人生的虚空 领受智慧享受人生 旷野吗哪2021年7月9日
2024年07月09日 编辑：本站
旷野吗哪2021年7月9日：接受所罗门的结论
主持：孙大中
读经：传道书1章
金句：传道书1章3节
“人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？”
传道书是谁写的呢？传道书1章1节，作者说，“在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。”
新译本圣经这样翻译，“以下是传道者，就是在耶路撒冷作王、大卫的儿子所说的话。”
那么，这一句话就表示这卷书的作者就是所罗门。“传道者”就是“讲道者”，在会中教导人的。因此，可以把“传道书”看作是所罗门的“讲道集”。是所罗门晚年即将来到生命尽头，对生命进行的反思之后，所讲的劝勉的话。一个人如果谦卑吸收这位智慧的君王，对生命深思熟虑后作出的结论，一定会终生受益无穷，可以免除许多不必要的痛心与苦楚。
我们中间多数人没有机会作王，没有作过王的，会想，“要是我作王”会怎么样，怎么样……。会想要当王的谋士，建议王何不这样呢？何不那样呢？所罗门可不是普通人，圣经说，“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自利巴嫩的香柏树，直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。”可以参看列王纪上4章29-34节。
所罗门知道什么叫“徒劳无功”，他知道什么是抓不到，留不住的。亲爱的朋友，当时间把你我推下人生的舞台，你还剩下什么？你有什么盼望呢？美国普度大学一位哲学博士说，“虚空”就是短暂无用的，让你感到上当受骗。你以为应当追求智慧、追求享受、名誉、财富，这些所罗门都试过了。所罗门试了一切之后，告诉你，“离开神，一切都是空的！智慧是空的，劳碌是空的，财富是空的，享乐也是空的。”
“日光之下”的虚空，就敦促我们要追求“日光之上”的真实。既然“这些”都不能叫人满足，而神又把“永远”放在人的心里，我们就当寻求超越这一切的事。
所罗门是大卫的儿子，如果你问大卫，当人生的旅程来到终点的时候，有什么盼望？他会告诉你，“我一生的日子，必有恩惠慈爱紧随着我；我也要住在耶和华的殿中，直到永远。”
诗篇27篇10节，大卫曾说，“我父母离弃我，耶和华必收留我。”他常把耶和华摆在面前，对神充满信心。
所罗门以“作过王”的人生经验，总结之后分享给以后的人，要人懂得避免那些到头来是“一场空”的事情，并且要人严肃思考如何面对將來必定要来到的审判。
传道书11章9节，他说，“少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。”
传道书12章1节，他又说，“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”
因为人的一生很有限，很多人生宝贵的经验，我们不必亲自摸索，只要接受可靠的人所得的结论就可以。
孙大中喜欢阅读，但要读的书太多了，时间又很有限。有时，我来不及把一本书好好读完，怎么办呢？我就上网去找“读过这本书的人”他所写的“书摘”，就是他对这本书每一章所领受的心得，这些“摘要”对我很有帮助，用这样的方式，可以节省时间，获得知识。
传道书12章12节，所罗门说，“我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。”就算不眠不休，我们终其一生能知道的，在神面前就只有那一点点。“知识”不等于“智慧”。“智慧”是能从神的观点看事物。而要明白神的心，能“从神的观点看事情”，作能够看透万事的属灵人，就必须要敬畏神。
不认识神，没有主的心，人生就没有方向，对生命也没有把握。感到虚空，感到喜乐不起来，就常会是人生的光景。
作为“传道者”，所罗门要传什么呢？他要传“道”。人是为神的荣耀而造的，人生不是没有目的，没有盼望的。人生的意义在于按神的旨意生活，在意义中找到满足。
从古至今，谁能够把完美的生命展现给我们看，叫我们跟随呢？唯有耶稣基督。耶稣就是成了肉身的道，祂就是真理，祂亲自来作人，把父所喜悦的生命展现出来。而我们若是有祂的生命，每天活在神的旨意中，人生就不会虚空。
孙大中不用等到衰败的日子来到，才來感叹人生虚空。我年轻时就意识到应当追求、探索人生究竟该怎么过。一九八０年的夏天，孙大中信了耶稣。感动孙大中信主最重要的一节经文，就是约翰福音10章10节，耶稣说，“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
