神与接待爱慕祂的人同住 属主的人在与主的相交中，享受满足的喜乐 旷野吗哪2021年5月9日
2024年05月09日 编辑：本站
旷野吗哪2021年5月9日：新妇路得
主持：孙大中
读经：路得记4章9-22节
金句：路得记4章13节
“于是，波阿斯娶了路得为妻。”
路得记一开始，我们都知道发生了什么事。圣经说，“当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大、伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回；因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。”
神就从人的软弱、错误中间，展开祂“救恩的故事”。当拿俄米带着忧伤叹息，满心愁苦，从摩押地回来，同路得回到伯利恒的时候，合城的人都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗？”拿俄米对他们说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉。”“拿俄米”是“甜”的意思，“玛拉”是“苦”的意思。拿俄米说，“因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”
人会小信，但神总不失信。国中虽然遭遇饥荒，但时候到了，神就眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。
拿俄米一无所有的和路得从摩押地回来，神却以丰盛的慈爱迎接她们。当她们从摩押地回到伯利恒，正是“动手割大麦”的时候。
圣经说，“拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。”
波阿斯的母亲，不是别人，就是耶利哥城的妓女喇合，以后嫁给了撒门。所以可能因为这个缘故，波阿斯特别顾恤外邦女子。
主耶稣是全宇宙的“大财主”，因为父已经将万有都交在祂手中了。保罗说，“万有都是靠他造的，一概都是借着他造的，又是为他造的。”
按照申命记25章5-10节的定规，“弟兄同居，若死了一个没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽兄弟的本分娶她为妻，与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。那人若不愿意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里说：‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。’本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：‘我不愿意娶她。’他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说：‘凡不为哥哥建立家室的，都要这样待他。在以色列中，他的名必称为脱鞋之家。’”
路得的丈夫，拿俄米的儿子玛伦死了，她丈夫的兄弟基连也死了。所以按照律法“至近的亲属”有义务娶死者的妻。另外，利未记25章25节也定规，“你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。”
波阿斯是路得的一位“至近的亲属”，可以尽这义务，迎娶路得。那么，波阿斯从何得知路得，这桩婚事又是怎么促成的呢？
按照律法，穷人和寄居的可以到田间拾取遗落的庄稼，和果园里树上掉下来的果子。拿俄米和路得回到伯利恒之后，路得就对婆婆说，“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。圣经说，她“恰巧”到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。
“恰巧”是描写神智慧的护理，巧妙的安排。波阿斯正从伯利恒来，看见有个女子在他田间拾取麦穗，就问监管收割的仆人说：“那是谁家的女子？”监管收割的仆人回答说：“那是摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。”
神感动波阿斯的心，使他顾恤路得，格外体恤照顾她。
一段日子之后，波阿斯按照律法善待路得的义举，让拿俄米看见了一线希望，知道神没有离弃她，她就开始用信心仰望神，大胆的提出她的构想。路得记3章1-6节记载，“路得的婆婆拿俄米对她说：‘女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦；你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。’路得说：‘你所吩咐的，我必遵行。’路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。”
拿俄米知道波阿斯发现路得躺卧在那里，必定会告诉路得所当做的事，而路得顺服婆婆，就照着婆婆所吩咐的去行了。
路得记3章7-9节记载，“波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。他就说：‘你是谁？’回答说：‘我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。’”
