专心跟从主神，你的日子如何你的力量就必如何 旷野吗哪2021年2月19日
2024年02月19日 编辑：本站
旷野吗哪2021年2月19日：专心跟从
主持：孙大中
读经：约书亚记14章6-12节
金句：约书亚记14章8节
“我专心跟从耶和华我的神。”
在一般人的观念里，人一老就意味着没有什么作为了。年长的弟兄姐妹常常提到，劳累、孤单、病痛、软弱……。人过中年以后就开始担心衰老，深怕老年的生活，将会是一场恶梦。其实人生的每一个阶段都有神美好的安排、丰富的预备，老年也例外。
美国大布道家葛培理牧师，勉励教会里年长的老弟兄、老姐妹，说：“设法把自己摆在显眼的地方，好让朋友、邻居都容易接触到你，来找你做一些你比他们更够资格做的事。千万别光坐在一角，退缩一旁光想自己，而是祷告等候，随时准备迎接主要交付给你的工作。”
不要因为有了年纪，就沮丧消沉，而要像旧约圣经里的迦勒那样，专心跟从主。当摩西按着以色列人的建议，打发十二个探子去窥探迦南地，他们窥探了四十天回来的时候，十二个探子里面有十个报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民，都身量高大。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
这些十个没有信心的探子，在困难面前感到极度自卑，彷佛都忘了神过去所行的奇事。神怎样分裂红海，领以色列从其中经过，把法老和他的军兵推翻在红海里，他们好像完全记不得了，以为是靠着自己的本事进到迦南地。
为什么这十二探子去相同的地方，同样是四十天、看见同样的居民，可是结果会有两种不同的报告？十个说我们去一定会被消灭，而两个说我们会去消灭他们？
因为那十个人已经忘了神过去的作为，失去了对神的信心。他们不把眼光放在神的身上，把自己和亚衲族人相比。但约书亚和迦勒反过来，把神跟亚衲族人相比，对神有信心，相信神一定会带领他们进入应许之地。信心尊重神，神也重看有信心的。
美国基督徒管理学大师约翰‧麦斯威尔说：“我们的态度可以使问题变成祝福。”十个探子从口里讲出没有信心的话，他们一向以色列会众报恶信，立刻让大家人心惶惶。以色列人的营里一片愁云惨雾，被失败、悲观的阴霾所笼罩。当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。
他们悲观到一个地步，开始向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子，必被掳掠，我们回埃及去岂不好么？众人彼此说：我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
从他们口里只听见“我们”、“我们”、“我们”…….，神不见了。就在因那不信而来的惊慌、恐惧弥漫在以色列会众心里的时候。民数记14章6-9节记载：“窥探地的人中，嫩的儿子约书亚，和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：‘我们所窥探经过之地，是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们！’”
约书亚和迦勒满心相信，神会成就祂所应许的。虽然眼前有障碍要克服，但有主帮助，他们是足能胜过这一切的。然而全会众对摩西说：“拿石头打死他们二人。”（民数记14章10节）他们听不进有信心的人所作的宣告，结果就惹动了神的怒气。民数记14章11-12节记载：“耶和华对摩西说：‘这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。’”
摩西求神不要这样做，求神照祂的大慈爱，赦免这百姓的罪孽。神听了摩西的恳求，照着摩西的话赦免了以色列民，不用瘟疫击杀他们。但民数记14章21-24节，神告诉摩西：“然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀，和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”
有一首诗歌叫“迦勒看见主”（Caleb Saw the Lord），歌词说到：
别人看见巨人，迦勒看见主，别人灰心丧志，他信主应许，他不胆怯惧怕，完全的顺服，主应许确实可靠，心何须疑虑？
副歌：我总不离开你，当靠我前进，一人追赶千人，二人胜万军。
神的恩典在迦勒身上，使他能轻看属世的顾虑，能够“独排众议”，跟别人走不同的方向。别人怕，他不怕。别人哭，他不哭。别人悲观，他乐观。别人发怨言，他赞美神。别人想回埃及去，他一心只想进迦南。别人说：“我们不能得胜”，他说：“不，我们足能得胜！”别人说：“我们回埃及去吧”。他说：“不，我们立刻上去！”当迦勒说“我们立刻上去！”时，他的信心已经得胜了。约翰说：“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”
