反正我所求的祂早已知道了，祂就直接赐给我不就好了。”不错，神看见我们的内心，但祂要我们祷告，要我们亲口向祂表达。无论困难有多大，指望多么渺小，我们要作的就是祷告。
先知约拿曾经在人想不到的地方－大鱼的肚子里跟神祷告。约拿书2章1-2节，经文记载：“约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，说：我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。”
一个被大鱼吞到肚子里的人还能得救吗？能。只要祷告！多么奇妙，就是在海的深处，大鱼的腹中，就是在那里，神的手也引导他。约拿书2章10节记载：“耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。”
约拿得救了。神的大能只能被我们“不祷告”所限制。神是大能者，祂的信实是在祂的四围，我们经历祂有多少呢？我们生命不能够丰盛，常常是因为灵里怠惰，没有好好祷告，以致限制了神可以在我们身上作的。诗篇88篇13节，诗人说：“耶和华阿，我呼求你，我早晨的祷告要达到你面前。”我们是否有这样的渴慕呢？
“祷告”是我们在无助的时候，最大的尽力。神没有把我们造成“无所不能”的人，祂留下一些事情，是要我们靠祷告来完成。“祷告”超越万有引力，超越一切自然力，因为祷告是将“人的无能”与“神的全能”完美地结合在一起。有时，神允许我们有某种急切的需求，以致非要祷告求告祂不可。
加拿大“民众教会”的牧师，有“宣教先生”之称的奥斯华‧史密斯牧师（Oswald J. Smith，1890-1986年）写过一首诗歌，叫“救主能解决一切问题”。他在歌词里说到：
1.救主能代负一切重担，不论是沉重或轻省；
祂能力藉弱者显完全，在祂里面满得权能。
2.救主能使你完全满足，世界不能满足你心；
主同在使你完全圣洁，你当先顺服与安静。
副歌：
救主能解决一切问题，祂能解开人生之结，
无一事在耶稣是太难，一切事情主都能解决。
当我们所遇见的困难超过自己的智慧、经验、力量，久久不能解决时；要知道，无一事在耶稣是太难，一切事情主都能解决。
美国大布道家葛培理牧师，对那些失丧的灵魂、还没有经历神应许平安道路的人很有负担，为他们祈求，神就让他在布道会上能多得人。他确知神垂听符合祂对世人心意的祷告，就相信他所求的必蒙应允。
在自己的自传里曾写到，当他第一次去非洲伊索匹亚布道的时候，遇到了很大的难题。当时伊索匹亚两千万人口，是由海尔‧塞拉西皇帝（Emperor Haile Selassie）所统治。这位皇帝要过问伊索匹亚人民生活的每一个细节，什么事都要管。所以想要开布道会，必须先经过他的同意。
布道团的同工一筹莫展，两位同工来到当地，没有任何管道。当地的宣教士灰心绝望的告诉他们：“此路不通，除非有奇迹发生。”两位同工离去前和大家一起祷告的时候，突然一位伊索匹亚的牧师提高嗓音，引述旧约以斯帖记里的一段经文。这位牧师想起神怎样在半夜里唤醒了亚哈随鲁王，促使他采取一连串的行动，终于拯救了犹太民族免于灭绝。牧师就祷告说：“神啊，你既然能在半夜唤醒波斯王，你一定也能将这一次邀请人来布道的消息通报给国王。”
隔天两位同工收拾好行李，跟柜台结完了帐准备离开旅馆时，一位来自北欧的男士刚好走进来，他认识其中一位同工。那人名叫托瑞（Torrey）是挪威负责筹备布道大会的委员之一。两位同工把所遇到的难题一五一十告诉他。他听了以后说：“好的，焉知我来伊索匹亚，不就是为现今的机会吗？”
原来他跟伊索匹亚有商业上的往来，那一天刚好要和皇太子共进午餐。就这样，三天之后，两位同工在埃及收到一封电报，上头告知海尔‧塞拉西皇帝不仅批准这次的布道大会，而且特许葛培理布道团使用皇家体育场。不但如此，皇帝还下令所有的学校都停课，让青年人都去参加布道大会。结果那次布道会是葛培理在非洲布道决志人数最多的一次。
本来看起来根本不可能的事情，因为有神帮助，却看见了最好的成果。他又提到有一年在中南美洲的巴拉圭举行布道会，受到当地反对势力强烈的抵制。他开记者会的时候，竟没有一个记者前来，只有一个技术人员来录音。
更糟糕的是，反对布道大会的人组织了规模庞大的游行示威，游行地点就设在距离布道会场只有几条街的地方，内容包罗万象，包括一万五千名学生在下午游行，还有大型的免费入场的音乐会、舞蹈表演，预晚上七点开始，故意比布道会早半小时。摆明了是故意“打对台”，要和葛理翰牧师的布道会“较劲”。