波阿斯既是财主，按照律法他有义务照顾穷人。路得说，“求你用你的衣襟遮盖我”，就是提出她的需求。
当路得对波阿斯说，“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我”，波阿斯马上明白了路得的意思，他接受了路得的要求，并为路得祝福。
路得记3章10-13节记载，“波阿斯说：‘女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。’”
波阿斯承诺为路得尽至近亲属的本分。圣经说，“路得便在他脚下躺到天快亮，人彼此不能辨认的时候，就起来；波阿斯说：不可使人知道有女子到场上来；又对路得说：你打开你所披的外衣，她打开了，波阿斯就撮了六簸箕大麦，帮她扛在肩上，她便进城去了。”
这一切都是出于神的安排和眷顾。路得就是这样凭信心经历神恩典的作为。先前是婆婆要她怎么做，现在是波阿斯要她怎么做，她要做的就是顺服。
路得记3章16-18节，经文说，“路得回到婆婆那里，婆婆说：‘女儿啊，怎么样了？’路得就将那人向她所行的述说了一遍，又说：‘那人给了我六簸箕大麦，对我说：“你不可空手回去见你的婆婆。”’婆婆说：‘女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。’”
拿俄米从波阿斯对路得以及对她所作的，满有信心，知道波阿斯是敬畏神的人，必定会按照律法所要求的去行，她向路得保证，说，“那人今日不办成这事必不休息。”要路得“只管安坐等候，看这事怎样成就。”
拿俄米好像告诉路得，“女儿啊，什么都不用作，休息吧！因为那人不把事情办成，他不会休息的。”
波阿斯有没有把这事办成呢？有。虽然有一个亲属按着血缘来说，比波阿斯更近，但那人因为恐怕赎回的产业是记在以利米勒和基连、玛伦名下，对他的产业有碍，就不愿赎所当赎的，并且主动把鞋脱了下来。
但波阿斯不以为意，愿意为路得尽义务。路得记4章9-13节，经文说，“波阿斯对长老和众民说：‘你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。’在城门坐着的众民和长老都说：‘我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般。’于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。”
这个孩子，邻近的妇女要给他起名叫“俄备得”。这俄备得是耶西的父亲，耶西是大卫的父亲。耶稣基督按肉体说，就是从大卫的后裔生的。
在士师秉政，以色列中没有王，各人任意而行的年代，一桩美事就这样成就了。
如同波阿斯，基督是我们至近的亲属，对我们有买赎权。当我们死在过犯中的时候，失去了一切，神怎么救我们呢？祂借着耶稣基督把我们的产业赎回，并且迎娶我们作祂的新妇。
教会是“羔羊的新妇”，以赛亚书54章5节，“因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必称为全地之神。”
为什么用“新妇”来预表教会呢？因为要强调与基督的亲密关系，彼此的爱和喜悦。
神与接待、爱慕祂的人同住。教会就是基督的身体和居所，属主的人在与主的相交中，享受满足的喜乐。
当基督降生的时候，路加说，“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在牧羊人旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：‘不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。’”
牧羊人放羊的那片伯利恒的“野地”，是否就是当年波阿斯赎回的“地”呢？如果是的话，那么，天使在这里宣告“大喜的信息”，就更有意义了。
美国知名的牧者华伦‧魏斯比牧师说，“我们在属灵上是穷乏的，并且失去了我们天上的产业，但基督化身为一位‘近亲’，并且用祂自己的生命赎回我们天上的产业。这是多么伟大的爱啊！”
主耶稣甘心为我们付上了赎价，满足了神公义的要求，直到在十字架上说“成了！”
路得因为波阿斯肯赎，就作了波阿斯的新妇，从此得着了一切的丰盛。不是仅仅拾点麦穗，勉强温饱而已，而是借着她对神的信心和顺服，她得着神所赐“超过所求所想”的恩典。
今天如同死而复活，失而又得的我们，应当怎样爱主，敬奉祂呢？应当怎样以神为乐，持定永生，作属灵的路得呢？愿主在我们灵修默想的时候，启发我们，使我们预备自己，作圣洁的新妇，荣耀的教会归给基督。
请我们一起祷告：
主啊，我们已经蒙了你的训诲，你的话在顺从人的耳中，好像金耳环和精金的妆饰。路得投靠在你翅膀的荫下，就满得你的赏赐。你高抬她，赐福给她。你爱你的教会，为你的教会舍己，使属你的人的人生，因为你把我们赎回，转忧为喜，变苦为甜。你是我们的救赎主，你大有能力。我们蒙你的引导，来到你的田间，不但得着你“故意遗落的麦穗”，并且得着了你自己。主啊，你向信你的人所显的能力，是何等浩大。你是使人有盼望的神，我们感谢你！谢谢你开我们的眼睛，使我们明白你旨意的奥秘。愿你照你所应许的，用你的丰满充满我们，用你的真理引导我们，使我们更能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：路得记4章9-22节
金句：路得记4章13节