神说：“唯独我的仆人迦勒”，就把迦勒区别出来，表示他跟众人不一样。民数记14章36-38节，经文记载：“摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言；这些报恶信的人，都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚，和耶孚尼的儿子迦勒，仍然存活。”
神不但让迦勒存活下来，还让他始终保持健壮。当以色列人进到迦南地，开始分地时，他已经八十五岁。约书亚记14章6-12节，记载迦勒对约书亚说：“耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华我的神。当日摩西起誓说：‘你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。’自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战、是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”
弟兄姐妹，只要你“还是强壮”就不要在乎年龄。神应许迦勒，要把他领进他所去过的那地，他的后裔也必得那地为业。你说“那地”是哪里？就是希伯仑。民数记13章22-23节记载：“他们从南地上去，到了希伯伦，在那里有亚纳族人、亚希幔、示筛、挞买，原来希伯伦城被建造，比埃及的琐安城早七年。他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着；又带了些石榴和无花果来。”
希伯仑是以色列人的先祖亚伯拉罕、以撒、雅各居住过的地方。我们晓得亚伯拉罕曾经在希伯仑“幔利的橡树”那里居住过，他在那里为耶和华筑坛。创世记23章2节记载：“撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为她哀恸哭号。”
以后以撒也寄居在希伯仑，也葬在那里。雅各是从希伯仑打发约瑟到示剑去探望十个放羊的哥哥们。所以希伯仑对以色列人意义非凡的。因为神应许了，迦勒从那一天开始，四十五年来他心里一直期盼。年龄对迦勒来讲从来不是压力，而是对“更高成就”的期待。迦勒不是感到老而无用，而是相信更好的还在前面。
弟兄姊妹，今天你怎么看老年？你是否能够像迦勒这样，把因为年龄而来的“压力”，转为信靠神的恩典，对你人生“更大成就”的“期待”？
迦勒八十五岁了，他不服老、不认老，不求生活轻省，而是像年轻人一样，里面热血沸腾，蓄势待发，要把以色列人所惧怕的亚衲族人赶出去。你说：“难道迦勒不知道山地困难，敌人顽强吗？”他都知道，但他不看这些，他只看神。他只专注一件事，就是“神说了”。
那么，迦勒后来有没有得到神应许给他的地呢？有。请看约书亚记15章13-15节，经文记载：“约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖。迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；又从那里上去，攻击底璧的居民。”
迦勒把亚衲族的三个族长赶出去了。不但如此，他还从那里上去，攻击底璧的居民。若有人说“老人家怎么不休息呢？”迦勒会说：“谁说我老？”神说：“他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。”（诗篇92篇14节）
不要担心年龄，你一“担心”就不能“专心”。迦勒专心跟从神，神就使迦勒他丰丰富富的经历祂。史丹利牧师说：“从来没有一个专心跟从主的人，是得不到奖赏的。”
弟兄姊妹，你想要永保年轻，并且得到神给你的奖赏吗？专心跟从神，你的日子如何，你的力量就必如何。
请我们一起祷告：
主啊，你的恩典是够我们用的。有你恩手扶持，我们就能时常坦然无惧。你是全能的神，在你没有难成的事。求主保守我们，叫我们的心思不迟钝，而是保持清晰的视野，看见你要我们看见的。魔鬼要我们分心，要我们只看自己，在人生的挑战面前胆怯。愿你用你的训言引导我们，用你的灵更新我们，使我们满心相信，你怎样对我们说，事情也要怎样成就。主啊，连希律王答应希罗底女儿的话，都要信守承诺，我们又岂能怀疑你所说的呢？人非有信就不能得你的喜悦。古人已经在这信上得了美好的证据，帮助我们与他们一样，用信心来荣耀你。愿你引导我们的脚步，使我们专心跟从你，一步也不偏离。赐福我们末后的日子，比先前更能荣耀你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：约书亚记14章6-12节