这样的安排在许多支持布道会的人心里引起恐慌，许多人开始担忧起来。弟兄姐妹加倍的祷告，葛理翰牧师和同工也为着晚上的聚会，不住的向神祈求。结果在没有任何预警的情况下，忽然不知从何处吹来一阵暴风。风势极其猛烈，葛理翰牧师所住的旅馆房间有几扇玻璃门，甚至受不住强风，碎了一地。葛理翰牧师和几位同工躲到房间最远的角落，在那祷告希望安然度过暴风。
就这样突然来的暴风和冰雹，袭卷这个三十万人的城市亚松森，很多树被连根拔起，电力系统也受到破坏。那些正在聚集准备游行的人纷纷落荒而逃，庆典筹备也被迫中断，连从大教堂里抬出来的圣母马利亚雕像，也都损毁了。为了反对布道会所印制的小册子也都淋湿了。
到了下午五点，太阳又出来了。到了快要聚会的时候，场地的电力恢复了。人们纷纷来到布道会的会场，听葛理翰的布道。神用“执行他命令的狂风”，用气候成就祂的旨意。当地的筹备委员会都感到神以“果断精准”的手腕回应了他们的祷告。
戴德生说：“不是我们的信心有多么伟大，而是我们所信的神真是伟大”。祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高；叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。
历史上有许多信心勇士，他们凭信心支取神的应许，满心期望神成就大事，而神果然照着他们的信心给他们成全，借着他们的祷告行了大事。
今天神没有改变，祂仍然要我们藉祷告得胜。诗篇81篇10节，神说：“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”弟兄姊妹，你信这话吗？乔治‧穆勒信，就成了英国“信心的使徒”。
“不要怕！只要信！”耶稣对一个儿子被鬼附感到无助又无奈的人说：“你若能信，在信的人凡事都能。”又对马大说：“你若信，就必看见神的荣耀。”神乐为我们成就奇事，和我们测不透的大事，也要借着我们的信心得荣耀。
让我们常常在祂面前屈膝，常常渴想得着神的应许，愿这隐密处的敬虔，成为每天我们自己和世人蒙福的泉源。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你预定我们知道你旨意的奥秘，你知道我们的信心常常不足，求主帮助我们，不重看困难过于你，而是在你的话语中找到支点，借着祷告得胜。你留我们在地上，就是要我们更深的认识你，用顺服的行动荣耀你。主啊，有时环境很不好，你试验我们的信心，考验我们是否信你“言出必行”。你说使我们胜了世界的，就是我们的信心。求主赐给我们所需要的忍耐，叫我们不丢弃勇敢的心，而是求告你、奋力抓住你。愿我们在你面前的呼吁，成为祝福周遭世界的泉源。你是创造天地的主宰，你能移动天地。我们在祷告中思想你、仰望你，你就对我们说话，向我们施恩。雅各在雅博渡口跟你摔跤，你就让他得胜，使以扫打消恨了他二十年打算报复的念头。帮助我们多有借着祷告得胜的经历，像你在地上的时候那样。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：创世记32章22-32节
金句：创世记32章24节
只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。
金句：创世记32章28节
那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。”
为什么说祷告好像在跟摔跤，在“与神较力”呢？因为我们内心抱着经历神的期待。当年雅各在雅博渡口和天使摔跤，天黎明了，雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”我们也是这样用信心仰望神。诗篇24篇6节，诗人说：“这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。”
以赛亚书64篇7节，经文说：“并且无人求告你的名；无人奋力抓住你。”神能成就万事，但祂喜悦我们求告祂的名，奋力抓住祂，祂是雅各的神，也是我们的神。
祷告是个人跟神之间的事。神已经预备好，要向我们施恩，借着祷告我们与“托住万有、转动宇宙”的无穷大能连结。
所有被主重用的神的仆人都知道“属灵的密室”乃是争战得胜之地。一场战争中，一个小小的房间，“作战中心”才是决定这场战争胜败的关键。争战得胜的关键不在战场，而在“战情室”（War Room）。“战情室”的混乱导致前线作战的官兵损失惨重。