“于是，波阿斯娶了路得为妻。”
路得记一开始，我们都知道发生了什么事。圣经说，“当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大、伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回；因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。”
神就从人的软弱、错误中间，展开祂“救恩的故事”。当拿俄米带着忧伤叹息，满心愁苦，从摩押地回来，同路得回到伯利恒的时候，合城的人都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗？”拿俄米对他们说：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉。”“拿俄米”是“甜”的意思，“玛拉”是“苦”的意思。拿俄米说，“因为全能者使我受了大苦。我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”
人会小信，但神总不失信。国中虽然遭遇饥荒，但时候到了，神就眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。
拿俄米一无所有的和路得从摩押地回来，神却以丰盛的慈爱迎接她们。当她们从摩押地回到伯利恒，正是“动手割大麦”的时候。
圣经说，“拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。”
波阿斯的母亲，不是别人，就是耶利哥城的妓女喇合，以后嫁给了撒门。所以可能因为这个缘故，波阿斯特别顾恤外邦女子。
主耶稣是全宇宙的“大财主”，因为父已经将万有都交在祂手中了。保罗说，“万有都是靠他造的，一概都是借着他造的，又是为他造的。”
按照申命记25章5-10节的定规，“弟兄同居，若死了一个没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟当尽兄弟的本分娶她为妻，与她同房。妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。那人若不愿意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里说：‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。’本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：‘我不愿意娶她。’他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说：‘凡不为哥哥建立家室的，都要这样待他。在以色列中，他的名必称为脱鞋之家。’”
路得的丈夫，拿俄米的儿子玛伦死了，她丈夫的兄弟基连也死了。所以按照律法“至近的亲属”有义务娶死者的妻。另外，利未记25章25节也定规，“你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。”
波阿斯是路得的一位“至近的亲属”，可以尽这义务，迎娶路得。那么，波阿斯从何得知路得，这桩婚事又是怎么促成的呢？
按照律法，穷人和寄居的可以到田间拾取遗落的庄稼，和果园里树上掉下来的果子。拿俄米和路得回到伯利恒之后，路得就对婆婆说，“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”拿俄米说：“女儿啊，你只管去。”路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。圣经说，她“恰巧”到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。
“恰巧”是描写神智慧的护理，巧妙的安排。波阿斯正从伯利恒来，看见有个女子在他田间拾取麦穗，就问监管收割的仆人说：“那是谁家的女子？”监管收割的仆人回答说：“那是摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。”
神感动波阿斯的心，使他顾恤路得，格外体恤照顾她。
一段日子之后，波阿斯按照律法善待路得的义举，让拿俄米看见了一线希望，知道神没有离弃她，她就开始用信心仰望神，大胆的提出她的构想。路得记3章1-6节记载，“路得的婆婆拿俄米对她说：‘女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦；你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。’路得说：‘你所吩咐的，我必遵行。’路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。”
拿俄米知道波阿斯发现路得躺卧在那里，必定会告诉路得所当做的事，而路得顺服婆婆，就照着婆婆所吩咐的去行了。
路得记3章7-9节记载，“波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。他就说：‘你是谁？’回答说：‘我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。’”