金句：约书亚记14章8节
“我专心跟从耶和华我的神。”
在一般人的观念里，人一老就意味着没有什么作为了。年长的弟兄姐妹常常提到，劳累、孤单、病痛、软弱……。人过中年以后就开始担心衰老，深怕老年的生活，将会是一场恶梦。其实人生的每一个阶段都有神美好的安排、丰富的预备，老年也例外。
美国大布道家葛培理牧师，勉励教会里年长的老弟兄、老姐妹，说：“设法把自己摆在显眼的地方，好让朋友、邻居都容易接触到你，来找你做一些你比他们更够资格做的事。千万别光坐在一角，退缩一旁光想自己，而是祷告等候，随时准备迎接主要交付给你的工作。”
不要因为有了年纪，就沮丧消沉，而要像旧约圣经里的迦勒那样，专心跟从主。当摩西按着以色列人的建议，打发十二个探子去窥探迦南地，他们窥探了四十天回来的时候，十二个探子里面有十个报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民，都身量高大。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
这些十个没有信心的探子，在困难面前感到极度自卑，彷佛都忘了神过去所行的奇事。神怎样分裂红海，领以色列从其中经过，把法老和他的军兵推翻在红海里，他们好像完全记不得了，以为是靠着自己的本事进到迦南地。
为什么这十二探子去相同的地方，同样是四十天、看见同样的居民，可是结果会有两种不同的报告？十个说我们去一定会被消灭，而两个说我们会去消灭他们？
因为那十个人已经忘了神过去的作为，失去了对神的信心。他们不把眼光放在神的身上，把自己和亚衲族人相比。但约书亚和迦勒反过来，把神跟亚衲族人相比，对神有信心，相信神一定会带领他们进入应许之地。信心尊重神，神也重看有信心的。
美国基督徒管理学大师约翰‧麦斯威尔说：“我们的态度可以使问题变成祝福。”十个探子从口里讲出没有信心的话，他们一向以色列会众报恶信，立刻让大家人心惶惶。以色列人的营里一片愁云惨雾，被失败、悲观的阴霾所笼罩。当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。
他们悲观到一个地步，开始向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子，必被掳掠，我们回埃及去岂不好么？众人彼此说：我们不如立一个首领，回埃及去吧！”
从他们口里只听见“我们”、“我们”、“我们”…….，神不见了。就在因那不信而来的惊慌、恐惧弥漫在以色列会众心里的时候。民数记14章6-9节记载：“窥探地的人中，嫩的儿子约书亚，和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：‘我们所窥探经过之地，是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们！’”
约书亚和迦勒满心相信，神会成就祂所应许的。虽然眼前有障碍要克服，但有主帮助，他们是足能胜过这一切的。然而全会众对摩西说：“拿石头打死他们二人。”（民数记14章10节）他们听不进有信心的人所作的宣告，结果就惹动了神的怒气。民数记14章11-12节记载：“耶和华对摩西说：‘这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。’”
摩西求神不要这样做，求神照祂的大慈爱，赦免这百姓的罪孽。神听了摩西的恳求，照着摩西的话赦免了以色列民，不用瘟疫击杀他们。但民数记14章21-24节，神告诉摩西：“然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀，和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”
有一首诗歌叫“迦勒看见主”（Caleb Saw the Lord），歌词说到：
别人看见巨人，迦勒看见主，别人灰心丧志，他信主应许，他不胆怯惧怕，完全的顺服，主应许确实可靠，心何须疑虑？
副歌：我总不离开你，当靠我前进，一人追赶千人，二人胜万军。
神的恩典在迦勒身上，使他能轻看属世的顾虑，能够“独排众议”，跟别人走不同的方向。别人怕，他不怕。别人哭，他不哭。别人悲观，他乐观。别人发怨言，他赞美神。别人想回埃及去，他一心只想进迦南。别人说：“我们不能得胜”，他说：“不，我们足能得胜！”别人说：“我们回埃及去吧”。他说：“不，我们立刻上去！”当迦勒说“我们立刻上去！”时，他的信心已经得胜了。约翰说：“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”