基督徒要学会不“忽略”祷告，不“草率”祷告，更不“迟延”祷告，要学会照主所喜悦的，“常常祷告不可灰心”。魔鬼决不愿意看到基督徒祷告，牠喜欢利用我们不祷告的惰性，用重担把我们压垮。牠喜欢看见我们在苦难中不祷告，只在那里悲哀叹息。祷告可以移山，但我们却把自己的心交给沮丧。
古希腊数学家阿基米德（Archimedes，公元前287-212年）说过：“给我一个支点，我就可以撑起整个地球。”什么是我们的“支点”？就是“神啊，你说过。”抓住神的应许，你就可以撑起整个地球。限制耶稣“多行异能”的，就是人的“不信”，疑惑的人不要想从主那里得什么。
神的属性是信徒信心最终的依据，不信神，就等同于将神当作说谎的。神是无谎言的神，永远真实可靠。当一个患了十二年血漏的女人凭信心摸耶稣的衣裳繸子时，耶稣顿时心里觉得，有能力从自己身上出去。虽然众人拥挤着耶稣，紧靠着祂，但耶稣知道有一个人用信心摸祂。
1934年宋尚节在厦门讲马可福音5章21-43节的这段圣经的时候，他说：“有许多人跟随耶稣，但是求耶稣、要耶稣的只有两个人，一个男的叫睚鲁，一个是患血漏的女人。”
拥挤耶稣的多，但是凭信心摸耶稣的人却很少。我们跟耶稣很久，但是是否常让耶稣感到常有能力从祂身上出去？主要我们凭信心支取祂的大能，让祂在我们身上成就我们靠自己不可能做到的事。我们是否常常借着祷告亲近祂？
你说：“既然神看见了我的内心，我可不可以不用祷告呢？反正我所求的祂早已知道了，祂就直接赐给我不就好了。”不错，神看见我们的内心，但祂要我们祷告，要我们亲口向祂表达。无论困难有多大，指望多么渺小，我们要作的就是祷告。
先知约拿曾经在人想不到的地方－大鱼的肚子里跟神祷告。约拿书2章1-2节，经文记载：“约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神，说：我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。”
一个被大鱼吞到肚子里的人还能得救吗？能。只要祷告！多么奇妙，就是在海的深处，大鱼的腹中，就是在那里，神的手也引导他。约拿书2章10节记载：“耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。”
约拿得救了。神的大能只能被我们“不祷告”所限制。神是大能者，祂的信实是在祂的四围，我们经历祂有多少呢？我们生命不能够丰盛，常常是因为灵里怠惰，没有好好祷告，以致限制了神可以在我们身上作的。诗篇88篇13节，诗人说：“耶和华阿，我呼求你，我早晨的祷告要达到你面前。”我们是否有这样的渴慕呢？
“祷告”是我们在无助的时候，最大的尽力。神没有把我们造成“无所不能”的人，祂留下一些事情，是要我们靠祷告来完成。“祷告”超越万有引力，超越一切自然力，因为祷告是将“人的无能”与“神的全能”完美地结合在一起。有时，神允许我们有某种急切的需求，以致非要祷告求告祂不可。
加拿大“民众教会”的牧师，有“宣教先生”之称的奥斯华‧史密斯牧师（Oswald J. Smith，1890-1986年）写过一首诗歌，叫“救主能解决一切问题”。他在歌词里说到：
1.救主能代负一切重担，不论是沉重或轻省；
祂能力藉弱者显完全，在祂里面满得权能。
2.救主能使你完全满足，世界不能满足你心；
主同在使你完全圣洁，你当先顺服与安静。
副歌：
救主能解决一切问题，祂能解开人生之结，
无一事在耶稣是太难，一切事情主都能解决。
当我们所遇见的困难超过自己的智慧、经验、力量，久久不能解决时；要知道，无一事在耶稣是太难，一切事情主都能解决。
美国大布道家葛培理牧师，对那些失丧的灵魂、还没有经历神应许平安道路的人很有负担，为他们祈求，神就让他在布道会上能多得人。他确知神垂听符合祂对世人心意的祷告，就相信他所求的必蒙应允。
在自己的自传里曾写到，当他第一次去非洲伊索匹亚布道的时候，遇到了很大的难题。当时伊索匹亚两千万人口，是由海尔‧塞拉西皇帝（Emperor Haile Selassie）所统治。这位皇帝要过问伊索匹亚人民生活的每一个细节，什么事都要管。所以想要开布道会，必须先经过他的同意。