这里的“羊”指的是信祂的人。大卫说，“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”大卫找到了。保罗说，“我已经学会了，无论在什么情况之下，我都可以知足。”保罗也找到了。感谢神，孙大中那一天把自己的生命交给了主，信赖主带领我走上一条新的生命路。
信了主，在主的引导，启发，和带领之下，我才知道人生该怎么过。當正确的人生观被建立起来以后，很多价值观就逐渐被改变过来。
与主连合，活在祂里面，我就免去“重复”所罗门那些已经试过“徒劳无功”的事，而是留心那些神眼中看来有意义，有永恒价值，能存到永远的事。
诗篇90篇，神人摩西的祈祷里有这么一句，“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”
时光易逝，要拥有智慧的心，才知道该怎样数算自己非常有限的日子。虚空的人生就像是“云雾”一般，很快就消逝，你抓也抓不住，总觉得日子不晓得怎么过的。没有神的话，人就会在虚妄的思想，和错误的人生态度上投资大量的时间，日子就这么过去了。
神从远处就知道我们的意念，祂将我们的罪孽摆在祂面前，将我们的隐恶摆在祂面光之中。日子一天天过去，人好像无奈地把自己推向神的审判。
但感谢神，祂怜悯我们，用祂爱子的宝血把我们赎回，使我们成为永恒的，有用，能为祂所喜悦，在祂眼中有价值，得永存赏赐的子民。
今天很多书告诉你怎么投资，怎么赚钱，怎么成功。只有圣经告诉你，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”
圣经是一本“生命之书”，是你个人灵魂的手册，它谈到人的灵魂与永生神的关系。神用祂的道，把迷失的你和我找回来。
神的慈爱比生命更好，生命是祂给我们的一份厚礼。如果在日光之下，你的生活中，因为找不到安慰，你认定“生命”是最大的“恶”，想要像“甩开包袱”那样的把它甩掉，一心只求“了生脱苦”，只会加深自己的绝望，人生不可能成为享受。
神救了我们，是要我们以得胜者的姿态进入新天新地。今生是永恒之前的训练，祂要我们带着丰盛的生命，丰丰富富的认识祂，经历祂的“成果”，进入祂永远的国。
你说，“怎么能够明白这些事情呢？”—听神的话。诗人说，“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”
主称门徒为祂的“朋友”；因为祂从父所听见的，已经都告诉他们了。耶稣对父说，“我已将你的道赐给他们。”约翰福音17章15-19节，主耶稣向天父祷告，说，“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”
你看，主的话给我们带来句句都是盼望。约翰福音17章20节，主耶稣更说，“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。”原来主耶稣很早就认识我，并且为我祈求了。
主知道人生会遇到的压力和挑战，祂要用祂的道更新、改变我们，使我们的生命开始丰盛起来。
孙大中把从主所领受的，所明白的，每天跟弟兄姐妹分享，你会不会渐渐感受到自己在知识上有了更新？若是你因为听旷野吗哪节目，更多明白了神的旨意，更深地体会到祂的爱，欢迎你告诉孙大中。
主叫我们里面的人先活过来，并且为自己的名引导我们走义路。祂使我们的日子不是归于虚空，而是像黎明的光，越照越明，直到日午。
今天我们生命里已经有耶稣了，让我们彼此勉励，“生活”中能更多的彰显祂。
听了今天的信息，若是你觉悟到你正在重复所罗门过去所追求的，这些并没有给你的人生带来满足。请你认真的思想所罗门在三千年前就已经作出的结论，他专心寻求可喜悦的言语，凭正直所写的诚实话是为你写的。若是需要作出改变，那么，求主给你智慧，使你懂得怎样在神的喜悦里，好好享受人生。
请我们一起祷告：
主啊，你把我们造成有灵的活人，使我们能够与你相交。你乐意将生命的道路指示我们，使我们能够因着将来的稳妥，而享受现在的喜乐。你说“智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。”你就是我们的智慧，你不但救了我们，还要训练我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。你把永生赐给我们，并且应许我们在你里面不但得着满足，能享受人生，还能供应他人，成为别人的祝福。你说，“信你的人，从他腹中要流出活水的江河来！”主啊，我们的心多么期待。你借着你的灵改变我们，转化我们，使我们拥有你自己。父啊，何等奇妙，你已经使我们与你的爱子一同复活，一同坐在天上，为的是显明你在爱子里所赐给我们的恩典，是多么的丰盛。我们原是你的工作，在你的爱子里造成的。你已经在我们心里动了善工，帮助我们把起初确实的信心坚持到底。开我们的眼睛，不叫我们转去贪爱世界。而是转眼不看虚假，自己立定心志在你的道中生活。垂听我们在你面前的祷告。奉耶稣基督的圣名。阿们。