神说：“唯独我的仆人迦勒”，就把迦勒区别出来，表示他跟众人不一样。民数记14章36-38节，经文记载：“摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言；这些报恶信的人，都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚，和耶孚尼的儿子迦勒，仍然存活。”
神不但让迦勒存活下来，还让他始终保持健壮。当以色列人进到迦南地，开始分地时，他已经八十五岁。约书亚记14章6-12节，记载迦勒对约书亚说：“耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华我的神。当日摩西起誓说：‘你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。’自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样；无论是争战、是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我；那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”
弟兄姐妹，只要你“还是强壮”就不要在乎年龄。神应许迦勒，要把他领进他所去过的那地，他的后裔也必得那地为业。你说“那地”是哪里？就是希伯仑。民数记13章22-23节记载：“他们从南地上去，到了希伯伦，在那里有亚纳族人、亚希幔、示筛、挞买，原来希伯伦城被建造，比埃及的琐安城早七年。他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着；又带了些石榴和无花果来。”
希伯仑是以色列人的先祖亚伯拉罕、以撒、雅各居住过的地方。我们晓得亚伯拉罕曾经在希伯仑“幔利的橡树”那里居住过，他在那里为耶和华筑坛。创世记23章2节记载：“撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为她哀恸哭号。”
以后以撒也寄居在希伯仑，也葬在那里。雅各是从希伯仑打发约瑟到示剑去探望十个放羊的哥哥们。所以希伯仑对以色列人意义非凡的。因为神应许了，迦勒从那一天开始，四十五年来他心里一直期盼。年龄对迦勒来讲从来不是压力，而是对“更高成就”的期待。迦勒不是感到老而无用，而是相信更好的还在前面。
弟兄姊妹，今天你怎么看老年？你是否能够像迦勒这样，把因为年龄而来的“压力”，转为信靠神的恩典，对你人生“更大成就”的“期待”？
迦勒八十五岁了，他不服老、不认老，不求生活轻省，而是像年轻人一样，里面热血沸腾，蓄势待发，要把以色列人所惧怕的亚衲族人赶出去。你说：“难道迦勒不知道山地困难，敌人顽强吗？”他都知道，但他不看这些，他只看神。他只专注一件事，就是“神说了”。
那么，迦勒后来有没有得到神应许给他的地呢？有。请看约书亚记15章13-15节，经文记载：“约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖。迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；又从那里上去，攻击底璧的居民。”
迦勒把亚衲族的三个族长赶出去了。不但如此，他还从那里上去，攻击底璧的居民。若有人说“老人家怎么不休息呢？”迦勒会说：“谁说我老？”神说：“他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。”（诗篇92篇14节）
不要担心年龄，你一“担心”就不能“专心”。迦勒专心跟从神，神就使迦勒他丰丰富富的经历祂。史丹利牧师说：“从来没有一个专心跟从主的人，是得不到奖赏的。”
弟兄姊妹，你想要永保年轻，并且得到神给你的奖赏吗？专心跟从神，你的日子如何，你的力量就必如何。
请我们一起祷告：
主啊，你的恩典是够我们用的。有你恩手扶持，我们就能时常坦然无惧。你是全能的神，在你没有难成的事。求主保守我们，叫我们的心思不迟钝，而是保持清晰的视野，看见你要我们看见的。魔鬼要我们分心，要我们只看自己，在人生的挑战面前胆怯。愿你用你的训言引导我们，用你的灵更新我们，使我们满心相信，你怎样对我们说，事情也要怎样成就。主啊，连希律王答应希罗底女儿的话，都要信守承诺，我们又岂能怀疑你所说的呢？人非有信就不能得你的喜悦。古人已经在这信上得了美好的证据，帮助我们与他们一样，用信心来荣耀你。愿你引导我们的脚步，使我们专心跟从你，一步也不偏离。赐福我们末后的日子，比先前更能荣耀你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。