布道团的同工一筹莫展，两位同工来到当地，没有任何管道。当地的宣教士灰心绝望的告诉他们：“此路不通，除非有奇迹发生。”两位同工离去前和大家一起祷告的时候，突然一位伊索匹亚的牧师提高嗓音，引述旧约以斯帖记里的一段经文。这位牧师想起神怎样在半夜里唤醒了亚哈随鲁王，促使他采取一连串的行动，终于拯救了犹太民族免于灭绝。牧师就祷告说：“神啊，你既然能在半夜唤醒波斯王，你一定也能将这一次邀请人来布道的消息通报给国王。”
隔天两位同工收拾好行李，跟柜台结完了帐准备离开旅馆时，一位来自北欧的男士刚好走进来，他认识其中一位同工。那人名叫托瑞（Torrey）是挪威负责筹备布道大会的委员之一。两位同工把所遇到的难题一五一十告诉他。他听了以后说：“好的，焉知我来伊索匹亚，不就是为现今的机会吗？”
原来他跟伊索匹亚有商业上的往来，那一天刚好要和皇太子共进午餐。就这样，三天之后，两位同工在埃及收到一封电报，上头告知海尔‧塞拉西皇帝不仅批准这次的布道大会，而且特许葛培理布道团使用皇家体育场。不但如此，皇帝还下令所有的学校都停课，让青年人都去参加布道大会。结果那次布道会是葛培理在非洲布道决志人数最多的一次。
本来看起来根本不可能的事情，因为有神帮助，却看见了最好的成果。他又提到有一年在中南美洲的巴拉圭举行布道会，受到当地反对势力强烈的抵制。他开记者会的时候，竟没有一个记者前来，只有一个技术人员来录音。
更糟糕的是，反对布道大会的人组织了规模庞大的游行示威，游行地点就设在距离布道会场只有几条街的地方，内容包罗万象，包括一万五千名学生在下午游行，还有大型的免费入场的音乐会、舞蹈表演，预晚上七点开始，故意比布道会早半小时。摆明了是故意“打对台”，要和葛理翰牧师的布道会“较劲”。
这样的安排在许多支持布道会的人心里引起恐慌，许多人开始担忧起来。弟兄姐妹加倍的祷告，葛理翰牧师和同工也为着晚上的聚会，不住的向神祈求。结果在没有任何预警的情况下，忽然不知从何处吹来一阵暴风。风势极其猛烈，葛理翰牧师所住的旅馆房间有几扇玻璃门，甚至受不住强风，碎了一地。葛理翰牧师和几位同工躲到房间最远的角落，在那祷告希望安然度过暴风。
就这样突然来的暴风和冰雹，袭卷这个三十万人的城市亚松森，很多树被连根拔起，电力系统也受到破坏。那些正在聚集准备游行的人纷纷落荒而逃，庆典筹备也被迫中断，连从大教堂里抬出来的圣母马利亚雕像，也都损毁了。为了反对布道会所印制的小册子也都淋湿了。
到了下午五点，太阳又出来了。到了快要聚会的时候，场地的电力恢复了。人们纷纷来到布道会的会场，听葛理翰的布道。神用“执行他命令的狂风”，用气候成就祂的旨意。当地的筹备委员会都感到神以“果断精准”的手腕回应了他们的祷告。
戴德生说：“不是我们的信心有多么伟大，而是我们所信的神真是伟大”。祂叫有权柄的失位，叫卑贱的升高；叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。
历史上有许多信心勇士，他们凭信心支取神的应许，满心期望神成就大事，而神果然照着他们的信心给他们成全，借着他们的祷告行了大事。
今天神没有改变，祂仍然要我们藉祷告得胜。诗篇81篇10节，神说：“我是耶和华你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。”弟兄姊妹，你信这话吗？乔治‧穆勒信，就成了英国“信心的使徒”。
“不要怕！只要信！”耶稣对一个儿子被鬼附感到无助又无奈的人说：“你若能信，在信的人凡事都能。”又对马大说：“你若信，就必看见神的荣耀。”神乐为我们成就奇事，和我们测不透的大事，也要借着我们的信心得荣耀。
让我们常常在祂面前屈膝，常常渴想得着神的应许，愿这隐密处的敬虔，成为每天我们自己和世人蒙福的泉源。
请我们一起祷告：
主啊，谢谢你预定我们知道你旨意的奥秘，你知道我们的信心常常不足，求主帮助我们，不重看困难过于你，而是在你的话语中找到支点，借着祷告得胜。你留我们在地上，就是要我们更深的认识你，用顺服的行动荣耀你。主啊，有时环境很不好，你试验我们的信心，考验我们是否信你“言出必行”。你说使我们胜了世界的，就是我们的信心。求主赐给我们所需要的忍耐，叫我们不丢弃勇敢的心，而是求告你、奋力抓住你。愿我们在你面前的呼吁，成为祝福周遭世界的泉源。你是创造天地的主宰，你能移动天地。我们在祷告中思想你、仰望你，你就对我们说话，向我们施恩。雅各在雅博渡口跟你摔跤，你就让他得胜，使以扫打消恨了他二十年打算报复的念头。帮助我们多有借着祷告得胜的经历，像你在地上的时候那样。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。