主持：孙大中
读经：传道书1章
金句：传道书1章3节
“人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？”
传道书是谁写的呢？传道书1章1节，作者说，“在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。”
新译本圣经这样翻译，“以下是传道者，就是在耶路撒冷作王、大卫的儿子所说的话。”
那么，这一句话就表示这卷书的作者就是所罗门。“传道者”就是“讲道者”，在会中教导人的。因此，可以把“传道书”看作是所罗门的“讲道集”。是所罗门晚年即将来到生命尽头，对生命进行的反思之后，所讲的劝勉的话。一个人如果谦卑吸收这位智慧的君王，对生命深思熟虑后作出的结论，一定会终生受益无穷，可以免除许多不必要的痛心与苦楚。
我们中间多数人没有机会作王，没有作过王的，会想，“要是我作王”会怎么样，怎么样……。会想要当王的谋士，建议王何不这样呢？何不那样呢？所罗门可不是普通人，圣经说，“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句，诗歌一千零五首。他讲论草木，自利巴嫩的香柏树，直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。”可以参看列王纪上4章29-34节。
所罗门知道什么叫“徒劳无功”，他知道什么是抓不到，留不住的。亲爱的朋友，当时间把你我推下人生的舞台，你还剩下什么？你有什么盼望呢？美国普度大学一位哲学博士说，“虚空”就是短暂无用的，让你感到上当受骗。你以为应当追求智慧、追求享受、名誉、财富，这些所罗门都试过了。所罗门试了一切之后，告诉你，“离开神，一切都是空的！智慧是空的，劳碌是空的，财富是空的，享乐也是空的。”
“日光之下”的虚空，就敦促我们要追求“日光之上”的真实。既然“这些”都不能叫人满足，而神又把“永远”放在人的心里，我们就当寻求超越这一切的事。
所罗门是大卫的儿子，如果你问大卫，当人生的旅程来到终点的时候，有什么盼望？他会告诉你，“我一生的日子，必有恩惠慈爱紧随着我；我也要住在耶和华的殿中，直到永远。”
诗篇27篇10节，大卫曾说，“我父母离弃我，耶和华必收留我。”他常把耶和华摆在面前，对神充满信心。
所罗门以“作过王”的人生经验，总结之后分享给以后的人，要人懂得避免那些到头来是“一场空”的事情，并且要人严肃思考如何面对將來必定要来到的审判。
传道书11章9节，他说，“少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。”
传道书12章1节，他又说，“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”
因为人的一生很有限，很多人生宝贵的经验，我们不必亲自摸索，只要接受可靠的人所得的结论就可以。
孙大中喜欢阅读，但要读的书太多了，时间又很有限。有时，我来不及把一本书好好读完，怎么办呢？我就上网去找“读过这本书的人”他所写的“书摘”，就是他对这本书每一章所领受的心得，这些“摘要”对我很有帮助，用这样的方式，可以节省时间，获得知识。
传道书12章12节，所罗门说，“我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。”就算不眠不休，我们终其一生能知道的，在神面前就只有那一点点。“知识”不等于“智慧”。“智慧”是能从神的观点看事物。而要明白神的心，能“从神的观点看事情”，作能够看透万事的属灵人，就必须要敬畏神。
不认识神，没有主的心，人生就没有方向，对生命也没有把握。感到虚空，感到喜乐不起来，就常会是人生的光景。
作为“传道者”，所罗门要传什么呢？他要传“道”。人是为神的荣耀而造的，人生不是没有目的，没有盼望的。人生的意义在于按神的旨意生活，在意义中找到满足。
从古至今，谁能够把完美的生命展现给我们看，叫我们跟随呢？唯有耶稣基督。耶稣就是成了肉身的道，祂就是真理，祂亲自来作人，把父所喜悦的生命展现出来。而我们若是有祂的生命，每天活在神的旨意中，人生就不会虚空。
孙大中不用等到衰败的日子来到，才來感叹人生虚空。我年轻时就意识到应当追求、探索人生究竟该怎么过。一九八０年的夏天，孙大中信了耶稣。感动孙大中信主最重要的一节经文，就是约翰福音10章10节，耶稣说，“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
这里的“羊”指的是信祂的人。大卫说，“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。”大卫找到了。保罗说，“我已经学会了，无论在什么情况之下，我都可以知足。”保罗也找到了。感谢神，孙大中那一天把自己的生命交给了主，信赖主带领我走上一条新的生命路。