波阿斯既是财主，按照律法他有义务照顾穷人。路得说，“求你用你的衣襟遮盖我”，就是提出她的需求。
当路得对波阿斯说，“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我”，波阿斯马上明白了路得的意思，他接受了路得的要求，并为路得祝福。
路得记3章10-13节记载，“波阿斯说：‘女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女子。我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。’”
波阿斯承诺为路得尽至近亲属的本分。圣经说，“路得便在他脚下躺到天快亮，人彼此不能辨认的时候，就起来；波阿斯说：不可使人知道有女子到场上来；又对路得说：你打开你所披的外衣，她打开了，波阿斯就撮了六簸箕大麦，帮她扛在肩上，她便进城去了。”
这一切都是出于神的安排和眷顾。路得就是这样凭信心经历神恩典的作为。先前是婆婆要她怎么做，现在是波阿斯要她怎么做，她要做的就是顺服。
路得记3章16-18节，经文说，“路得回到婆婆那里，婆婆说：‘女儿啊，怎么样了？’路得就将那人向她所行的述说了一遍，又说：‘那人给了我六簸箕大麦，对我说：“你不可空手回去见你的婆婆。”’婆婆说：‘女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。’”
拿俄米从波阿斯对路得以及对她所作的，满有信心，知道波阿斯是敬畏神的人，必定会按照律法所要求的去行，她向路得保证，说，“那人今日不办成这事必不休息。”要路得“只管安坐等候，看这事怎样成就。”
拿俄米好像告诉路得，“女儿啊，什么都不用作，休息吧！因为那人不把事情办成，他不会休息的。”
波阿斯有没有把这事办成呢？有。虽然有一个亲属按着血缘来说，比波阿斯更近，但那人因为恐怕赎回的产业是记在以利米勒和基连、玛伦名下，对他的产业有碍，就不愿赎所当赎的，并且主动把鞋脱了下来。
但波阿斯不以为意，愿意为路得尽义务。路得记4章9-13节，经文说，“波阿斯对长老和众民说：‘你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。’在城门坐着的众民和长老都说：‘我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般。’于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。”
这个孩子，邻近的妇女要给他起名叫“俄备得”。这俄备得是耶西的父亲，耶西是大卫的父亲。耶稣基督按肉体说，就是从大卫的后裔生的。
在士师秉政，以色列中没有王，各人任意而行的年代，一桩美事就这样成就了。
如同波阿斯，基督是我们至近的亲属，对我们有买赎权。当我们死在过犯中的时候，失去了一切，神怎么救我们呢？祂借着耶稣基督把我们的产业赎回，并且迎娶我们作祂的新妇。
教会是“羔羊的新妇”，以赛亚书54章5节，“因为造你的是你的丈夫；万军之耶和华是他的名。救赎你的是以色列的圣者；他必称为全地之神。”
为什么用“新妇”来预表教会呢？因为要强调与基督的亲密关系，彼此的爱和喜悦。
神与接待、爱慕祂的人同住。教会就是基督的身体和居所，属主的人在与主的相交中，享受满足的喜乐。
当基督降生的时候，路加说，“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在牧羊人旁边，主的荣光四面照着他们；牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：‘不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。’”
牧羊人放羊的那片伯利恒的“野地”，是否就是当年波阿斯赎回的“地”呢？如果是的话，那么，天使在这里宣告“大喜的信息”，就更有意义了。
美国知名的牧者华伦‧魏斯比牧师说，“我们在属灵上是穷乏的，并且失去了我们天上的产业，但基督化身为一位‘近亲’，并且用祂自己的生命赎回我们天上的产业。这是多么伟大的爱啊！”
主耶稣甘心为我们付上了赎价，满足了神公义的要求，直到在十字架上说“成了！”
路得因为波阿斯肯赎，就作了波阿斯的新妇，从此得着了一切的丰盛。不是仅仅拾点麦穗，勉强温饱而已，而是借着她对神的信心和顺服，她得着神所赐“超过所求所想”的恩典。
今天如同死而复活，失而又得的我们，应当怎样爱主，敬奉祂呢？应当怎样以神为乐，持定永生，作属灵的路得呢？愿主在我们灵修默想的时候，启发我们，使我们预备自己，作圣洁的新妇，荣耀的教会归给基督。
请我们一起祷告：
主啊，我们已经蒙了你的训诲，你的话在顺从人的耳中，好像金耳环和精金的妆饰。路得投靠在你翅膀的荫下，就满得你的赏赐。你高抬她，赐福给她。你爱你的教会，为你的教会舍己，使属你的人的人生，因为你把我们赎回，转忧为喜，变苦为甜。你是我们的救赎主，你大有能力。我们蒙你的引导，来到你的田间，不但得着你“故意遗落的麦穗”，并且得着了你自己。主啊，你向信你的人所显的能力，是何等浩大。你是使人有盼望的神，我们感谢你！谢谢你开我们的眼睛，使我们明白你旨意的奥秘。愿你照你所应许的，用你的丰满充满我们，用你的真理引导我们，使我们更能荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。