信了主，在主的引导，启发，和带领之下，我才知道人生该怎么过。當正确的人生观被建立起来以后，很多价值观就逐渐被改变过来。
与主连合，活在祂里面，我就免去“重复”所罗门那些已经试过“徒劳无功”的事，而是留心那些神眼中看来有意义，有永恒价值，能存到永远的事。
诗篇90篇，神人摩西的祈祷里有这么一句，“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”
时光易逝，要拥有智慧的心，才知道该怎样数算自己非常有限的日子。虚空的人生就像是“云雾”一般，很快就消逝，你抓也抓不住，总觉得日子不晓得怎么过的。没有神的话，人就会在虚妄的思想，和错误的人生态度上投资大量的时间，日子就这么过去了。
神从远处就知道我们的意念，祂将我们的罪孽摆在祂面前，将我们的隐恶摆在祂面光之中。日子一天天过去，人好像无奈地把自己推向神的审判。
但感谢神，祂怜悯我们，用祂爱子的宝血把我们赎回，使我们成为永恒的，有用，能为祂所喜悦，在祂眼中有价值，得永存赏赐的子民。
今天很多书告诉你怎么投资，怎么赚钱，怎么成功。只有圣经告诉你，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”
圣经是一本“生命之书”，是你个人灵魂的手册，它谈到人的灵魂与永生神的关系。神用祂的道，把迷失的你和我找回来。
神的慈爱比生命更好，生命是祂给我们的一份厚礼。如果在日光之下，你的生活中，因为找不到安慰，你认定“生命”是最大的“恶”，想要像“甩开包袱”那样的把它甩掉，一心只求“了生脱苦”，只会加深自己的绝望，人生不可能成为享受。
神救了我们，是要我们以得胜者的姿态进入新天新地。今生是永恒之前的训练，祂要我们带着丰盛的生命，丰丰富富的认识祂，经历祂的“成果”，进入祂永远的国。
你说，“怎么能够明白这些事情呢？”—听神的话。诗人说，“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”
主称门徒为祂的“朋友”；因为祂从父所听见的，已经都告诉他们了。耶稣对父说，“我已将你的道赐给他们。”约翰福音17章15-19节，主耶稣向天父祷告，说，“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”
你看，主的话给我们带来句句都是盼望。约翰福音17章20节，主耶稣更说，“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。”原来主耶稣很早就认识我，并且为我祈求了。
主知道人生会遇到的压力和挑战，祂要用祂的道更新、改变我们，使我们的生命开始丰盛起来。
孙大中把从主所领受的，所明白的，每天跟弟兄姐妹分享，你会不会渐渐感受到自己在知识上有了更新？若是你因为听旷野吗哪节目，更多明白了神的旨意，更深地体会到祂的爱，欢迎你告诉孙大中。
主叫我们里面的人先活过来，并且为自己的名引导我们走义路。祂使我们的日子不是归于虚空，而是像黎明的光，越照越明，直到日午。
今天我们生命里已经有耶稣了，让我们彼此勉励，“生活”中能更多的彰显祂。
听了今天的信息，若是你觉悟到你正在重复所罗门过去所追求的，这些并没有给你的人生带来满足。请你认真的思想所罗门在三千年前就已经作出的结论，他专心寻求可喜悦的言语，凭正直所写的诚实话是为你写的。若是需要作出改变，那么，求主给你智慧，使你懂得怎样在神的喜悦里，好好享受人生。
请我们一起祷告：
主啊，你把我们造成有灵的活人，使我们能够与你相交。你乐意将生命的道路指示我们，使我们能够因着将来的稳妥，而享受现在的喜乐。你说“智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。”你就是我们的智慧，你不但救了我们，还要训练我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。你把永生赐给我们，并且应许我们在你里面不但得着满足，能享受人生，还能供应他人，成为别人的祝福。你说，“信你的人，从他腹中要流出活水的江河来！”主啊，我们的心多么期待。你借着你的灵改变我们，转化我们，使我们拥有你自己。父啊，何等奇妙，你已经使我们与你的爱子一同复活，一同坐在天上，为的是显明你在爱子里所赐给我们的恩典，是多么的丰盛。我们原是你的工作，在你的爱子里造成的。你已经在我们心里动了善工，帮助我们把起初确实的信心坚持到底。开我们的眼睛，不叫我们转去贪爱世界。而是转眼不看虚假，自己立定心志在你的道中生活。垂听我们在你面前的祷告。奉耶稣基督的圣名。阿们。